永嘉禅师怎样开悟的
@汲黎2378：永嘉证道歌 解释 -
海博13639876205…… 楼主您好! 末学浅见供参考: “谁无念,谁无生?” 是指示这个永远不会起心动念;永远不会出生的真心:第八识如来藏.欲令闻者不要认妄为真,不要将随时随地起心动念,生灭无常的意识心当做真心.欲令闻者生起疑情:如何是无念无生...
@汲黎2378：玄觉的永嘉玄觉禅师 -
海博13639876205…… 当时世人又称其为真觉大师,师法号又有作“元觉”,实师号为玄觉,之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳(帝名玄烨)故称师为元觉.以避开皇帝的名讳.师八岁出家,博探三藏,尤通天台止观.后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵,独居研学,常修禅观.偶因左溪玄朗之激励,遂起游方之志,与东阳玄策共游方寻道.至韵阳时,谒曹溪惠能,与惠能相问答而得其印可,惠能留之一宿,翌日即归龙兴寺,时人称之'一宿觉'.其后,学者辐凑,号真觉大师.玄朗赠书招之山栖,师覆书辞退.先天二年十月十七日(一说开元二年,或先天元年)趺坐入寂,世寿四十九.敕谥'无相'.著有证道歌一首、禅宗悟修圆旨一卷、永嘉集十卷(庆州刺史魏靖辑).弟子惠操、惠特、等慈、玄寂等,皆为世所推重
@汲黎2378：以下故事的含义和寓意?一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁月色到林中散步,在皎洁的月光下,突然开悟.他喜悦地走回住处,看见自己的茅屋遭小偷光... - 作业帮
海博13639876205…… [答案] 月有阴晴圆缺,人非完美无缺;站在其位光顾思道: 给与面子不伤里子,反赠外衣关怀感化,即使教化不成,自己也无所大不了的事情,何况此举巧妙成功点化,已经远远大于赠送一件外衣的价值----小偷也许羞愧弗如,心安理得乎? --参考
@汲黎2378：玄觉的如何去见的六祖 -
海博13639876205…… 以下内容采用慧律法师于2004年讲的《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》讲座 坛经原文 [永嘉玄觉禅师,少习经论,精天台止观法门,因看《维摩经》,发明心地.偶师弟子玄策相访,与其剧谈,出言暗合诸祖.策云:仁者得法师谁?曰:我听...
@汲黎2378：怎样才能明心见性? -
海博13639876205…… 推荐你看慧律法师的讲座 你这样是没办法见性的,因为达妄本空,知真本有 “我要开悟”“我要找到真心”这就不对,为什么?因为真不可找,放下妄,真自然显,不必找. 否则就是头上安头,骑牛找牛 古德有云:极意参寻无觅处,放下顿见...
@汲黎2378：念念舍离诸恶趣,心心克取佛菩提.取舍二途如脱得,永嘉元什么意思 -
海博13639876205…… 念念舍离诸恶趣,心心克取佛菩提. 取舍二途如脱得,永嘉元不识曹溪.你是说”永嘉元不识曹溪“这句吗?元:通”原“曹溪:慧能隐居之处永嘉在去见六祖惠能前已经开悟,他的悟道得到了惠能大师的印证.所以说联系上句,只要放下取舍...
@汲黎2378：怎样参禅才能悟道 -
海博13639876205…… 有一徒僧问赵州禅师:“请问禅师,参禅怎样才能悟道呢?” 赵州禅师被他一问,立刻从座位上站起来说:“我要去小便了!”说后走了几步,又回头对那个信徒说:“你看,小便这样的事,还要我自己去,别人不能代替.” 徒僧恍然大悟. ...
@汲黎2378：什么处是分别(赵州禅师),佛教网 -
海博13639876205…… 三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是:「至道无难,唯嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.」 「至道」就是真理,而真理是普遍的,是一切,一切不外真理.既然「道」是普遍的,无所不在,又何必去挑挑捡捡、取舍寻觅呢?怕就怕妄加拣择.所谓...
@汲黎2378：和尚开悟是何状态是开天眼神足通宿命通还是驱神驱鬼? -
海博13639876205…… 开悟不止是出家人才可以的,在家人也可2113以,开悟和开天眼神通是两回事,你悟5261到了大乘经典的精髓即为开悟,比如六祖就是如此,他听到五祖为他讲解《金刚经》上的经文:应无所住而生其心4102.当下恍然大悟,悟到了我们不要住到任何相上,要无我相、1653无人相、无众生相、无寿者相,然后生起菩提心,这就是大乘开悟.开悟之后,就是悟后起修,又叫做悟后真版修,消除掉我们累生累世的业障习气,就是走在一条快速成佛权的快车道上了.
@汲黎2378：为什么禅宗参话头必须起疑情 -
海博13639876205…… 禅宗参话头的目的,是发明心地,明心见性,智慧显发,谓之开悟.小疑则小悟;大疑则大悟;不疑则不悟.参话头就要起疑情,疑情日久,成团成片,得遇时节因缘,磕着碰着,疑团打破,得以开悟.
