相火和君火的区别
@米矿3519：相火和命火有什么区别????????? -
齐良19555594590…… 相火君火是对应的,都是后天之火,君火是心火,因为心主神明为五脏六腑之大主,而相火指的是龙雷之火,即肝肾之火,肝火为雷火,肾火为龙火 而命火指命门之火,为先天之火,肾主命门之火,关于命门之争有很悠久的历史,感兴趣的可以自己查一下,总之命火多不足,不能有余,而相火即可不足又可亢盛
@米矿3519：相火与君火什么关系 -
齐良19555594590…… 君火 为心火. 相火 为肝火. 肝 生 心. 实则泻其子. 肝火旺 可以泻心火.
@米矿3519：相火是什么火? -
齐良19555594590…… 和“君火”(心火)相对而言,一般指肝肾的相火.一般认为,肝、胆、肾、三焦均内寄相火,而其根源则在命门.” 相火与君火 一般认为,肝、胆、肾、三焦均内寄相火,而其根源则在命门.” 相火一词,出《素问·天元纪大论》,说道:...
@米矿3519：什么是“壮火少火君火及相火”?
齐良19555594590…… “壮火”是指有害于人体的亢盛的阳气,也称火邪或热邪.比如,《内经》中所说的“壮火食气”.反之,有益于人体的阳气,就叫“少火”,“少火”中正气.比如,《内经》中所说的“少火生气”.《内经》中不仅把火分为正、邪两类,在《素问•天元纪大论》中,又提出了“君火以明,相火 以位”,“少阴君火,少阳相火”的观点.其中的“君火”是心之阳气,指正气而言,若过旺,便是 “心火亢盛”;“相火”为肝、肾、胆、膀胱、心包、三焦之阳气.“相火”包含正气和邪气两方面,过 旺时,叫“相火妄动”.“心火亢盛”和“相火妄动”都属于“壮火”.
@米矿3519：相火是什么火?是先天真火么?与君火有什么关系?为什么相火是元气之?
齐良19555594590…… 相火即命门之火,即人肾中真阳 君火是心火,心火来源于肾中真阳,所以也可以说君火肾阳同源. 肾中之阳催动肾中之水(即肾精)通过脾土上交于心以灭心火,在心中真阴的催动下,君火透过脾土下交与肾以暖肾水. 也就是说从阴引阳,从阳引阴. 可以看一下 医理真传 里面论述的很清楚
@米矿3519：请问心阳与肾阳,君火与相火的来源 -
齐良19555594590…… 肾阳不是来源于肾阴,而是来源于先天,是由父母禀赋而来,为先天之火,肾阳和肾阴都归于“命门”,由“命门”分化,而“命门”则是先天所来.心阳,其实这个你不用去管,大凡中医都讲究“阴阳”,所以每个脏腑都有,不止心!只不过,心属火,而火属阳,所以为心阳!而肺和肝其实也有,只不过这两个脏不以阳用,重在“阴”.君火其实就是“心火”,心为君.而相火则是肾火,皇帝做事必须以宰相商量,而宰相做事必须经过皇帝同意,所以他们是相制的.相火以阴水为代表向上,而心以火为代表向下,所以心在上,而肾在上,肾水克心火,要是肾水不上,心火将亢,就生病了.而肾阴是赖肾阳管制,所以也必须平衡,如果肾水虚了,肾火将亢,则离开本位,就会生病,这是要养阴育阳,引火归元.
@米矿3519：清中医郑寿全《医理真传》中的君相二火解几句话解释一下.文中说“按君火,凡火也;相火,真火也.凡火即心,真火即肾中之阳.凡火居上以统乎阳,... - 作业帮
齐良19555594590…… [答案] 1.不大懂,不过确实是没说错,具体还要高人解释 2.看着应该是从周易解释的,“阳重而阴轻”,应该是阳多阴少的意思,所以在上位(离,二阳爻一阴爻)
@米矿3519：需高人指教,给我讲讲君火与相火有什么联系?
齐良19555594590…… 心 火,是我们中医所说的君火 .而肾;水之中的一阳则被称为肾阳;命门火;先天真火;坎中真龙等等吧也就是相火.顾名思义君者主也,相者辅也.想要知道相火和君火的关系必须先明了 只有肾水上升心火下降水火才算既济.肾水不能上升心火无水必定炎上则形成火水未济中医叫心肾不交.在中医看来心为火高高在上,而肾是水位于五脏的最底层.看到这里有人可能会有疑虑了,你们中医不是说水是主向下主滋润的吗?水如何能向上流呢?呵呵 水当然不能倒流了.但是蒸气就不一样了,它可以蒸腾向上.肾水想成气则必须依靠相火坎中真龙的温驯,水得相火方能气化而相上蒸腾与心火相交心火得肾水之辅则不亢而离中之一阴得水而引下.至此方得水上火下水火既济心肾相交.
@米矿3519：清中医郑寿全《医理真传》中的君相二火解几句话解释一下.
齐良19555594590…… 1.不大懂,不过确实是没说错,具体还要高人解释2.看着应该是从周易解释的,“阳重而阴轻”,应该是阳多阴少的意思,所以在上位(离,二阳爻一阴爻)
@米矿3519：火有七说是什么意思 -
齐良19555594590…… 中医火有七说. 丹溪曰:五行各一其性,惟火有二:曰君火,曰相火.君火者,心火也.相火者,命门火也.此二火出于天造.又有五志之火:大怒,则火起于肝;悲哀动中,则火起于肺;醉饱过伤,则火起于脾;房劳过度,则火起于肾;思想无穷,则火起于心.此五火出于人为.
