西施最后和谁在一起了

@满滕1523:西施最后和谁在一起了?? -
纪罚18326073540…… 1、百家讲坛之范蠡,里面有一集专门讲范和西的感情故事. 范蠡救走了西施,他们一起泛舟齐国,到处经商,生活还算幸福. 传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣.善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证. 2、还有一种说法,西施是被勾践夫人沉水淹死.

@满滕1523:西施最后嫁给谁了? -
纪罚18326073540…… 西施最后的出路选择了几条;一是说她最后还是嫁给了越国的军师范蠡,在民间过着及其豪华的生活;二是说她被勾践带回了越国,整日和勾践梦生醉死;还有一种说法,说西施嫁给了一个巨商,一生有花不完的金钱.总之,人们总是在为中国的“四大美女”之一的西施按照着自己的愿望寻找着归宿.

@满滕1523:西施最后和范蠡最后在一起吗? -
纪罚18326073540…… 对西施最终是生是死的结局,历来有不同的说法.归纳起来,大体有四种版本. 一、沉海说 传说勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海.而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊...

@满滕1523:四大美女的西施嫁给了谁? -
纪罚18326073540…… 西施--先嫁给了夫差,吴国亡后传说嫁给了范蠡隐居民间.

@满滕1523:西施秘史里的西施最后和谁在一起了?和范蠡在一起了,还是和夫差在一起了 - 作业帮
纪罚18326073540…… [答案] =.=没看过 不过历史上说法很多 有人说勾践内小子玩狡兔死,走狗烹,把西施扔到海里了,还有的说,西施跟范蠡退隐了,泛游五湖,还有的说法是,西施爱上了夫差,殉情了.历史上也没有记载.事实上真相并不重要,重要的是我们愿意相信的那个...

@满滕1523:西施最后的结局是什么 -
纪罚18326073540…… 西施和范蠡的关系是人们津津乐道争论不休的问题,主要说法: 1、情人说. 此说比较兴盛.西施被范蠡发现成为情人,最后又被范蠡带走,荡舟于江湖之上.因此说富有“刺激性”,于是便成了“传奇”,传播开来.甚至还有人写诗道:“载...

@满滕1523:西施最后跟了谁? -
纪罚18326073540…… 西施最后跟了: 范蠡越王 勾践 败于 会稽 , 范蠡 取 西施 献 吴王 夫差 ,使其迷惑忘政. 越 遂亡 吴 .后 西施 归 范蠡 ,同泛五湖.事见《吴越春秋·勾践阴谋外传》.

@满滕1523:西施与范蠡最后在一起吗? -
纪罚18326073540…… 你可以看看百家讲坛之范蠡.里面有一集专门讲范和西的感情故事. 范蠡救走了西施,他们一起泛舟齐国,到处经商,生活还算幸福. 传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣.善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证. 不过还有一种说法,西施是被勾践夫人沉水淹死. 在西施被送到吴国之前,范蠡和西施就相互有了感情,可以说是文种拆散了他们俩.范蠡把心爱的人拱手让人,西施服侍夫差,其实在握看来都是由于现状所迫. 其实关于他们的故事,各人都有不同的见解,主要在于你是否能站在他们那个时代看待这个问题. 我们应该理解范蠡,敬佩西施.幸好他们有个好的结局.

@满滕1523:西施和谁结婚了 -
纪罚18326073540…… 西施,名夷光,春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村.天生丽质.时越国称臣於吴国,越王句践卧薪尝胆,谋复国.在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子.把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为句践的东山再起起了掩护的作用.表现了一个爱国女子的高尚思想情操.后吴国终被句践所灭.传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终.一直受到后人的怀念.西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字

@满滕1523:西施和貂蝉最后的结局是? -
纪罚18326073540…… 史书上记载的中国古代四大美女,除了“落雁”的王昭君有一个33岁英年早逝的完整结局以外,其余的西施、貂蝉、杨玉环三人最后的去处,似乎至今还是个无法明确破译的谜.貂蝉.这位美人虽然是汉末三国纷争中重要人物之一,但在正...

此时的西施已经被范蠡看得面色桃红,长这么大她还是第一次脸红。这个男人的目光是那么真诚、温柔,仿佛能让自己融化在里面。这对才子佳人就这样注视着,两个人的心越来越近,仿佛他们来到这个世界上就是为了彼此间的这次相遇。

春去秋来时光流逝,物换星移人事全非,历史的车轮滚滚前进,转眼间进入了春秋战国时期。我国历史上美女中的第一牛人西施将要登场了,千百年来的文人骚客为西施所作的诗句何止千万,但本人最喜欢的是苏轼的那句“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”与清朝吴伟业的“馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。香径尘归鸟自啼,蝶廊人去苔空绿!”

