箴言11章灵修与分享
@卓群3209：圣经箴言十一章有关言语方面的教导有怎样的提醒 -
秦兴19350452986…… 箴11:1诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦. 和合本箴11:2骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧. 和合本箴11:3正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己. 和合本箴11:4发怒的日子,资财无益;惟有公义能救人脱离...
@卓群3209：谁帮我解释一段圣经,箴言书,十一章6~10经文,谢谢 -
秦兴19350452986…… 箴言 11:6正 直 人 的 义 , 必 拯 救 自 己 . 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 . 11:7恶 人 一 死 , 他 的 指 望 必 灭 绝 . 罪 人 的 盼 望 , 也 必 灭 没 . 11:8义 人 得 脱 离 患 难 , 有 恶 人 来 代 替 他 . 11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 败 坏 邻 舍 . 义 人 却 因 知 识 得 救 . 11:10义 人 享 福 合 城 喜 乐 . 恶 人 灭 亡 , 人 都 欢 呼 .
@卓群3209：箴言11章里,慷慨的奖赏是哪些经文? -
秦兴19350452986…… 1节:公平的砝码为耶和华所喜悦;2节:谦逊人有智慧.4节:惟有公义能救人脱离死亡;8节:义人得脱离患难;9节:义人因知识得救;10节:义人享福,合城喜乐. 16节:恩德的妇女得尊荣;撒义种的,得实在的果效;19节:恒心为义的,必得生命;20节:行事完全的,为上帝所喜悦;21节:义人的后裔,必得拯救;25节:好施舍的,必得丰裕,滋润人的,必得滋润;27节:恳切求善的,就求得恩惠;28节:义人必发旺如青叶;30节:义人所结的果子,就是生命树;有智慧的必能得人. 愿我们都能成为得这些赏赐的人.
@卓群3209：心灵美比外表美更重要的演讲材料 -
秦兴19350452986…… 外表就像学历,内涵就像能力.没有好学历的话,开始就不容易找到好工作,但是没有能力,好工作很快就会离你而去.反之,能力强的话,通过努力,终究会得到更好的工作,并且会天长日久.妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上. 「美...
@卓群3209：箴言书10章11节经文义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.啥意思 -
秦兴19350452986…… 查经分享: 【箴十11】「义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.」 〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴.」 〔暂编注解〕“生命的泉源”.即属灵生命力的源头. 生命的泉源:诗36:9称“主”为“生命的源头”.结47:1-12描绘了神圣的水从圣所流出,赐万物以生机的场面.耶稣也将圣灵比喻成“赐人永生的泉水”.与神相交并顺服其话语的人等于是从生命之泉汲水供给众人. 生命的泉源.义人的口中流露出智慧,劝勉和教诲.这些话语像清泉一样,如果接受并留心,就会带来新的生命和成长.这样描述义人乃是一种荣誉,因为神也被称之为活水的泉源(诗36:9;耶2:13;参约4:14;7:38).
@卓群3209：箴言一章二十三节经文解经 -
秦兴19350452986…… 【箴一23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.〔注解〕“将我的灵浇灌”亦作“将我的心倾注”.智慧如不断涌流的泉源,凡愿意接受的,可以从这泉源得到滋润和力量. 这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多智能和知识. 灵:可以理解为“心”、“意向”.此灵是智慧与聪明的灵、谋略与才华的灵,也是知识与敬畏耶和华的灵.总而言之,这意味着圣灵或圣灵的工作. 愚昧人,亵慢人和愚顽人如果回心倾听,智慧就会教导他们,并向他们灌输重要的知识.同时神的圣灵会感化他们,引导他们悔改.圣灵赐予的程度,是根据接受者的态度,而不是根据赐圣灵的神. (网上资料 主内共享)
@卓群3209：怎样找到自己爱的人?
秦兴19350452986…… 《圣经.箴言》31章10节说: “才德的妇人,谁能得着呢,她的价值胜过珍珠.” 《圣经.箴言》19章14节说: “房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的.” 美好的婚姻好比用钥匙开锁,结一次婚好比尝试去打开一把锁,那...
@卓群3209：爱一个人幸福还是被一个人幸福?
秦兴19350452986…… 是被一个人爱好!因为他喜欢你他就会全心全意的为你!
@卓群3209：为什么有的人那么在乎外表呢?不是说心灵美才是真正的美么?? -
秦兴19350452986…… 美」本是极难解释、不易解答的抽象名词,如何美?何谓美?为何美?各人观点不同,没有一致的见解.一般来说,「美丽」是指外表的装饰、奢侈,「貌美」乃面上的美,不过随着时代的进步,人们审美的程度比昔时高出许多矣! 女性美的发...
