老子二章天之道原文和翻译
@段岚6764：老子《天之道》原文、译文及课文分析 - 作业帮
简菊17146036377…… [答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
@段岚6764：《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... - 作业帮
简菊17146036377…… [答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
@段岚6764：天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? -
简菊17146036377…… 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
@段岚6764：《老子》二章的翻译 -
简菊17146036377…… 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
@段岚6764：老子《道德经·天道》的原文是怎样的? -
简菊17146036377…… 其若长弓,有余者损之,不足者补之.损有余而补不足,天之道哉.欢迎采纳.
@段岚6764：大学语文老子节选第一二章翻译 急`~~`` -
简菊17146036377…… 一章 道,可道,非常道;名,可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 大意: 我在这里提出一个“道”的概念.但这个“道”的...
@段岚6764：老子二章中老子阐述了什么道理 -
简菊17146036377…… 老子二章中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理.由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去. 原文: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已...
@段岚6764：求翻译 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余. -
简菊17146036377…… 损不足以奉有余: 自然的法则,以柔克刚,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 因此虚的要胜过实的. 【意译】 自然的法则,则不然.就是俗话说的刚柔并济,自己发挥了一些是老子在《道德经》里的话. 这句话是金庸...
@段岚6764：翻译下老子二章 -
简菊17146036377…… 当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下了,当天下人都为善行敬佩之时,这说明恶已经遍布整个社会.所以有无,难易,长短,高下,音声,前后,他们的关系都是相互对立,相互依存的,所以,圣人都是不同于凡人有为与言教的俗套,而是行不作为之事,教育人不用言教而是身教,万物涌现而不逃避矛盾,生成而不占为己有,追求有为而不自傲于自己的智慧,功成而不居功自傲,正是因为不居功自傲,功劳与功勋才不会磨灭
@段岚6764：《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - 作业帮
简菊17146036377…… [答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
简菊17146036377…… [答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
@段岚6764：《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... - 作业帮
简菊17146036377…… [答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
@段岚6764：天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? -
简菊17146036377…… 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
@段岚6764：《老子》二章的翻译 -
简菊17146036377…… 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
@段岚6764：老子《道德经·天道》的原文是怎样的? -
简菊17146036377…… 其若长弓,有余者损之,不足者补之.损有余而补不足,天之道哉.欢迎采纳.
@段岚6764：大学语文老子节选第一二章翻译 急`~~`` -
简菊17146036377…… 一章 道,可道,非常道;名,可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 大意: 我在这里提出一个“道”的概念.但这个“道”的...
@段岚6764：老子二章中老子阐述了什么道理 -
简菊17146036377…… 老子二章中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理.由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去. 原文: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已...
@段岚6764：求翻译 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余. -
简菊17146036377…… 损不足以奉有余: 自然的法则,以柔克刚,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 因此虚的要胜过实的. 【意译】 自然的法则,则不然.就是俗话说的刚柔并济,自己发挥了一些是老子在《道德经》里的话. 这句话是金庸...
@段岚6764：翻译下老子二章 -
简菊17146036377…… 当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下了,当天下人都为善行敬佩之时,这说明恶已经遍布整个社会.所以有无,难易,长短,高下,音声,前后,他们的关系都是相互对立,相互依存的,所以,圣人都是不同于凡人有为与言教的俗套,而是行不作为之事,教育人不用言教而是身教,万物涌现而不逃避矛盾,生成而不占为己有,追求有为而不自傲于自己的智慧,功成而不居功自傲,正是因为不居功自傲,功劳与功勋才不会磨灭
@段岚6764：《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - 作业帮
简菊17146036377…… [答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
