皇帝上朝含着玉器
@宫选2987：帝王口中含的珠子名称
平竿13413736093…… 叫口含,或者含珠.口含是我国一种古老的丧葬风俗习惯,至今亦有沿袭.入殓时,一般要给死者口里含一种比较贵重如珠玉的物品,条件差的则用硬币替代.含珠是死者口中所含之珠.《吕氏春秋·节丧》:“国弥大,家弥富,葬弥厚.含珠鳞施,﹝夫﹞玩好货宝,钟鼎壶滥,轝马衣被戈剑,不可胜其数.”
@宫选2987：“天子用玉,诸侯用璧,士用米贝”中“玉”和“璧”的区别? -
平竿13413736093…… 基本就是所含玉形状不同的区别 含玉-----古时入殓时放在死者口中玉.《周礼·天宫·天府》:“大丧共(供)含玉.”大丧,指皇帝丧.其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等,因死者身份不同而有所区别.含玉,多为蝉形,故又称“玉蝉”. 璧-------是古代汉民族用于祭祀的玉质环状物,凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧.
@宫选2987：带玉坠有什么好处 -
平竿13413736093…… 我国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用.古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热,平烦懑之所,滋心...
@宫选2987：带玉有什么好处? -
平竿13413736093…… 戴玉的好处 我国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用.古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热, 平烦...
@宫选2987：古代皇帝戴的玉佩都叫玉佩还有别的名字吗? -
平竿13413736093…… 古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩.繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩,或写作“佩”.古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”《周礼·玉藻》:“古之君子必佩玉…凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授.”更是把玉佩上升到礼法.也叫玉器
@宫选2987：佩带和田玉的好处 -
平竿13413736093…… 古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体. 自古历朝历代帝王嫔妃养生不离玉,杨贵妃含玉镇暑,宋徽宗嗜玉成癖,玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜...
@宫选2987：有关康熙皇帝带的玉 -
平竿13413736093…… 玉在古代代表着冰清玉洁古代也有用玉来比喻和形容一切美好的人或事物玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气且还有一种说法就是佩戴玉器可以辟邪保证一些污...
@宫选2987：天子含珠;诸侯含玉;大夫含碧;士含贝...碧乃何物?翡翠吗?
平竿13413736093…… 这里的“碧”就是青绿色的玉.《山海经*西次二经》有“(高山)其下多青碧.”郭璞注:“碧,亦玉类也”.江淹《别赋》:“春草碧色.” 郭璞(276年—324年),字景纯,河东闻喜县(今山西省闻喜县)人.东晋著名学者.
@宫选2987：上古的美玉都有哪些?种类,名称
平竿13413736093…… 玉圭古玉器名.古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器.为瑞信之物.长条形,上尖下方,也作“珪”.形制大小,因爵位及用途不同而异.《周礼·春官·...
@宫选2987：大周后死时口中为何要含玉蝉? -
平竿13413736093…… 大周后死时口中含玉蝉,代表了死者的身份与社会地位. 借蝉的生理习性赋予死者特定的意义, 意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水; 也有再生之意,蝉自幼虫变成虫,历经兑变而飞升,表达了古人的一种死后极乐飞升的意愿. 据徐广称:“蝉,取其 清高,饮露不食,”《史记·屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢.”《 说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也.” 玉蝉为古玉器名.古代含在死者口中的葬玉,因多刻为蝉形,故名“玉蝉”中国人自古好玉,也许“饮而不食”的蝉正好暗合了玉的洁净冰清的特质,先民在玉器创作上理所当然地结合在了一起.
平竿13413736093…… 叫口含,或者含珠.口含是我国一种古老的丧葬风俗习惯,至今亦有沿袭.入殓时,一般要给死者口里含一种比较贵重如珠玉的物品,条件差的则用硬币替代.含珠是死者口中所含之珠.《吕氏春秋·节丧》:“国弥大,家弥富,葬弥厚.含珠鳞施,﹝夫﹞玩好货宝,钟鼎壶滥,轝马衣被戈剑,不可胜其数.”
@宫选2987：“天子用玉,诸侯用璧,士用米贝”中“玉”和“璧”的区别? -
平竿13413736093…… 基本就是所含玉形状不同的区别 含玉-----古时入殓时放在死者口中玉.《周礼·天宫·天府》:“大丧共(供)含玉.”大丧,指皇帝丧.其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等,因死者身份不同而有所区别.含玉,多为蝉形,故又称“玉蝉”. 璧-------是古代汉民族用于祭祀的玉质环状物,凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧.
@宫选2987：带玉坠有什么好处 -
平竿13413736093…… 我国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用.古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热,平烦懑之所,滋心...
@宫选2987：带玉有什么好处? -
平竿13413736093…… 戴玉的好处 我国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用.古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热, 平烦...
@宫选2987：古代皇帝戴的玉佩都叫玉佩还有别的名字吗? -
平竿13413736093…… 古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩.繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩,或写作“佩”.古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”《周礼·玉藻》:“古之君子必佩玉…凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授.”更是把玉佩上升到礼法.也叫玉器
@宫选2987：佩带和田玉的好处 -
平竿13413736093…… 古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质.玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体. 自古历朝历代帝王嫔妃养生不离玉,杨贵妃含玉镇暑,宋徽宗嗜玉成癖,玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜...
@宫选2987：有关康熙皇帝带的玉 -
平竿13413736093…… 玉在古代代表着冰清玉洁古代也有用玉来比喻和形容一切美好的人或事物玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气且还有一种说法就是佩戴玉器可以辟邪保证一些污...
@宫选2987：天子含珠;诸侯含玉;大夫含碧;士含贝...碧乃何物?翡翠吗?
平竿13413736093…… 这里的“碧”就是青绿色的玉.《山海经*西次二经》有“(高山)其下多青碧.”郭璞注:“碧,亦玉类也”.江淹《别赋》:“春草碧色.” 郭璞(276年—324年),字景纯,河东闻喜县(今山西省闻喜县)人.东晋著名学者.
@宫选2987：上古的美玉都有哪些?种类,名称
平竿13413736093…… 玉圭古玉器名.古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器.为瑞信之物.长条形,上尖下方,也作“珪”.形制大小,因爵位及用途不同而异.《周礼·春官·...
@宫选2987：大周后死时口中为何要含玉蝉? -
平竿13413736093…… 大周后死时口中含玉蝉,代表了死者的身份与社会地位. 借蝉的生理习性赋予死者特定的意义, 意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水; 也有再生之意,蝉自幼虫变成虫,历经兑变而飞升,表达了古人的一种死后极乐飞升的意愿. 据徐广称:“蝉,取其 清高,饮露不食,”《史记·屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢.”《 说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也.” 玉蝉为古玉器名.古代含在死者口中的葬玉,因多刻为蝉形,故名“玉蝉”中国人自古好玉,也许“饮而不食”的蝉正好暗合了玉的洁净冰清的特质,先民在玉器创作上理所当然地结合在了一起.