春秋战国,群雄逐鹿,战火四起。公元前544年,吴国大举入侵越国,战斗打得很顺利,俘获了大批越国的俘虏,但谁也没想到这批俘虏竟然神勇地刺死了吴王余祭,这件事令吴国上下震惊,从此吴越两国频繁发生摩擦,战争不断。

公元前510年,吴又攻越,占领檇李。次年,越国趁吴国主力攻楚未归,对其实施偷袭成功。这两个相邻的国家为什么这么互相仇视呢?

抛去历史上的恩怨,在地理方面有着十分重要的原因。吴国要想争霸中原,就必先征服越国,以解除后顾之忧;而越国欲北进中原,也只有先战胜吴国才有可能。两国因为整体力量差不多,谁也很难彻底战胜对方,就这样持续打了几十年。

到公元前496年,吴王阖闾率倾国之军犯越,双方大战于檇李。当时吴强越弱,真刀真枪是打不过了,于是越国想出了一个非常特别的主意。他们将大批的死刑犯强行换上军装,列于阵前,当吴国的军队摆好阵形准备进攻时,越国大将一声令下,士兵们开始逼迫这些死刑犯在吴军面前自杀。

吴国士兵全都懵了,这是干什么呀?不打仗集体自杀,越人疯了?就在他们聚精会神地看越国死刑犯的自杀秀时,越国的精锐部队突然发起进攻。

吴军猝不及防,立刻陷入被动,很快就被击溃了,吴王阖闾也受了重伤,在归国途中不幸病死。阖闾在临死前抓住儿子夫差的手说:“不要忘记父亲的仇恨,一定要为我报仇。”

夫差含泪点头,把父亲安葬后,他命人站在皇宫门口,每次看到他出入都得大声问他:“夫差,越王杀害你父亲的仇恨,你忘掉了吗?

这时候夫差就要回答:“是,不敢忘!”从这句简单的对话,可以看出夫差心中的仇恨已经到了何种程度。

就这样,夫差励精图治,日夜勤兵,重用大将孙武、伍子胥,国力日渐强盛。而打了胜仗的越国有些自大起来,两年之后越王勾践起兵伐吴,两军大战于夫椒。

参战的两方进行了旷日持久的拉锯战,越国终因势力偏弱而被彻底击败。勾践率残兵五千,退守会稽山,被追赶而来的夫差团团围住。外无援兵、走投无路的勾践只好乞降。起初,夫差听从伍子胥之言,不允乞降。

勾践没辙了,对大臣们说:“我准备杀了妻子,毁掉钱财,跟夫差来个困兽之斗。砍死一个够本,砍死两个还能赚一个。”

大臣们赶紧劝他,出谋划策,要他献出美女宝器厚赂吴太宰嚭。勾践思考了一下,想起好死不如赖活着,留得青山在,不怕没柴烧,君子报仇十年不晚等不知当时有没有的名言,下定了决心投降,奉献出大批的金银财宝,并且他本人愿意做夫差的奴隶,挽救国运。

夫差呢,他这次没有再听从相国伍子胥要他坚决灭掉越国的忠告,力排众议同意越国投降。

可能他心里是这样想的:羞辱勾践,比杀了他还能出气。就这样堂堂的越国国王勾践,带着老婆还有大臣范蠡告别了亲戚朋友、文武群臣以及越国的父老乡亲,灰溜溜地进了吴国。

纵观中华历史上下五千年,勾践是唯一一位国王出身做了奴隶的,如此天大的耻辱,使得越国上下立誓要振兴国家以图将来复仇。而到了吴国的勾践,受尽夫差的百般凌辱,吃粗粮、睡马房、服苦役,什么粗活累活全都得干。他和他的妻子,食不果腹,衣不遮体,真是要多惨有多惨。

但就是这样的生活,勾践愣是熬住了,三年不怒,脸上从未出现过恨色。每天养马、驾车,对夫差百依百顺,伺候得比仆役还周到,使得夫差都不好意思难为他。更令夫差感动的是,有一次他得病,勾践竟然问疾尝粪,这种古今所未有的事情,彻底麻痹了夫差,他把勾践看成了一只忠心耿耿的小羊。

三年之后,深得夫差喜爱的勾践,终于获得了自由,和妻子及大臣范蠡被释放回国。到了越国的勾践卧薪尝胆,和百姓打成一片,并采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚,十年教训”的富国强兵策略,积极准备着复仇。

勾践这一干就是十年,越国的人口翻了两番,国力也大大增强。眼看复仇的根基已经打好,大臣文种向勾践进献灭吴九策。要说这位文种老兄也真是厉害,勾践给夫差做奴隶时就是他在越国处理朝政,勾践回来后他又帮助勾践富国强兵,而现在更是一下子想出了九条灭吴的策略,真是让人佩服。

