秦始皇玉玺八个字
@乌冠1689：秦朝的传国玉玺上的八个字是什么字体有的说是虫鸟篆,有的说是大篆.到底是什么? - 作业帮
柳谈19517499724…… [答案] 八个字是:受命于天,既寿永昌.是虫鸟篆,也有说大篆,但宋代薛尚恭《历代钟鼎彝器款识》载有摹秦传国玺印文“受命于天,既寿永昌”,为记载中最早的鸟虫篆.
@乌冠1689：据说,秦朝的传国玉玺是用蓝田玉雕琢而成的,上刻文字:“受命于天,既寿永昌.”结合所学知识判断,这八个字应属于哪种字体( ) - 作业帮
柳谈19517499724…… [选项] A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书
@乌冠1689：传国玉玺上刻的字是什么? - 作业帮
柳谈19517499724…… [答案] 秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命李斯丞相在其上篆「受命於天,既寿永昌」八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面. 历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,...
@乌冠1689：秦始皇统一全国的时候,他有八个字一直伴随他左右
柳谈19517499724…… 那八个字是受命于天,既寿永昌. 传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”,是秦相李斯奉秦始皇之命,使用和氏璧所镌刻,后来为中国历代皇帝相传之印玺. 其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物. 秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.
@乌冠1689：＂受命于天,既寿永昌＂出自哪里
柳谈19517499724…… 这八个字是秦始皇让李斯刻在传国玉玺上的文字. 玉玺谱曰:传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”.高祖至霸上,秦王子婴献之.至王莽篡位,就元后求玺,不与,以威逼之,乃出玺投地.玺上螭一角缺.及莽败,李松持玺诣宛上更始;更始败,玺入赤眉;刘盆子既败,以奉光武传国玺又称传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,传国玺:受命于天 既寿永昌正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.
@乌冠1689：据说,秦朝的传国玉玺是用蓝田玉雕琢而成的,上刻文字:“受命于天,既寿永昌.”结合所学知识判断,这八个字应属于哪种字体[ ] - 作业帮
柳谈19517499724…… [选项] A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书
@乌冠1689：传国玉玺上有哪八个字? -
柳谈19517499724…… 从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传...
@乌冠1689：传国玉玺上刻的字是什么? -
柳谈19517499724…… 秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命李斯丞相在其上篆「受命於天,既寿永昌」八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面.历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年.然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息.
@乌冠1689：秦始皇的玉玺上面是什么字 -
柳谈19517499724…… 秦始皇统一天下之时,以楚国的和氏璧制传国玉玺一方,玺文曰:“受命于天,既寿永昌”,这应该是后世圣旨之中“奉天承运皇帝诏曰”的先河.至于这个“皇帝诏曰”始于何朝,今天我们所能看到的实物仅见于清朝,但清朝的这些东西事实上都绍承于明代,至于明代,当然也另有传承.是以我个人认为“奉天承运皇帝诏曰”一语可能始自隋唐乃自更远~
柳谈19517499724…… [答案] 八个字是:受命于天,既寿永昌.是虫鸟篆,也有说大篆,但宋代薛尚恭《历代钟鼎彝器款识》载有摹秦传国玺印文“受命于天,既寿永昌”,为记载中最早的鸟虫篆.
@乌冠1689：据说,秦朝的传国玉玺是用蓝田玉雕琢而成的,上刻文字:“受命于天,既寿永昌.”结合所学知识判断,这八个字应属于哪种字体( ) - 作业帮
柳谈19517499724…… [选项] A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书
@乌冠1689：传国玉玺上刻的字是什么? - 作业帮
柳谈19517499724…… [答案] 秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命李斯丞相在其上篆「受命於天,既寿永昌」八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面. 历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,...
@乌冠1689：秦始皇统一全国的时候,他有八个字一直伴随他左右
柳谈19517499724…… 那八个字是受命于天,既寿永昌. 传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”,是秦相李斯奉秦始皇之命,使用和氏璧所镌刻,后来为中国历代皇帝相传之印玺. 其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物. 秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.
@乌冠1689：＂受命于天,既寿永昌＂出自哪里
柳谈19517499724…… 这八个字是秦始皇让李斯刻在传国玉玺上的文字. 玉玺谱曰:传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”.高祖至霸上,秦王子婴献之.至王莽篡位,就元后求玺,不与,以威逼之,乃出玺投地.玺上螭一角缺.及莽败,李松持玺诣宛上更始;更始败,玺入赤眉;刘盆子既败,以奉光武传国玺又称传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,传国玺:受命于天 既寿永昌正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.
@乌冠1689：据说,秦朝的传国玉玺是用蓝田玉雕琢而成的,上刻文字:“受命于天,既寿永昌.”结合所学知识判断,这八个字应属于哪种字体[ ] - 作业帮
柳谈19517499724…… [选项] A. 小篆 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书
@乌冠1689：传国玉玺上有哪八个字? -
柳谈19517499724…… 从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传...
@乌冠1689：传国玉玺上刻的字是什么? -
柳谈19517499724…… 秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命李斯丞相在其上篆「受命於天,既寿永昌」八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面.历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年.然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息.
@乌冠1689：秦始皇的玉玺上面是什么字 -
柳谈19517499724…… 秦始皇统一天下之时,以楚国的和氏璧制传国玉玺一方,玺文曰:“受命于天,既寿永昌”,这应该是后世圣旨之中“奉天承运皇帝诏曰”的先河.至于这个“皇帝诏曰”始于何朝,今天我们所能看到的实物仅见于清朝,但清朝的这些东西事实上都绍承于明代,至于明代,当然也另有传承.是以我个人认为“奉天承运皇帝诏曰”一语可能始自隋唐乃自更远~