齐良19555594590…… 相火君火是对应的,都是后天之火,君火是心火,因为心主神明为五脏六腑之大主,而相火指的是龙雷之火,即肝肾之火,肝火为雷火,肾火为龙火 而命火指命门之火,为先天之火,肾主命门之火,关于命门之争有很悠久的历史,感兴趣的可以自己查一下,总之命火多不足,不能有余,而相火即可不足又可亢盛
@米矿3519：相火与君火什么关系 -
齐良19555594590…… 君火 为心火. 相火 为肝火. 肝 生 心. 实则泻其子. 肝火旺 可以泻心火.
@米矿3519：相火是什么火? -
齐良19555594590…… 和“君火”(心火)相对而言,一般指肝肾的相火.一般认为,肝、胆、肾、三焦均内寄相火,而其根源则在命门.” 相火与君火 一般认为,肝、胆、肾、三焦均内寄相火,而其根源则在命门.” 相火一词,出《素问·天元纪大论》,说道:...
@米矿3519：什么是“壮火少火君火及相火”?
齐良19555594590…… “壮火”是指有害于人体的亢盛的阳气,也称火邪或热邪.比如,《内经》中所说的“壮火食气”.反之,有益于人体的阳气,就叫“少火”,“少火”中正气.比如,《内经》中所说的“少火生气”.《内经》中不仅把火分为正、邪两类,在《素问•天元纪大论》中,又提出了“君火以明,相火 以位”,“少阴君火,少阳相火”的观点.其中的“君火”是心之阳气,指正气而言,若过旺,便是 “心火亢盛”;“相火”为肝、肾、胆、膀胱、心包、三焦之阳气.“相火”包含正气和邪气两方面,过 旺时,叫“相火妄动”.“心火亢盛”和“相火妄动”都属于“壮火”.
@米矿3519：相火是什么火?是先天真火么?与君火有什么关系?为什么相火是元气之?
齐良19555594590…… 相火即命门之火,即人肾中真阳 君火是心火,心火来源于肾中真阳,所以也可以说君火肾阳同源. 肾中之阳催动肾中之水(即肾精)通过脾土上交于心以灭心火,在心中真阴的催动下,君火透过脾土下交与肾以暖肾水. 也就是说从阴引阳,从阳引阴. 可以看一下 医理真传 里面论述的很清楚
@米矿3519：请问心阳与肾阳,君火与相火的来源 -
齐良19555594590…… 肾阳不是来源于肾阴,而是来源于先天,是由父母禀赋而来,为先天之火,肾阳和肾阴都归于“命门”,由“命门”分化,而“命门”则是先天所来.心阳,其实这个你不用去管,大凡中医都讲究“阴阳”,所以每个脏腑都有,不止心!只不过,心属火,而火属阳,所以为心阳!而肺和肝其实也有,只不过这两个脏不以阳用,重在“阴”.君火其实就是“心火”,心为君.而相火则是肾火,皇帝做事必须以宰相商量,而宰相做事必须经过皇帝同意,所以他们是相制的.相火以阴水为代表向上,而心以火为代表向下,所以心在上,而肾在上,肾水克心火,要是肾水不上,心火将亢,就生病了.而肾阴是赖肾阳管制,所以也必须平衡,如果肾水虚了,肾火将亢,则离开本位,就会生病,这是要养阴育阳,引火归元.
@米矿3519：清中医郑寿全《医理真传》中的君相二火解几句话解释一下.文中说“按君火,凡火也;相火,真火也.凡火即心,真火即肾中之阳.凡火居上以统乎阳,... - 作业帮
齐良19555594590…… [答案] 1.不大懂,不过确实是没说错,具体还要高人解释 2.看着应该是从周易解释的,“阳重而阴轻”,应该是阳多阴少的意思,所以在上位(离,二阳爻一阴爻)
@米矿3519：需高人指教,给我讲讲君火与相火有什么联系?
齐良19555594590…… 心 火,是我们中医所说的君火 .而肾;水之中的一阳则被称为肾阳;命门火;先天真火;坎中真龙等等吧也就是相火.顾名思义君者主也,相者辅也.想要知道相火和君火的关系必须先明了 只有肾水上升心火下降水火才算既济.肾水不能上升心火无水必定炎上则形成火水未济中医叫心肾不交.在中医看来心为火高高在上,而肾是水位于五脏的最底层.看到这里有人可能会有疑虑了,你们中医不是说水是主向下主滋润的吗?水如何能向上流呢?呵呵 水当然不能倒流了.但是蒸气就不一样了,它可以蒸腾向上.肾水想成气则必须依靠相火坎中真龙的温驯,水得相火方能气化而相上蒸腾与心火相交心火得肾水之辅则不亢而离中之一阴得水而引下.至此方得水上火下水火既济心肾相交.
@米矿3519：清中医郑寿全《医理真传》中的君相二火解几句话解释一下.
齐良19555594590…… 1.不大懂,不过确实是没说错,具体还要高人解释2.看着应该是从周易解释的,“阳重而阴轻”,应该是阳多阴少的意思,所以在上位(离,二阳爻一阴爻)
@米矿3519：火有七说是什么意思 -
齐良19555594590…… 中医火有七说. 丹溪曰:五行各一其性,惟火有二:曰君火,曰相火.君火者,心火也.相火者,命门火也.此二火出于天造.又有五志之火:大怒,则火起于肝;悲哀动中,则火起于肺;醉饱过伤,则火起于脾;房劳过度,则火起于肾;思想无穷,则火起于心.此五火出于人为.