文种提出的灭吴九策:

  • 第一,尊天地,事鬼神,令越有必胜之心。
  • 第二,赠送吴王大量财币,既使他习于奢侈,又去其防越之意。
  • 第三,先向吴国借粮,再以蒸过的大谷归还,使吴国稻不生长。
  • 第四,赠送美女,使吴王迷恋美色,不理政事。
  • 第五,赠送巧匠,引诱吴王大起宫室高台,耗其财力民力。
  • 第六,贿赂吴王左右的奸臣,使之败坏朝政。
  • 第七,离间吴王的忠臣,迫伍子胥自杀。
  • 第八,积蓄粮草,充实国家财力。
  • 第九,铸造武器,训练士卒,待机攻吴。

如此详细、缜密的策略,不用说是灭吴,如果实施得体,任何国家都可以被灭掉。计划有了,就要实施,别的都好办,可就是没有美女。于是勾践派出大臣范蠡,在越国境内开始了选美活动。

这个范蠡也非常了不起,年轻、帅气、有才华,跟随勾践在吴国的三年里,多次挫败了伍子胥的阴谋,保住了勾践的性命,由此深得勾践的信任和赏识,被他视为知己、兄弟,是越国自勾践以下,和文种平起平坐的二号人物。

接受了选美命令的范蠡开始周游全国,遍访佳人。普通的美丽女孩倒是不少,但那种能够倾城倾国的极品却怎么也找不到。时光荏苒,寻找了几个月,佳人还是没有音讯,这下可急坏了范蠡,耽误了国家大事可不是闹着玩的。

正在烦闷之中,这一天天朗气清,范蠡来到了苎萝山下,顺着浣纱溪散步,突然听得不远处几个洗衣妇女对语。原来此地有个女孩以浣纱为业,每当她来到溪边的时候,水中的鱼儿也会被她的美貌所吸引,目不转睛地看着她直至沉落在水底。

这个女孩为什么这么漂亮呢?原来这里面还有一个美丽的传说。

这个女孩的母亲长得也十分好看,自嫁人之后,她便每天在浣纱溪畔浣纱挑水。由于她十分善良,非常喜欢苎萝溪里的水禽溪鱼,时间久了那些飞鸟、游鱼都跑来和她亲近,经常围绕在她的身边,不肯离去。

在这些游鱼之中有一条金尾鲤鱼,据说已经活了很多年,是溪中的老大。这条鱼非常有个性,别的鱼只是想和女孩的母亲亲近,而它则彻彻底底地爱上了女孩的母亲。可人与鱼的差别是巨大的,无法成为眷属,于是这条鱼非常烦闷,每天活在单相思的痛苦之中。

终于在一个阳光明媚的清晨,金尾鲤鱼鼓足勇气,越出了水面,与女孩母亲的手来了个第一次亲密接触。女孩的母亲被吓了一跳,但看到这条鱼金光闪闪的,也十分喜欢,抚摸一阵后便将它放回了水里。

稍微满足了一下色欲的鲤鱼,贼心不死。又是一天,它趁女孩母亲打水的时候,蹦到了她的水桶里。女孩母亲低头一看又是上次那条鱼,心里十分欢喜。再看鱼儿的嘴里还含着一颗闪闪发光的明珠,更是喜欢了,她试探着问道:“你的明珠是给我的吗?如果是,你就把它吐到我的手上来吧!”

鲤鱼一看计策得逞,大为高兴,用力一吐,明珠滑出一条美丽的抛物线正中女孩母亲的樱桃小口。女孩母亲心头一慌,“咯”的一下,把明珠咽到肚子里去了。而那条鲤鱼则迅速地从水桶中跃回了溪里,逃逸而走。

说来奇怪,自从明珠下肚之后,女孩母亲便怀孕了。她再到溪边去浣纱的时候,见那条鲤鱼依然盘桓在大石边,只是它那曾经金光闪耀的鱼鳞,已失去了往日的光泽。更奇怪的是,每次见到那条鲤鱼,她心里总有一股说不出的味道。

转眼间,十月怀胎,女孩的母亲眼看就要临产了。一天夜里一只五色彩鸟,从东北方飞来,停落在她家屋顶上。那只五色彩鸟叫声清脆,羽毛鲜艳,远远望去,就像一团火焰。当时女孩母亲睡得正香,突然间,她看到一道光芒从屋顶上射下来,照得满屋通明。

