约之以礼拼音版
@越樊6925：君子不器出自何处,何意? -
雷朗13839683502…… 孔子说:“君子不器.” (《为政篇》) 依据《系辞传》的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,古人多是在“道”(德)与 “器”对举的意义上理解这句话.如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为:“器者,各适其用而不能相通....
@越樊6925：博学于文,约之以礼 -
雷朗13839683502…… 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文...
@越樊6925：子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 弗畔的读音 - 作业帮
雷朗13839683502…… [答案] 弗 fu 第二声 畔:同“叛”
@越樊6925：博学于文约之以礼 -
雷朗13839683502…… 博学于文,约之以礼 君子要在文化上广博的学习,在行为上用礼法约束自己 【原文】子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?“【注释】①衅:同“叛”,指离经叛道.【译文】孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”【读解】颜渊也曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文、约我以礼.” (《子罕》) 说明孔子不仅这样说,而且还这样实施于教育之中. 既要学习文化知识,又要提高思想修养.德育、智育一起上, 这不是“又红又专”的教育方针吗? 真能做外'又红又专”,品学兼优,自然也就不会离经叛道了.
@越樊6925：博学于文,约之以礼的意思? -
雷朗13839683502…… 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...
@越樊6925：翻译一下这句话:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” -
雷朗13839683502…… 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”
@越樊6925：君子博学予文约之以礼,亦可以弗畔矣夫?来自哪里 -
雷朗13839683502…… 【原文】 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要.(2)畔:同“叛”.(3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
@越樊6925：“博学于文,约之于礼”是什么意思? -
雷朗13839683502…… 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.
@越樊6925：关于子曰君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!的故事 -
雷朗13839683502…… 君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊.
@越樊6925：夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易的翻译 -
雷朗13839683502…… “夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易”是苏洵《张益州画像记》中的一句话 这句话的大概意思是:如果对他们施以礼仪教化,再按照法律差使他们,那么这里的人就会变成最容易管理的了.
雷朗13839683502…… 孔子说:“君子不器.” (《为政篇》) 依据《系辞传》的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,古人多是在“道”(德)与 “器”对举的意义上理解这句话.如朱子就在“德体器用”的基础上将之解释为:“器者,各适其用而不能相通....
@越樊6925：博学于文,约之以礼 -
雷朗13839683502…… 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文...
@越樊6925：子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 弗畔的读音 - 作业帮
雷朗13839683502…… [答案] 弗 fu 第二声 畔:同“叛”
@越樊6925：博学于文约之以礼 -
雷朗13839683502…… 博学于文,约之以礼 君子要在文化上广博的学习,在行为上用礼法约束自己 【原文】子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?“【注释】①衅:同“叛”,指离经叛道.【译文】孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”【读解】颜渊也曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文、约我以礼.” (《子罕》) 说明孔子不仅这样说,而且还这样实施于教育之中. 既要学习文化知识,又要提高思想修养.德育、智育一起上, 这不是“又红又专”的教育方针吗? 真能做外'又红又专”,品学兼优,自然也就不会离经叛道了.
@越樊6925：博学于文,约之以礼的意思? -
雷朗13839683502…… 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...
@越樊6925：翻译一下这句话:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” -
雷朗13839683502…… 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”
@越樊6925：君子博学予文约之以礼,亦可以弗畔矣夫?来自哪里 -
雷朗13839683502…… 【原文】 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要.(2)畔:同“叛”.(3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
@越樊6925：“博学于文,约之于礼”是什么意思? -
雷朗13839683502…… 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.
@越樊6925：关于子曰君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!的故事 -
雷朗13839683502…… 君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊.
@越樊6925：夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易的翻译 -
雷朗13839683502…… “夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易”是苏洵《张益州画像记》中的一句话 这句话的大概意思是:如果对他们施以礼仪教化,再按照法律差使他们,那么这里的人就会变成最容易管理的了.
