欲界定的境界
@越乖5837：打坐发热六阶段 -
景洁15053913171…… 小乘阶段是“欲界定”.欲界定分四个步骤训练:第一步叫粗定或粗住;第二步叫细住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定.中乘阶段是“根本禅”.“根本禅”分四步功夫,即初禅、二禅、三禅、四禅.其中又包括八触十功德和觉枝、观枝...
@越乖5837：佛教里面的四禅八定是什么意思呢? -
景洁15053913171…… 四禅(梵catva^ri -dhya^na^ni ),又作四静虑、色界定.即色界天之四禅.色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而成八定,故知八定包含四禅.四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为'禅',在无色界为'定';若以色界、无色界相对于欲界之'散',则色及无色二界,皆称为'定'.故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定.又若区别色界及无色界之禅定,则色界之禅定'定、慧均等',无色界之禅定,其相微细而'定多慧少'.〔瑜伽师地论卷十一、摩诃止观卷九〕
@越乖5837：欲界定是什么意思? -
景洁15053913171…… 指属于欲界之禅定.又称欲定.关于欲界是否有定,有种种议论.或以欲界无禅定,唯有散心,故所谓欲界定,系指未至定,即入于初禅定之前的阶段.或以欲界虽多散心,仍有少部分定心,取此少部分之定,称为欲界定.以其定心不永续,消灭甚速,故又称电光定.然成实论卷十一,则谓欲界有确实之禅定,能发出无动智.(阿毗昙毗婆沙论卷四十一、七帖见闻卷三末) (术语)欲界所属之禅定也.然欲界为散地不当有禅定,谓欲界定乃未至定之异名,是一义也.或谓欲界虽为多分散心,亦非无少分之定心,取其少分之定,故名欲界定.其定心不永续,灭去甚速,故又谓之电光定,是一义也.见七帖见闻三末.若依成实之义,则欲界有确然之禅定,能发无动智.见止观九之一.
@越乖5837：何为“无明”. -
景洁15053913171…… 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...
@越乖5837：欲界定一定有明镜或暗境吗?一般具备教理,未证得明境,是不是未到欲界定稳固期. -
景洁15053913171…… 按照佛教的教理来说,欲界是没有定的,如果非要安立有定的话那是相似的定. 就叫欲界定.欲界的定前方便叫轻安. 怎样证到色界初禅才叫得定了.
@越乖5837：撄宁 心斋 坐忘 哪个境界最高 -
景洁15053913171…… 楼主 安好~ 这三个境界,是纪录他人的描述之境界,是否为庄子本人亲证的境界就不可而知了. 首先,心斋与坐忘都还是世间境界,还未离开生死束缚、还未解脱,甚至,应该连男女欲之欲界境界都尚未超过.而撄宁是否真的是入无余涅盘,...
@越乖5837：缘觉十二因缘的无明是什么 -
景洁15053913171…… 无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明. 1 ,一念无明包括四种:“见、欲、色、有”四种住地烦恼. 见一处住地:...
@越乖5837：我为什么选择禅宗法门 -
景洁15053913171…… 黄念祖---参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入.常说开悟之人须有七朝天子福、九代状元才,不是凡庸的人都能问津的.并且开悟的人,往往还未断除后有.◎现在是有许多的人不大重视净土法门,我跟朋友们讲过:我也不敢希望每一个人...
@越乖5837：佛教和道教区别 他们那一个究竟解脱 不要长篇大论 要简单明了的回答 -
景洁15053913171…… 佛教究竟解脱.因为道教到了心一境性人物合一(天人合一任运而行.心无牵挂的超然境界)就停住了.这是欲界定的境界.虽然说色界四禅都有一心支的功德支.色界在欲界天上.欲界六天不能睹见此天境界.就如我们不能看到外星人一样.只是听说罢了. 但根据道教所信奉的三位大神都是欲界地居天的神仙.三界里是很底层次的地居天中. 所以根本就无法根佛教比.单说这三界.佛是出离的.
@越乖5837：梦到佛学里面的道理 -
景洁15053913171…… du兄 您好!兄直接在百度上提问,可见兄之直心一般,也相信师兄还没有对其他说自己开悟了.佛法中的开悟,唯有一种,自古以来,乃至尽未来际,也不会改变,因为这是法界唯一实相,佛法的开悟明心,就是亲证本来面目,也就是明悟本...