定睛一看,原来是一只五色彩鸟,展翅穿过窗棂,直往她怀中扑来。女孩母亲一急,便从梦中惊醒。醒来后,她只觉得胎儿蠕动,筋骨松散。不一刻,一个白玉般的女儿便生下来了,这就是后来美貌非凡的西施。因她出生时有一道光芒从屋顶上射下来,所以她父亲给她起了个吉利的名字叫“夷光”。

西施母亲梦见的那只五彩鸟也是大有来头,那只鸟原是一只仙鸟。几天前,它在姑苏灵岩山上游玩时,正好遇到了吴王阖闾的儿子夫差。

夫差看五彩鸟长相奇特,便想射下来作为晚餐,谁想那只神鸟十分结实,中箭后并未当场死亡,而是拖着重伤之躯向西南飞去。它痛苦地飞过茫茫太湖,又飞过了一片原野,就在即将力竭时,它飞到了诸暨的苎萝村。见一户人家的新娘即将分娩,五彩鸟便带着对夫差的仇恨化为一道光芒,扑入了孕妇的怀中。

苎萝村的村民见西施“明珠射身而孕,彩鸟入怀而生”,便从出生起就将她视为了仙女。在父母亲和乡邻们的精心养育爱护下,西施慢慢长大了,越长越漂亮,就像一颗灿烂的明珠,给苎萝村增添了耀人的光彩。

范蠡初闻并不相信,阅人无数的他从没听说过有女孩能够美到这种程度,但担负的重责使得他只有抱着一丝希望,在溪边等待着这位可以美得让鱼儿晕倒的女孩的到来。

等待的过程非常漫长,太阳从东边慢慢向西移动着。就在范蠡想要放弃的时候,一阵如天籁般动人的笑声传进了他的耳朵,范蠡顿时感觉如沐春风,浑身舒泰。他赶忙抬眼远眺,只见两个天仙一样的少女并肩而来。

随着少女的走近,范蠡不由得看呆了。只见那两个女孩不施粉黛,却异样的清秀脱俗。俏丽的容貌,婀娜的身材,清莲一样纯美的气质中带着水乡女孩特有的柔顺与妩媚。尤其是右边的那个女孩,点点的眼眸如星光闪烁,白皙的皮肤胜如玉石般晶莹,随意散落的长发上光彩流动,一颦一笑,每一个动作每一个表情都美到了极致,无法用任何人世间的语言描述。

与此同时,两个女孩也注意到了这个在溪边发呆的俊朗青年,左边的少女娇憨地问道:“你是谁?为什么这样看着我们?”

范蠡轻轻干咳了一下,试图缓解他紧张惊喜的心情,但眼睛却怎么也无法从右边女孩的身上移开,嘴中回答道:“小生范蠡冒昧,敢问两位小姐芳名。”

左边的少女努努嘴:“我叫郑旦,她叫西施。”说着指了下身边的女孩。此时的西施已经被范蠡看得面色桃红,长这么大她还是第一次脸红。这个男人的目光是那么真诚、温柔,仿佛能让自己融化在里面。这对才子佳人就这样注视着,两个人的心越来越近,仿佛他们来到这个世界上就是为了彼此间的这次相遇。

范蠡久久才收回了自己的目光,转身告辞而去,他身后的西施轻轻皱了皱眉。回到王都的范蠡静静思考了好几天,要不要把西施的情况禀报给勾践,他拿不定主意。如此佳人如能与其厮守一生,远胜于去富国灭吴。

但自己可以弃国家不顾吗?三年的耻辱,十年的努力,这中间包含了多少屈辱与心酸,难道就这么完了吗?作为一个有责任感的大臣,作为一个顶天立地的男人,范蠡在国家与西施之间为难了许久,终于他还是选择了国家。

拿定主意的范蠡迅速觐见了勾践,把遇到郑旦和西施的事情做了详细的汇报。勾践听了大喜,他没想到越国有如此佳丽,急忙命范蠡带重金将郑旦和西施请来王都。

范蠡领旨而去,带着很多财宝及大队的仆役浩浩荡荡向苎萝村出发。这一路上范蠡的心都非常不安,他不知道自己应该如何对西施讲,他不敢面对西施,因为他已经深深爱上了西施。

可不敢面对终究还是要面对,苎萝村很快就到了。范蠡硬着头皮见到了郑旦、西施以及她们的家人。当时的谈话我们不得而知,但想必范蠡是动之以情,晓之以理,掰开揉碎地将此事的重要性,和对全国人民的好处细细讲了一番。

在大批金银财宝的作用下,西施、郑旦的家人表现得很爱国,爽快答应了下来,而郑旦也同意了,只剩下西施垂头不语。范蠡想要再劝,却无意间发现西施看向自己的眼神中竟然有一丝幽怨,刹那间的发现让范蠡无比震惊,难道她也喜欢上了自己?

