虚云老和尚入定兜率天
@舒刘6186：虚云和尚圆寂后去哪里了 -
郟媚13857687454…… 虚去老和尚,一代高僧,中兴禅宗的佛门龙象.依老和尚的愿望,可能往生兜率天,在弥勒菩萨成佛下生人间时,随佛下生,辅助佛陀在六道弘扬佛法.据老和尚的自述,其在五十年代受冤昏迷之际,曾入兜率天听弥勒菩萨讲法,表示想留在菩萨身边,不想再回来,后菩萨劝说因缘未尽,遂醒过来.
@舒刘6186：虚云老和尚往生在哪? -
郟媚13857687454…… 虚云往生到兜率天了,在弥勒菩萨内院听经.因为虚云生前最喜欢佛教唯识学,这就是弥勒菩萨最擅长的.
@舒刘6186：虚云老和尚:为什么才是兜率天的境界 -
郟媚13857687454…… 兜率天,梵名Tuṣita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天.为欲界六天的第四层天.而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处.人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息.一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及.又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足. 虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
@舒刘6186：虚云老和尚如何入定 -
郟媚13857687454…… 他常常打坐,一坐就是十天半个月,出定后觉得才几分钟.我们知道虚云老和尚生活很清苦,有一年过年时,他在自己的小茅篷里煮芋头,一边煮,一边打坐.有人到茅篷来看老和尚,向他拜年,看到他入定,就拿引磬在他耳朵边轻敲一下,请...
@舒刘6186：很多大德高僧入定是什么 -
郟媚13857687454…… 入定是佛教修行的重要方式之一,借助入定,能够解脱生死,超凡入圣,也是修行层次的表示,功力深厚的人,入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的.譬如达摩,面壁入定九年;譬如最近的虚云老和尚,就有很多次入定的案例,譬如光绪三十三年(1907年),虚云老和尚68岁,在泰国京城(今泰国曼谷)龙泉寺讲《地藏经》后,续讲《普门品》,一日趺坐,定去,忘记讲经.一定九日,轰动京城.自国王大臣,以至男女善信,咸来罗拜.出定后,讲经毕,国王请至宫中诵经,百般供养,肃诚皈依,官绅士庶皈依者数千人.
@舒刘6186：佛教的避谷是什么境界? -
郟媚13857687454…… 辟谷是道教养生方式之一,通常以三到二十一天内不吃任何食物,只饮用清水来维持自身技能,当然功力高的人还能持续更久一些; 佛教无辟谷一说,但佛教禅定的功夫也不差于辟谷,只不过原理不一样,道教辟谷为养生,佛教禅定为了脱生死,佛教中的禅定,功力深的可以入定数年甚至数百年,譬如当年的达摩,为了等自己的徒弟出现,就在少林寺禅定九年,以至于对面石壁上都留下了他的身影;近代如虚云老和尚,在泰国化缘时,当众入定二十一天,震惊泰国民众,国王亲自出迎,以至于化得资粮无数,回国内建设寺院做善事,做大功德.
@舒刘6186：像虚云神游兜率宫,讲的是他那时代的语言.那不同时代人去都去了,一个讲文言文,一个白话文,或者英文, -
郟媚13857687454…… 佛家讲五眼六通,单说神通,功夫修到一定层次,显现六种神通: 一天眼通,见佛性,洞彻本地风光.二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了解,旁人不知.三他心通,悟与悟者,心得相同.四宿命通,无量劫生死种子,和盘托出.五神足通,佛性遍满虚空,无所不在,如旭日当空.六漏尽通,证无余涅盘,不受后有可见,有修证有神通者,并不需要用语言交流,别人心想自然了知,或者自然知道别的证者的语言.像虚云老和尚这样的大修行者,修证之高,远非我们所能想象的,定中境界,对我们来讲犹如井蛙看天.
郟媚13857687454…… 虚去老和尚,一代高僧,中兴禅宗的佛门龙象.依老和尚的愿望,可能往生兜率天,在弥勒菩萨成佛下生人间时,随佛下生,辅助佛陀在六道弘扬佛法.据老和尚的自述,其在五十年代受冤昏迷之际,曾入兜率天听弥勒菩萨讲法,表示想留在菩萨身边,不想再回来,后菩萨劝说因缘未尽,遂醒过来.
@舒刘6186：虚云老和尚往生在哪? -
郟媚13857687454…… 虚云往生到兜率天了,在弥勒菩萨内院听经.因为虚云生前最喜欢佛教唯识学,这就是弥勒菩萨最擅长的.
@舒刘6186：虚云老和尚:为什么才是兜率天的境界 -
郟媚13857687454…… 兜率天,梵名Tuṣita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天.为欲界六天的第四层天.而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处.人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息.一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及.又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足. 虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
@舒刘6186：虚云老和尚如何入定 -
郟媚13857687454…… 他常常打坐,一坐就是十天半个月,出定后觉得才几分钟.我们知道虚云老和尚生活很清苦,有一年过年时,他在自己的小茅篷里煮芋头,一边煮,一边打坐.有人到茅篷来看老和尚,向他拜年,看到他入定,就拿引磬在他耳朵边轻敲一下,请...
@舒刘6186：很多大德高僧入定是什么 -
郟媚13857687454…… 入定是佛教修行的重要方式之一,借助入定,能够解脱生死,超凡入圣,也是修行层次的表示,功力深厚的人,入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的.譬如达摩,面壁入定九年;譬如最近的虚云老和尚,就有很多次入定的案例,譬如光绪三十三年(1907年),虚云老和尚68岁,在泰国京城(今泰国曼谷)龙泉寺讲《地藏经》后,续讲《普门品》,一日趺坐,定去,忘记讲经.一定九日,轰动京城.自国王大臣,以至男女善信,咸来罗拜.出定后,讲经毕,国王请至宫中诵经,百般供养,肃诚皈依,官绅士庶皈依者数千人.
@舒刘6186：佛教的避谷是什么境界? -
郟媚13857687454…… 辟谷是道教养生方式之一,通常以三到二十一天内不吃任何食物,只饮用清水来维持自身技能,当然功力高的人还能持续更久一些; 佛教无辟谷一说,但佛教禅定的功夫也不差于辟谷,只不过原理不一样,道教辟谷为养生,佛教禅定为了脱生死,佛教中的禅定,功力深的可以入定数年甚至数百年,譬如当年的达摩,为了等自己的徒弟出现,就在少林寺禅定九年,以至于对面石壁上都留下了他的身影;近代如虚云老和尚,在泰国化缘时,当众入定二十一天,震惊泰国民众,国王亲自出迎,以至于化得资粮无数,回国内建设寺院做善事,做大功德.
@舒刘6186：像虚云神游兜率宫,讲的是他那时代的语言.那不同时代人去都去了,一个讲文言文,一个白话文,或者英文, -
郟媚13857687454…… 佛家讲五眼六通,单说神通,功夫修到一定层次,显现六种神通: 一天眼通,见佛性,洞彻本地风光.二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了解,旁人不知.三他心通,悟与悟者,心得相同.四宿命通,无量劫生死种子,和盘托出.五神足通,佛性遍满虚空,无所不在,如旭日当空.六漏尽通,证无余涅盘,不受后有可见,有修证有神通者,并不需要用语言交流,别人心想自然了知,或者自然知道别的证者的语言.像虚云老和尚这样的大修行者,修证之高,远非我们所能想象的,定中境界,对我们来讲犹如井蛙看天.