秦兴19350452986…… 箴11:1诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦. 和合本箴11:2骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧. 和合本箴11:3正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己. 和合本箴11:4发怒的日子,资财无益;惟有公义能救人脱离...
@卓群3209：谁帮我解释一段圣经,箴言书,十一章6~10经文,谢谢 -
秦兴19350452986…… 箴言 11:6正 直 人 的 义 , 必 拯 救 自 己 . 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 . 11:7恶 人 一 死 , 他 的 指 望 必 灭 绝 . 罪 人 的 盼 望 , 也 必 灭 没 . 11:8义 人 得 脱 离 患 难 , 有 恶 人 来 代 替 他 . 11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 败 坏 邻 舍 . 义 人 却 因 知 识 得 救 . 11:10义 人 享 福 合 城 喜 乐 . 恶 人 灭 亡 , 人 都 欢 呼 .
@卓群3209：箴言11章里,慷慨的奖赏是哪些经文? -
秦兴19350452986…… 1节:公平的砝码为耶和华所喜悦;2节:谦逊人有智慧.4节:惟有公义能救人脱离死亡;8节:义人得脱离患难;9节:义人因知识得救;10节:义人享福,合城喜乐. 16节:恩德的妇女得尊荣;撒义种的,得实在的果效;19节:恒心为义的,必得生命;20节:行事完全的,为上帝所喜悦;21节:义人的后裔,必得拯救;25节:好施舍的,必得丰裕,滋润人的,必得滋润;27节:恳切求善的,就求得恩惠;28节:义人必发旺如青叶;30节:义人所结的果子,就是生命树;有智慧的必能得人. 愿我们都能成为得这些赏赐的人.
@卓群3209：心灵美比外表美更重要的演讲材料 -
秦兴19350452986…… 外表就像学历,内涵就像能力.没有好学历的话,开始就不容易找到好工作,但是没有能力,好工作很快就会离你而去.反之,能力强的话,通过努力,终究会得到更好的工作,并且会天长日久.妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上. 「美...
@卓群3209：箴言书10章11节经文义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.啥意思 -
秦兴19350452986…… 查经分享: 【箴十11】「义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.」 〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴.」 〔暂编注解〕“生命的泉源”.即属灵生命力的源头. 生命的泉源:诗36:9称“主”为“生命的源头”.结47:1-12描绘了神圣的水从圣所流出,赐万物以生机的场面.耶稣也将圣灵比喻成“赐人永生的泉水”.与神相交并顺服其话语的人等于是从生命之泉汲水供给众人. 生命的泉源.义人的口中流露出智慧,劝勉和教诲.这些话语像清泉一样,如果接受并留心,就会带来新的生命和成长.这样描述义人乃是一种荣誉,因为神也被称之为活水的泉源(诗36:9;耶2:13;参约4:14;7:38).
@卓群3209：箴言一章二十三节经文解经 -
秦兴19350452986…… 【箴一23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.〔注解〕“将我的灵浇灌”亦作“将我的心倾注”.智慧如不断涌流的泉源,凡愿意接受的,可以从这泉源得到滋润和力量. 这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多智能和知识. 灵:可以理解为“心”、“意向”.此灵是智慧与聪明的灵、谋略与才华的灵,也是知识与敬畏耶和华的灵.总而言之,这意味着圣灵或圣灵的工作. 愚昧人,亵慢人和愚顽人如果回心倾听,智慧就会教导他们,并向他们灌输重要的知识.同时神的圣灵会感化他们,引导他们悔改.圣灵赐予的程度,是根据接受者的态度,而不是根据赐圣灵的神. (网上资料 主内共享)
@卓群3209：怎样找到自己爱的人?
秦兴19350452986…… 《圣经.箴言》31章10节说: “才德的妇人,谁能得着呢,她的价值胜过珍珠.” 《圣经.箴言》19章14节说: “房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的.” 美好的婚姻好比用钥匙开锁,结一次婚好比尝试去打开一把锁,那...
@卓群3209：爱一个人幸福还是被一个人幸福?
秦兴19350452986…… 是被一个人爱好!因为他喜欢你他就会全心全意的为你!
@卓群3209：为什么有的人那么在乎外表呢?不是说心灵美才是真正的美么?? -
秦兴19350452986…… 美」本是极难解释、不易解答的抽象名词,如何美?何谓美?为何美?各人观点不同,没有一致的见解.一般来说,「美丽」是指外表的装饰、奢侈,「貌美」乃面上的美,不过随着时代的进步,人们审美的程度比昔时高出许多矣! 女性美的发...