看到范蠡不再说话,西施的家人错误地认为这位大人生气了,便自发做起西施的思想工作来。而西施只是呆呆地站在那里,不说话,也不抬头。良久之后,范蠡终于鼓足了再次开口的勇气,说道:“为了越国臣民的幸福,范蠡请小姐同意这件事。”

听到此话,西施低着头轻轻反问了一句:“先生真要将我送予夫差?”范蠡无言,转过了身,他的情绪已经彻底失控,眼泪即将溢出眼眶。

“先生请放心,明日妾即随先生回城。”西施温柔的话语再次传来,范蠡背着身点点头,迅速逃离了这里。接下来的一夜很深,也很长,范蠡一夜未眠,而西施也是一夜未眠。

清晨的阳光照耀这大地,回城的队伍带着郑旦、西施出发了。

这一路范蠡骑马走在最前方,他没有勇气回头。而坐在车上的西施,眼光始终停留在范蠡的背上,她多么希望这个男人能调转马头,带着自己离开这里。

可一直到了王都,西施希望的事也没有发生。在进入王都的一瞬间,西施仿佛明白了很多事,甚至她觉察到了范蠡内心的痛苦,她轻轻地叹了一声,或许这就是命运的安排吧。

与此同时,队伍前方的范蠡也发出了一声叹息,王都到了,命运的终点也到了,西施必然会被献给夫差,而他也必然要承受那份相思的痛苦。

到达越国王都的西施立刻引起了轰动,大家都想看看这位美得可以让鱼儿忘记游水的女孩到底是怎样的相貌,于是争先恐后涌上了街头。而此时的西施已经换上了合体、华美的衣服,站在高处向下看着。看着自己的这些同胞,为了他们自己将要奉献出青春、爱情,值得吗?她在心里想,可是没有答案。

“小姐,范先生请您早些休息,明早要觐见大王。”婢女传完话,迅速离开了。西施朝楼下轻轻地一笑,紧接着又摇了摇头,转过身走回了自己的闺房。而楼下的那些观赏者们久久不肯离去,他们还在回味西施的美貌,却忽略了这个女孩将要为他们所付出的代价。

又经过了无语兼无眠的一夜,西施终于见到了勾践,这是一次有深远意义的会晤,它注定了吴国和夫差的灭亡。

勾践对西施和郑旦很满意,但他宠爱的一位后妃却提出了不同的观点。这位后妃认为:“真正的美人必须具备三个条件:一是美貌,二是善歌舞,三是体态。西施只具备第一个条件,还缺乏其他两个条件。”

此语一出,范蠡立刻表示同意,因为这样他又能获得与西施短暂的相守。勾践也同意这个看法,但他是从国家的角度出发,色诱夫差这件事一定要成功,不得失败。

接下来的日子里,西施和郑旦受到了严格的训练,从歌舞到宫廷礼仪,再到谈吐举止。她们学习得很认真,就这样又过了三年,西施、郑旦由单纯、善良的浣纱女,变成了魅力四射的交际花。

勾践再次召见她们,对两人进行了一番考察后,感到很满意,便传旨范蠡带着金银财宝和西施、郑旦出使吴国。

出使吴国的范蠡带着西施、郑旦坐船向西而行,不久再次来到了苎萝山下的浣纱溪上。此时已经接近黄昏,天地间一片没落,看到故乡的西施,想到前程未卜、背井离乡的命运,失声痛哭。

范蠡明白西施的心情,但他也是爱莫能助,只有命令船队停止前行,在此留宿一夜。这一夜,潺潺的溪水伴着西施嘤嘤的哭声,使得所有人无法入眠,范蠡下定了决心:此生定要覆灭吴国,夺回西施。

接下来的旅程让人心碎,范蠡与西施每日相见,又每日黯然,往事难堪回首,此情已到离别时。终于旅途结束了,范蠡、西施见到了夫差。

“东海贼臣勾践,感大王之恩德,遍搜境内,得善歌舞者,以供洒扫之役。”

范蠡的话说得很得体,但他的内心却在滴血。夫差早已注意到范蠡身后如天仙一样的西施与郑旦,虽然他已经成就了一番霸业,但如此美貌佳人还是第一次得见。

此时,夫差身侧的伍子胥躬身说道:“夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒,夫美女者,亡国之物也,王不可受!”这句话虽是劝谏夫差,但从侧面也表示出伍子胥认为西施的美足以倾国覆邦。

