白玉蟾《道学自勉文》
@宫变469：道教一般戴什么手串 -
仰伟13826238226…… 道教信徒一般会佩戴道教手串,它是道教信仰的一种象征和护身物品.道教手串一般由108颗珠子组成,珠子可以是贝壳、木材、玛瑙等材质制成.戴道教手串有助于信徒集中精神、冥想祈祷和保持内心平静. 道教手串通常是用于诵经和念咒时使用,有助于信仰者集中注意力和寻求内心平和.戴道教手串的时候,可以通过手指轻轻滑动每一颗珠子,同时念诵咒语或祈祷,用以寻求内心的宁静和平衡. 需要注意的是,道教手串的材质、数量和造型可能因地域和个人而有所不同.信徒可以根据自己的喜好和修行需要选择合适的道教手串.
@宫变469：念珠的不同宗教使用的念珠 -
仰伟13826238226…… 道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》,记载葛洪曾用念珠的文字. 《道学自勉文》 司马子微初学仙时,以瓦砾百片置于案前,每读一卷《度人经》,则移瓦一片于案下,每日自刻课经百卷.如此勤苦久而行之,位至上清定箓太...
@宫变469：道教流珠与佛珠的区别 -
仰伟13826238226…… 道教流珠没有隔珠与背云之类的,相当于素珠.没有配饰物,甚至没有母珠.道教的念珠在珠子的个数上亦有其独特的宗教意义,比如上面提到的《三元流珠经》中,以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数.再以常见的一百零八颗念珠为例:...
@宫变469：白玉蟾的经历 -
仰伟13826238226…… 十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画.遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人. 后出家为道士,师事陈楠九年,陈...
@宫变469：道教修炼的内丹是不是真的? -
仰伟13826238226…… 内丹:修炼内丹者,谓人身即丹鼎,以身中之精气为药物,以神为运用,在自己身中烧炼,使精、气、神不散而成“圣胎”,南宗白玉蟾说:“自家精自交媾,身里里夫妻真妙哉”,所谓圣胎,即是内丹. 气功术语.一般指气功家尤其是道教...
@宫变469：白玉蟾的道情 -
仰伟13826238226…… 白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶, 羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花. 常世人间笑哈哈,周游四海你为啥, 苦终受尽修正道,不染人间桃李花. 常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥, 不如回头悟大道,无忧无虑神仙家. 清静无为是吾家,不...
@宫变469：守考不离方寸地? -
仰伟13826238226…… 守考不离方寸地出处《大道歌》 《大道歌》 【作者】白玉蟾 【朝代】宋 乌飞金,兔走玉,三界一粒粟.山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷.人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿.桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休.九天高处风月冷,神仙肚里无...
@宫变469：关于“冬月”的诗句有哪些? -
仰伟13826238226…… 关于“冬月”的诗句: 1、《早冬》 唐代 白居易 原文: 十月江南天气好,可怜冬景似春华. 霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙. 老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花. 此时却羡闲人醉,五马无由入酒家. 译文: 江南的十月天气很好,冬天的景...
@宫变469：苏森公是谁的儿子、苏辙公后裔 -
仰伟13826238226…… 关于苏森的生平,宋史无传,其留传下来的作品也颇少.曾枣庄先生《三苏世系和姻亲述略》一文指出苏森为苏辙玄孙,苏诩之子,苏森“宋宁宗开禧3年(1207)也曾知筠州,并重刊《栾城集》,作《栾城集跋》”,①仅此数语.《栾城集》为...
@宫变469：宋代二白指的是哪两位诗人 -
仰伟13826238226…… 宋代二白指的是白胜,白玉蟾. 白玉蟾(1134?-1229?)生卒年待考,原名葛长庚,字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏.南宋时人.道教全真南宗祖师,创始道教内丹派南宗;内丹理论家,金丹派南五祖之一.祖籍福建闽清,生于海南琼州.幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰.
仰伟13826238226…… 道教信徒一般会佩戴道教手串,它是道教信仰的一种象征和护身物品.道教手串一般由108颗珠子组成,珠子可以是贝壳、木材、玛瑙等材质制成.戴道教手串有助于信徒集中精神、冥想祈祷和保持内心平静. 道教手串通常是用于诵经和念咒时使用,有助于信仰者集中注意力和寻求内心平和.戴道教手串的时候,可以通过手指轻轻滑动每一颗珠子,同时念诵咒语或祈祷,用以寻求内心的宁静和平衡. 需要注意的是,道教手串的材质、数量和造型可能因地域和个人而有所不同.信徒可以根据自己的喜好和修行需要选择合适的道教手串.
@宫变469：念珠的不同宗教使用的念珠 -
仰伟13826238226…… 道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》,记载葛洪曾用念珠的文字. 《道学自勉文》 司马子微初学仙时,以瓦砾百片置于案前,每读一卷《度人经》,则移瓦一片于案下,每日自刻课经百卷.如此勤苦久而行之,位至上清定箓太...
@宫变469：道教流珠与佛珠的区别 -
仰伟13826238226…… 道教流珠没有隔珠与背云之类的,相当于素珠.没有配饰物,甚至没有母珠.道教的念珠在珠子的个数上亦有其独特的宗教意义,比如上面提到的《三元流珠经》中,以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数.再以常见的一百零八颗念珠为例:...
@宫变469：白玉蟾的经历 -
仰伟13826238226…… 十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画.遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人. 后出家为道士,师事陈楠九年,陈...
@宫变469：道教修炼的内丹是不是真的? -
仰伟13826238226…… 内丹:修炼内丹者,谓人身即丹鼎,以身中之精气为药物,以神为运用,在自己身中烧炼,使精、气、神不散而成“圣胎”,南宗白玉蟾说:“自家精自交媾,身里里夫妻真妙哉”,所谓圣胎,即是内丹. 气功术语.一般指气功家尤其是道教...
@宫变469：白玉蟾的道情 -
仰伟13826238226…… 白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶, 羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花. 常世人间笑哈哈,周游四海你为啥, 苦终受尽修正道,不染人间桃李花. 常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥, 不如回头悟大道,无忧无虑神仙家. 清静无为是吾家,不...
@宫变469：守考不离方寸地? -
仰伟13826238226…… 守考不离方寸地出处《大道歌》 《大道歌》 【作者】白玉蟾 【朝代】宋 乌飞金,兔走玉,三界一粒粟.山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷.人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿.桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休.九天高处风月冷,神仙肚里无...
@宫变469：关于“冬月”的诗句有哪些? -
仰伟13826238226…… 关于“冬月”的诗句: 1、《早冬》 唐代 白居易 原文: 十月江南天气好,可怜冬景似春华. 霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙. 老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花. 此时却羡闲人醉,五马无由入酒家. 译文: 江南的十月天气很好,冬天的景...
@宫变469：苏森公是谁的儿子、苏辙公后裔 -
仰伟13826238226…… 关于苏森的生平,宋史无传,其留传下来的作品也颇少.曾枣庄先生《三苏世系和姻亲述略》一文指出苏森为苏辙玄孙,苏诩之子,苏森“宋宁宗开禧3年(1207)也曾知筠州,并重刊《栾城集》,作《栾城集跋》”,①仅此数语.《栾城集》为...
@宫变469：宋代二白指的是哪两位诗人 -
仰伟13826238226…… 宋代二白指的是白胜,白玉蟾. 白玉蟾(1134?-1229?)生卒年待考,原名葛长庚,字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏.南宋时人.道教全真南宗祖师,创始道教内丹派南宗;内丹理论家,金丹派南五祖之一.祖籍福建闽清,生于海南琼州.幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰.