海博13639876205…… 楼主您好! 末学浅见供参考: “谁无念,谁无生?” 是指示这个永远不会起心动念;永远不会出生的真心:第八识如来藏.欲令闻者不要认妄为真,不要将随时随地起心动念,生灭无常的意识心当做真心.欲令闻者生起疑情:如何是无念无生...
@汲黎2378：玄觉的永嘉玄觉禅师 -
海博13639876205…… 当时世人又称其为真觉大师,师法号又有作“元觉”,实师号为玄觉,之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳(帝名玄烨)故称师为元觉.以避开皇帝的名讳.师八岁出家,博探三藏,尤通天台止观.后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵,独居研学,常修禅观.偶因左溪玄朗之激励,遂起游方之志,与东阳玄策共游方寻道.至韵阳时,谒曹溪惠能,与惠能相问答而得其印可,惠能留之一宿,翌日即归龙兴寺,时人称之'一宿觉'.其后,学者辐凑,号真觉大师.玄朗赠书招之山栖,师覆书辞退.先天二年十月十七日(一说开元二年,或先天元年)趺坐入寂,世寿四十九.敕谥'无相'.著有证道歌一首、禅宗悟修圆旨一卷、永嘉集十卷(庆州刺史魏靖辑).弟子惠操、惠特、等慈、玄寂等,皆为世所推重
@汲黎2378：以下故事的含义和寓意?一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁月色到林中散步,在皎洁的月光下,突然开悟.他喜悦地走回住处,看见自己的茅屋遭小偷光... - 作业帮
海博13639876205…… [答案] 月有阴晴圆缺,人非完美无缺;站在其位光顾思道: 给与面子不伤里子,反赠外衣关怀感化,即使教化不成,自己也无所大不了的事情,何况此举巧妙成功点化,已经远远大于赠送一件外衣的价值----小偷也许羞愧弗如,心安理得乎? --参考
@汲黎2378：玄觉的如何去见的六祖 -
海博13639876205…… 以下内容采用慧律法师于2004年讲的《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》讲座 坛经原文 [永嘉玄觉禅师,少习经论,精天台止观法门,因看《维摩经》,发明心地.偶师弟子玄策相访,与其剧谈,出言暗合诸祖.策云:仁者得法师谁?曰:我听...
@汲黎2378：怎样才能明心见性? -
海博13639876205…… 推荐你看慧律法师的讲座 你这样是没办法见性的,因为达妄本空,知真本有 “我要开悟”“我要找到真心”这就不对,为什么?因为真不可找,放下妄,真自然显,不必找. 否则就是头上安头,骑牛找牛 古德有云:极意参寻无觅处,放下顿见...
@汲黎2378：念念舍离诸恶趣,心心克取佛菩提.取舍二途如脱得,永嘉元什么意思 -
海博13639876205…… 念念舍离诸恶趣,心心克取佛菩提. 取舍二途如脱得,永嘉元不识曹溪.你是说”永嘉元不识曹溪“这句吗?元:通”原“曹溪:慧能隐居之处永嘉在去见六祖惠能前已经开悟,他的悟道得到了惠能大师的印证.所以说联系上句,只要放下取舍...
@汲黎2378：怎样参禅才能悟道 -
海博13639876205…… 有一徒僧问赵州禅师:“请问禅师,参禅怎样才能悟道呢?” 赵州禅师被他一问,立刻从座位上站起来说:“我要去小便了!”说后走了几步,又回头对那个信徒说:“你看,小便这样的事,还要我自己去,别人不能代替.” 徒僧恍然大悟. ...
@汲黎2378：什么处是分别(赵州禅师),佛教网 -
海博13639876205…… 三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是:「至道无难,唯嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.」 「至道」就是真理,而真理是普遍的,是一切,一切不外真理.既然「道」是普遍的,无所不在,又何必去挑挑捡捡、取舍寻觅呢?怕就怕妄加拣择.所谓...
@汲黎2378：和尚开悟是何状态是开天眼神足通宿命通还是驱神驱鬼? -
海博13639876205…… 开悟不止是出家人才可以的,在家人也可2113以,开悟和开天眼神通是两回事,你悟5261到了大乘经典的精髓即为开悟,比如六祖就是如此,他听到五祖为他讲解《金刚经》上的经文:应无所住而生其心4102.当下恍然大悟,悟到了我们不要住到任何相上,要无我相、1653无人相、无众生相、无寿者相,然后生起菩提心,这就是大乘开悟.开悟之后,就是悟后起修,又叫做悟后真版修,消除掉我们累生累世的业障习气,就是走在一条快速成佛权的快车道上了.
@汲黎2378：为什么禅宗参话头必须起疑情 -
海博13639876205…… 禅宗参话头的目的,是发明心地,明心见性,智慧显发,谓之开悟.小疑则小悟;大疑则大悟;不疑则不悟.参话头就要起疑情,疑情日久,成团成片,得遇时节因缘,磕着碰着,疑团打破,得以开悟.