可这时的夫差,魂魄仿佛已经被西施勾引去,哪里还听得进伍子胥的忠言。

他重赏了范蠡后,拍着胸脯,指天立誓吴越两国世代友好,永不相战。达到目的的范蠡告谢之后,黯然走了,而留在吴国的西施,受到了夫差极大的宠爱。

眼看美人计成功了的勾践,开始他对吴的第二个阴谋。夫差这个人有个非常大的爱好,就是喜欢建造宫室、亭台、楼阁等建筑物,勾践根据他这个爱好,送了大批的能工巧匠和建筑材料给夫差。当然送去的工匠人数与材料的数量也是勾践、范蠡、文种等人事先商量好的,既能勾引起夫差的建筑欲望,又不会大幅度伤害越国国力。最重要的是能让夫差劳吴国的民,伤吴国的财。

而在这同时还可以让夫差误认为勾践已经彻底臣服,没有了一丝一毫的威胁。面对越国设计得如此精细的圈套,夫差轻而易举就中计了。自认为勾践已经没有威胁的他,调大军北上中原争霸。

当时吴的兵力十分强盛,统帅中又有伍子胥等强人,所以在北线战事中夫差的军队屡屡取胜。好大喜功的夫差越打越高兴,越打越想打,他的终极目标已经从当初的消灭越国,变成了争坐天下的霸主。而在不远处一直窥视着他的越国,已经兵强马壮,弓矢满仓,眼看复仇的时机近了,勾践又给夫差下了一剂亡国的猛药。

勾践命令几千名伐木的工人,深入群山之中,寻找建筑用的材料。这批工人不辱使命,用了一年的时间寻找、砍伐,终于弄了一大批质地极佳的木材。这中间更是有一对奇树,它们粗二十围,高四十丈,一棵是有斑纹的梓树,另一棵是梗楠树。

勾践见到这两棵树如获至宝,命令工匠将它们精工雕刻成盘龙花纹大柱,在上面抹上丹青,镶嵌白玉,外表再镀上一层黄金。经过这一番修饰后两棵树变得金光闪闪,豪华异常。等到其他的木材也做了粗加工之后,勾践命文种将它们送到了夫差处。

夫差一下子得到了这么多盖房的材料,心中大喜,又见那两棵被装扮得华美异常的大树,便暗下决心要盖一座让世人叹为观止的豪华建筑。此时他已听不进伍子胥的劝告,开始修建姑苏台。

姑苏台位于苏州城外西南隅的姑苏山上,也就是现在的灵岩山。据记载,此台高三百丈,宽八十四丈,有九曲路拾级而上。如此雄伟的建筑,放在今天也是一个浩大工程,何况当时的建筑工具和技术十分落后,以吴国一国之力造如此

高台,几乎将国力消耗了十之六七,百姓民众因筑台而死者不计其数。姑苏台由开始设计、搜集材料,到最后完工足足用了八年的时间。等到高台建好之后,夫差左拥西施、右抱郑旦,带着嫔妃宫女、文武大臣登台而观,方圆百里范围内的湖光山色尽收眼底。就在他志得意满的时候,他看到西施的眼中却闪出了一丝不屑的神情。

夫差先是不解,但随后他就明白了西施的意思。姑苏台再雄伟,也只是一座光秃秃的高台,除了站在上面观赏景色之外并没有别的用处。如此功能单一的建筑,在西施这样疑似仙女的人眼里,自然有些平庸,很难登大雅之堂。

想明白了的夫差,命令那些已经准备收工回家的建筑工人们继续工作。这一来工人们火了,而那些监工的士兵和大臣们也有不少都对夫差产生了不满。

但不满终究还是不满,并没有升华到暴动的层面,于是又开始动工修建一系列华美的建筑。

铜柱玉槛,金妆玉饰,短短的八个字充分描绘出了馆娃宫的华美,这和后世曹雪芹先生在红楼梦里描写贾府的“白玉为堂金作马”何其相似。粗略想象一下,馆娃宫的美能傲视春秋,其规模之宏大,建筑之堂皇,装饰之豪华在当时决难作他处之想。

然而这里原先并非是作此用途的。阖闾做吴王时,山上筑有烽火高台,用以观察、预防外来之敌。但夫差将它们能拆的拆,能改的改,在他心中远没有了当初殿门前回答“夫差,越王杀害你父亲的仇恨你忘掉了吗?”时的志向。生于忧患,死于安乐这句千古名言再次得到了印证。

传闻中为建造馆娃宫从水路运来的木头,把山下的河道都填满了,可见这是多么宏大的工程,所谓“木积于渎”,即指此事。现在灵岩山山下的“木渎镇”之名,便由此而来。

宫殿初成,夫差因为西施善于跳响屐舞(想必也是从越国教授舞蹈的老师那里学会的),就专门为她筑了一条“响屐廊”,所谓的响屐廊原本是一条小斜廊,夫差命人将廊下岩石凿空,铺上数以百计的大缸,再覆以厚板便完工了。

每当西施穿木屐起舞,便将裙上系的小铃放置下来,轻灵的铃声和大缸的回响,交织在一起,发出铮铮响声,如敲木琴。每次听得这个声音夫差就会如醉如痴,浑然忘了身在何处,姓甚名谁。

除了响屐廊,夫差还为西施筑了琴台。但西施对夫差所做的这些还是不满意,整天都悒郁不乐。夫差很是纳闷,自己已尽全部所能博取美人欢心,但美人怎么就是不高兴呢,她到底想要什么呢?

