简述老子的无为之道

@池菲6093:如何理解老子的无为思想呢? - 作业帮
衡之13160736548…… [答案] 老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的.形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学形而上的...

@池菲6093:如何理解老子的"道法自然,清静无为 -
衡之13160736548…… 道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来.“道法自然”...

@池菲6093:老子的无为理论指的是什么 -
衡之13160736548…… 庄子说 谁能相交于无心, 相交于心中, 我与他交朋友. 一个意思. 无为不是说什么都不做, 而是顺其自然的去做一件事情. 比如说教导一个人, 不要告诉他各种大道理, 要以身作则让他自己领悟道理. 只有自己找到的才是自己的. 道 就是路, 每个人都在一条路上...每个人都可以寻找自己的路.. 可惜偏偏有很多人不愿意做自己, 偏偏喜欢做别人. 别人说什么好什么就好, 别人说应该怎么样就怎么样, 别人说什么是成功什么就是成功. 这种没有自我的人 我觉得不能称作人, 可惜大部分人都是这样的. 祖宗留下的那点东西差不多都被忘光了..大家沉醉在不真的迷幻之中, 但是当你们沉醉的时候是否感觉到一种心灵上的孤独? 望采纳

@池菲6093:老子道德经里面的“无为”是什么意思呢? -
衡之13160736548…… 老子的无为是在有作为之时,必须遵循自然原则,而不妄为.法天地的无私,法大自然,如江水大海的不争、善下.他说:“天长地久.天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私.” 老子善于使用柔性的方式去改变社会,以无为为手段,达成无不为的目的 不过,老子的无为思想,常受到人们的误解与引用错误,如潘清芳所说:“回归原典!”,唯有从原典深入的了解圣贤的思想,才能了解圣贤的真义所在,所以我们就能知道无为是顺道而行的不敢为,体天地无私的无以为及各遂其生,各得其所的无不为. 老子的无为,基本上还是有为的,只是圣贤不私为,只为天下而有为.

@池菲6093:老子的无为思想是什么? -
衡之13160736548…… 无为而无所不为,是道也.即什么都不做但是什么又都做了,是自然的道啊.自然的道又是,生而不有、为而不恃、功成而不居、是以功成 身居 乃天下“道”也

@池菲6093:《老子》中的'无为'何解? -
衡之13160736548…… 无为是老子的政治思想,也是老子道德观的中心观念和基本立足点,它取自其哲学体系的最高范畴:“道”.无为是道之常,是道作为宇宙最高法则的基本规定.他就是无意于为,没有自己的目的和追求,实际上是对自然界的无意志、无目的的本主属性的一种概括.老子的无为在政治上体现为一种君主的治国原则和南面之术,在伦理上是一种道德实践原则.他要求不执著一定的道德规范,无意于求的善的美名,是和实践具体的道德规范相对立,实际上是一种无知无欲的心理表述

@池菲6093:论述老子的无为论 -
衡之13160736548…… “无为”是老子哲学的精髓,“无为”是道的体现.但“无为”的含义,未见有明确的解释,我们初步的体会如下:“三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其...

@池菲6093:请教:对老子的“无为”思想该如何理解 -
衡之13160736548…… 老子主张的“无为”并非也绝非无所作为,而是指顺应自然,遵循客观规律而行. 他的精髓即是“有所为而有所不为”,所以,可以说,老子的“无为”即是真正的“有为”! 其实老子的“无为”思想在军事上也是极有建树的. “哀兵必胜”就是孙膑在老子无为思想的基础上作出的最好的建树性发展! 清静无为,顺其自然,但真当国民被逼绝境时,此时乃无可奈何之战,这个时候,人们爆发出来的力量那绝对可以说是所向披靡的.而孙膑正是很好的利用了这一点,先将人逼入绝境,营造出那样一种氛围,再激发出将士们拼死一搏的勇气和锐利.

@池菲6093:谁能解释一下道家的“无为”? - 作业帮
衡之13160736548…… [答案] 中国古代的治国理论.最早由春秋末期的老子提出.老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治.无为是实...

@池菲6093:老子的"无为"指的是什么?
衡之13160736548…… “无为”思想是老子思想的重要代表,古来评价不一,有谓之睿智,有谓之无奈 “无”字在《老子》中有两解,一作否定副词,即不的含意; 一作依照自然规律,不外施妄为. 《老子》第一章中“无,名天地之始”,可见老子把“无”作为天地的原始和道的本象,下文有“故常无,欲以观其妙”.“

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