行夏之时乘殷之辂服周之冕
@富殃3105：《论语》中颜渊问为邦子曰:行夏之时气乘殷之辂服周之冕,乐则?
贺聪18918715170…… 这句话中的夏之时:夏代的历法.
@富殃3105：行夏之时是论语中的哪一章 -
贺聪18918715170…… 卫灵公篇载:“颜渊问为邦.子曰:'行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶、舞.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.'” http://shwomen.eastday.com/renda/node5600/node5610/u1a1459367.html
@富殃3105：可有:雅乐正声、服周之冕、钟鸣鼎食等. 什么意思 我不懂 谁帮我解释一下 谢谢你 -
贺聪18918715170…… 这是三个词,是对《周礼》中记载的西周礼制的简单概括.雅乐正声:“雅乐”就是演奏在庙堂上、用于祭祀、朝会等等场合的音乐.“正声”就是符合周代音律标准的乐声.(因为上古音乐用来祭祀,是娱神的,所以在国家政治中非常重要)...
@富殃3105：《论语卫灵公》的内容?
贺聪18918715170…… 论语 卫灵公篇第十五 共四十二章默认分类 2008-11-09 23:33:27 阅读5 评论0 字号:... 子曰:“行夏之时,乘殷之辂.服周之冕,乐则韶舞.放郑声,远佞人;郑声淫,佞...
@富殃3105：《论语》中是以周历,殷历还是夏历为准 -
贺聪18918715170…… 第一孔子倡夏历,认为其最遵守自然节气.而且《论语》用夏历,见《卫灵公》: 行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》. 但以「莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.」这一句来看,可疑的地方在于,莫春时节北方尚冷,如何浴乎沂?如何风乎舞雩?若依周历,季春约在寅月(今正月),若依夏历,则约在今阴历三月. 从上可知并非周历(冬泳吗?).至于孔子用殷历,我未听闻.故我们可以认为,夏历是较为合理的.
@富殃3105：孔子的仁与礼有什么关系? -
贺聪18918715170…… 孔子的仁与礼的关系是:仁为礼之体、礼为仁之用.二者紧密结合,不可分割.这个礼是孔子对于前代礼(包括周礼)的扬弃,正如孔子所说的要“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞”,对传统文化积淀加以辨别,去恶从善,去伪存真...
@富殃3105：古代各时期的历法? -
贺聪18918715170…… 夏代已经有天干纪日法,即用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干周而复始地记日,夏朝末代的几个帝王有胤甲、履癸等名称就是佐证.商代在夏代天干纪日的基础上,发展为干支纪日,即将甲、乙、丙、丁……十天干和子、丑、...
@富殃3105：孔子为什么重视“仁”与“礼”? -
贺聪18918715170…… 克己复礼谓之“仁”在社会生活的其他方面,礼表现为对传统文化习俗的整理、定型和对社会个体成员道德修养的文明规范.我们知道,孔子伦理道德思想的核心是“仁”,而“仁”的客观标准则是礼——“克己复礼为仁”.所谓克己复礼,就...
贺聪18918715170…… 这句话中的夏之时:夏代的历法.
@富殃3105：行夏之时是论语中的哪一章 -
贺聪18918715170…… 卫灵公篇载:“颜渊问为邦.子曰:'行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶、舞.放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.'” http://shwomen.eastday.com/renda/node5600/node5610/u1a1459367.html
@富殃3105：可有:雅乐正声、服周之冕、钟鸣鼎食等. 什么意思 我不懂 谁帮我解释一下 谢谢你 -
贺聪18918715170…… 这是三个词,是对《周礼》中记载的西周礼制的简单概括.雅乐正声:“雅乐”就是演奏在庙堂上、用于祭祀、朝会等等场合的音乐.“正声”就是符合周代音律标准的乐声.(因为上古音乐用来祭祀,是娱神的,所以在国家政治中非常重要)...
@富殃3105：《论语卫灵公》的内容?
贺聪18918715170…… 论语 卫灵公篇第十五 共四十二章默认分类 2008-11-09 23:33:27 阅读5 评论0 字号:... 子曰:“行夏之时,乘殷之辂.服周之冕,乐则韶舞.放郑声,远佞人;郑声淫,佞...
@富殃3105：《论语》中是以周历,殷历还是夏历为准 -
贺聪18918715170…… 第一孔子倡夏历,认为其最遵守自然节气.而且《论语》用夏历,见《卫灵公》: 行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》. 但以「莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.」这一句来看,可疑的地方在于,莫春时节北方尚冷,如何浴乎沂?如何风乎舞雩?若依周历,季春约在寅月(今正月),若依夏历,则约在今阴历三月. 从上可知并非周历(冬泳吗?).至于孔子用殷历,我未听闻.故我们可以认为,夏历是较为合理的.
@富殃3105：孔子的仁与礼有什么关系? -
贺聪18918715170…… 孔子的仁与礼的关系是:仁为礼之体、礼为仁之用.二者紧密结合,不可分割.这个礼是孔子对于前代礼(包括周礼)的扬弃,正如孔子所说的要“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞”,对传统文化积淀加以辨别,去恶从善,去伪存真...
@富殃3105：古代各时期的历法? -
贺聪18918715170…… 夏代已经有天干纪日法,即用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干周而复始地记日,夏朝末代的几个帝王有胤甲、履癸等名称就是佐证.商代在夏代天干纪日的基础上,发展为干支纪日,即将甲、乙、丙、丁……十天干和子、丑、...
@富殃3105：孔子为什么重视“仁”与“礼”? -
贺聪18918715170…… 克己复礼谓之“仁”在社会生活的其他方面,礼表现为对传统文化习俗的整理、定型和对社会个体成员道德修养的文明规范.我们知道,孔子伦理道德思想的核心是“仁”,而“仁”的客观标准则是礼——“克己复礼为仁”.所谓克己复礼,就...