终于有一天在闲谈中,夫差向西施问道:“你要什么我给你什么,只差天上的月亮没拿来给了你,可是你为什么还不高兴呢?”

西施心里想,我是奉命来迷惑你,让你祸国殃民,早日灭亡的。你总是这样硬挺着,不被消灭我就无法回越国,也无法和心爱的范蠡在一起,我怎么能高兴呢?但这些心里的话是无法说的,于是西施转移话题道:“要摘天上的月亮,也不是太难,只要大王命人在山顶凿井,井边开池,取井水注入池内,便可得到月亮了。”

夫差一听也对,就这么办吧,我把月亮也给你弄来,看你到底笑不笑。可是他没仔细想想西施要凿井的地方是在山顶,而且灵岩山有个别名叫做“象山”。

它的山体圆缓,就像一头卧伏在地上的大象,裸岩累累,并没有任何溪流河涧,要想凿井见水必须穿透整个山体,在依靠手工操作的当时,这简直难于登天。

但有国王的命令,再难也要干呀,当时吴国的工人们充分发挥了自己的才智,在经历了无数次失败和浪费之后,井终于凿好了。

夫差非常高兴,命人取井水注入一旁早已建好的浣花池中。在一个明月当空的夜晚,夫差拥着西施来到池旁,西施用双手捧水,月影便落在她的掌中轻轻荡漾。此时的西施不知是想起了身在浣纱溪时的快乐生活,还是嘲笑夫差中了她的计策,开怀地笑了起来。

夫差见状大喜。从此以后西施每次照泉梳妆,夫差便会站在她的身旁,或为她梳理长发,或陪伴西施观花聊天。从这里可以看出夫差已经彻底爱上了西施,他对西施的爱真挚、热情,还带有一丝疯狂。只要能让西施高兴的事情他都会去做,什么父仇霸业在他心里全都不及西施浅浅的一笑。

不知西施是否被夫差所做的这些事感动,一个曾经如此凶残的人,微笑着心甘情愿地为自己梳理长发,为自己而放弃整个国家,西施的内心是不是会为自己所肩负的使命而对夫差产生愧疚呢?

可想起越国的臣民,想起自己的父母,还有心爱的范蠡,西施只好再次硬起心肠。夫差是敌人,吴国是敌国,她一定要用尽各种方法来打倒这个敌人,就算是愧疚,就算是不忍也要强压在心底。过了一段时光后,有一天,西施对夫差表示山上住腻了,想坐船去太湖采莲。

夫差立即准许,并下令征集吴国的工人开挖河道。这下又引起了全国上下的极度不满,老百姓心想:姑苏台建了,馆娃宫盖了,吴王井也凿了,你这没完没了的又要挖河道,还让不让我们活了?于是吴国的很多民众逃去了相邻的越国,使得吴国的国力大为减弱,而越国却增强了很多。

此时夫差并未感觉到吴越两国实力的微妙变化,他还在兴高采烈地指挥着挖河道的工程。等到工程开工的那天,夫差在文武大臣、宫娥美女的簇拥下,满身铠甲,威风凛凛地挽弓搭箭,向太湖方向射去。而工人们就沿着羽箭经过的路线,破土挖掘,由此这条新开凿的河有了一个好听的名字,叫做“箭径河”。

不久之后河道挖成了,夫差又命人在箭径河两岸遍植垂柳,广种奇花。如此大大折腾了一番之后,夫差带着西施坐在华美的龙舟之上扬帆而行,去香山摘花,太湖采莲。这条自灵岩山下直通太湖边香山的小河也拥有了另外一个名字:“采香泾”。

夫差在吴国尽情享乐的时候,野心家勾践在越国却干得有声有色,稳健地实行着文种的灭吴九策。

他先是采纳范蠡的建议,选位置极佳的地方按照先小后大的原则筑城立廓。接着又对越国的臣民、兵士进行充分的爱国主义思想教育,使得他们彻底恨上吴国,时刻把灭掉吴国视为己任。

