相观而善之谓摩
@柴寒5186：相观而善之谓摩是什么意思 - 作业帮
蓝方19447857471…… [答案] 互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”.
@柴寒5186：相观而善之谓摩是什么意思 -
蓝方19447857471…… 互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”.
@柴寒5186：什么是豫时孙摩?
蓝方19447857471…… 豫时孙摩 《学纪》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.”这被称为“大学之法”的豫、时、孙、摩,就是使...
@柴寒5186：礼记一则的大学之法原文 -
蓝方19447857471…… 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
@柴寒5186：“不陵节而施之谓孙＂是什么意思? -
蓝方19447857471…… 意思是:不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”. 出处:《礼记·学记》——西汉-戴圣. 原文节选: 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 译文: 大学教育的...
@柴寒5186：《学记》的教育教学原则 -
蓝方19447857471…… 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
@柴寒5186：《礼记》 循序渐进 -
蓝方19447857471…… 大学之法,禁于未发之谓预,当其可之谓时,不凌节而施之为孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.◎易解:大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思(古德所谓防患于未然是也).当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
@柴寒5186：“不陵节而施,学不躐等”出自哪里? - 作业帮
蓝方19447857471…… [答案] 大学始教.皮弁(biàn)祭菜.示敬道也.《宵(小)雅》肄三.官其始也.入学鼓箧(qiè).孙(逊)其业也.夏(jiǎ,槚)楚二物.... 当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也. 大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生...
@柴寒5186：虽有佳肴的原文注音及翻译 -
蓝方19447857471…… 虽有嘉肴拼音版如下: 虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo),弗(fú)食(shí),不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě). 虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào),弗(fú)学(xué),不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)...
蓝方19447857471…… [答案] 互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”.
@柴寒5186：相观而善之谓摩是什么意思 -
蓝方19447857471…… 互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”.
@柴寒5186：什么是豫时孙摩?
蓝方19447857471…… 豫时孙摩 《学纪》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.”这被称为“大学之法”的豫、时、孙、摩,就是使...
@柴寒5186：礼记一则的大学之法原文 -
蓝方19447857471…… 《礼记一则---大学之法》原文: 禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
@柴寒5186：“不陵节而施之谓孙＂是什么意思? -
蓝方19447857471…… 意思是:不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”. 出处:《礼记·学记》——西汉-戴圣. 原文节选: 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 译文: 大学教育的...
@柴寒5186：《学记》的教育教学原则 -
蓝方19447857471…… 所谓原则,就是说话或做事所遵循的根本法则或标准.教学原则,就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准,是指导教学工作的一般原理.(5)《学记》一文所涉及到的教学原则主要有: 一、 教学相长的原则 《学记》说:“学然后知不足,教...
@柴寒5186：《礼记》 循序渐进 -
蓝方19447857471…… 大学之法,禁于未发之谓预,当其可之谓时,不凌节而施之为孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.◎易解:大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思(古德所谓防患于未然是也).当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
@柴寒5186：“不陵节而施,学不躐等”出自哪里? - 作业帮
蓝方19447857471…… [答案] 大学始教.皮弁(biàn)祭菜.示敬道也.《宵(小)雅》肄三.官其始也.入学鼓箧(qiè).孙(逊)其业也.夏(jiǎ,槚)楚二物.... 当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也. 大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生...
@柴寒5186：虽有佳肴的原文注音及翻译 -
蓝方19447857471…… 虽有嘉肴拼音版如下: 虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo),弗(fú)食(shí),不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě). 虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào),弗(fú)学(xué),不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)...