景洁15053913171…… 小乘阶段是“欲界定”.欲界定分四个步骤训练:第一步叫粗定或粗住;第二步叫细住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定.中乘阶段是“根本禅”.“根本禅”分四步功夫,即初禅、二禅、三禅、四禅.其中又包括八触十功德和觉枝、观枝...
@越乖5837：佛教里面的四禅八定是什么意思呢? -
景洁15053913171…… 四禅(梵catva^ri -dhya^na^ni ),又作四静虑、色界定.即色界天之四禅.色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而成八定,故知八定包含四禅.四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为'禅',在无色界为'定';若以色界、无色界相对于欲界之'散',则色及无色二界,皆称为'定'.故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定.又若区别色界及无色界之禅定,则色界之禅定'定、慧均等',无色界之禅定,其相微细而'定多慧少'.〔瑜伽师地论卷十一、摩诃止观卷九〕
@越乖5837：欲界定是什么意思? -
景洁15053913171…… 指属于欲界之禅定.又称欲定.关于欲界是否有定,有种种议论.或以欲界无禅定,唯有散心,故所谓欲界定,系指未至定,即入于初禅定之前的阶段.或以欲界虽多散心,仍有少部分定心,取此少部分之定,称为欲界定.以其定心不永续,消灭甚速,故又称电光定.然成实论卷十一,则谓欲界有确实之禅定,能发出无动智.(阿毗昙毗婆沙论卷四十一、七帖见闻卷三末) (术语)欲界所属之禅定也.然欲界为散地不当有禅定,谓欲界定乃未至定之异名,是一义也.或谓欲界虽为多分散心,亦非无少分之定心,取其少分之定,故名欲界定.其定心不永续,灭去甚速,故又谓之电光定,是一义也.见七帖见闻三末.若依成实之义,则欲界有确然之禅定,能发无动智.见止观九之一.
@越乖5837：何为“无明”. -
景洁15053913171…… 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...
@越乖5837：欲界定一定有明镜或暗境吗?一般具备教理,未证得明境,是不是未到欲界定稳固期. -
景洁15053913171…… 按照佛教的教理来说,欲界是没有定的,如果非要安立有定的话那是相似的定. 就叫欲界定.欲界的定前方便叫轻安. 怎样证到色界初禅才叫得定了.
@越乖5837：撄宁 心斋 坐忘 哪个境界最高 -
景洁15053913171…… 楼主 安好~ 这三个境界,是纪录他人的描述之境界,是否为庄子本人亲证的境界就不可而知了. 首先,心斋与坐忘都还是世间境界,还未离开生死束缚、还未解脱,甚至,应该连男女欲之欲界境界都尚未超过.而撄宁是否真的是入无余涅盘,...
@越乖5837：缘觉十二因缘的无明是什么 -
景洁15053913171…… 无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明. 1 ,一念无明包括四种:“见、欲、色、有”四种住地烦恼. 见一处住地:...
@越乖5837：我为什么选择禅宗法门 -
景洁15053913171…… 黄念祖---参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入.常说开悟之人须有七朝天子福、九代状元才,不是凡庸的人都能问津的.并且开悟的人,往往还未断除后有.◎现在是有许多的人不大重视净土法门,我跟朋友们讲过:我也不敢希望每一个人...
@越乖5837：佛教和道教区别 他们那一个究竟解脱 不要长篇大论 要简单明了的回答 -
景洁15053913171…… 佛教究竟解脱.因为道教到了心一境性人物合一(天人合一任运而行.心无牵挂的超然境界)就停住了.这是欲界定的境界.虽然说色界四禅都有一心支的功德支.色界在欲界天上.欲界六天不能睹见此天境界.就如我们不能看到外星人一样.只是听说罢了. 但根据道教所信奉的三位大神都是欲界地居天的神仙.三界里是很底层次的地居天中. 所以根本就无法根佛教比.单说这三界.佛是出离的.
@越乖5837：梦到佛学里面的道理 -
景洁15053913171…… du兄 您好!兄直接在百度上提问,可见兄之直心一般,也相信师兄还没有对其他说自己开悟了.佛法中的开悟,唯有一种,自古以来,乃至尽未来际,也不会改变,因为这是法界唯一实相,佛法的开悟明心,就是亲证本来面目,也就是明悟本...