同时勾践在越国本土奖励耕种、养蚕、织布,尤其是鼓励生育,增加人丁。勾践规定国家施行早婚早育政策,男二十岁、女十七岁必须结婚,否则父母受罚。

而上了年纪的、没有生殖能力的人不准娶年轻姑娘为妻。女子临产前要报告官府,由国家委派有经验的医官检查照顾,充分保证婴儿的存活率。生男孩奖酒一壶、狗一条,生女孩奖酒一壶、猪一头。有两个儿子的家庭,国家负责养活一个,有三个儿子的,国家负责养活两个。

这样的政策真是让人非常羡慕呀,如果当时我要是在越国多好。经过如此一番变动,越国的人口成几何比例猛增,在封建社会一个国家人口的多少直接决定着其战斗实力和经济实力,现在越国的这些实力已经超过了吴国,但勾践这时并未对吴动武,他还在等,等待着报复的机会。

不久之后勾践等待的机会来了,当时实力非常强大的齐国国王齐景公突然死亡,齐国的大臣们开始争权夺利,而新立的国君十分软弱不能治理国家,梦想称霸天下的夫差认为这是一个机会,便想起兵伐齐。

可以说夫差这个想法没有错,吴强而齐乱,打胜仗的把握非常大。但这时伍子胥提出了自己的观点:

“齐国与吴国,风俗习惯各不相同,言语也不一样,即使我们打败了齐国,得到了他们的土地,也不能与当地的齐人很好相处,齐国的百姓也不会甘心被我们役使。而越国与我国接壤,道路相连,习俗一致,言语也差不多。如果我们能得到越国的土地就可以很轻松与越人相处,越国的百姓对于您的役使也不会有太多的意见。相反越国对于我国也是如此。越国对于吴国如同心腹之疾,虽然没有发作,但它造成的伤害深重。而齐国对于吴国只是癣疥之疾,不愁治不好,况且也没什么妨害。如今舍弃越国而去讨伐齐国,这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样,虽然打胜,但也不能除去后患。”

听了伍子胥的话,夫差不置可否。但吴国的太宰嚭却认为伍子胥的话不对,他说道:“大王您的命令之所以在中原行不通,是因为齐、晋两国始终不肯臣服的原因。我们如果进攻齐国并战胜它,然后移重兵直压晋国的边境,晋国一定会俯首听命。这样大王一战就可以收服两个实力强大的国家,您的命令在中原各国就会顺利得到推行。”

等太宰嚭说完之后,伍子胥又提出了不同的意见,就这样两个人争论了起来,要说因为国事大臣之间发表不同意见也没什么,但这两人说着说着就跑题了,扯出了许多不相干的事情,伍子胥说太宰嚭贪污,太宰嚭说伍子胥专权,两人越说越激烈,争论升级到了怒骂,甚至有武斗倾向。

夫差见状赶忙制止,在说了一番调解的话后,表明了自己的态度,支持太宰嚭。伍子胥见夫差已经拿定主意攻打齐国,便愤怒地说道:“上天如果不想灭亡吴国的话,就让君主打不了胜仗,如果想要灭亡吴国的话,就让君主打个胜仗吧。”

听伍子胥如此说,夫差心头大怒,虽然伍子胥劳苦功高,但如此咆哮一国之君,最起码也得判个大不敬之罪。可还没等他开口,情绪激动过头的伍子胥把袍服一甩,也没和夫差打招呼,大踏步地就向朝堂外走了出去,到门口的时候还留下一句:“看着吧,吴国的朝堂很快就会荆棘丛生了!”

这下可把夫差气坏了,从他出生到如今从未受过如此冷嘲热讽的顶撞,并且还是当着满朝文武。他立刻就想下旨处罚伍子胥,其他大臣们赶忙好言相劝,说道理、讲旧情。好不容易夫差的火下去了,但他对伍子胥的不满已经深深烙在心上。经过如此一番吵闹,夫差攻齐的决心更加坚定了,他一定要打个胜仗给天下人尤其是给伍子胥看看。

又过了一段时间,孔子老先生的大徒弟子贡突然跑到了吴国,夫差赶忙列队相迎。酒席之上,子贡说出了此行的目的。原来他所效力的鲁国和晋国交好,这就使得一直视晋国为仇敌的齐国非常不爽,于是齐国经常派兵骚扰鲁国。鲁国国小势弱,抵挡不了齐国,忧心鲁国人民安危的孔子便派遣子贡来请求夫差发兵攻打齐国。

夫差听子贡说完,心里也愿意攻打齐国,但此时伍子胥那番言论突然出现在了他的脑海里。当时夫差虽然同意了太宰嚭的意见,但在他的内心深处还是比较在意伍子胥说的话,因为这个人太牛了,过往的经历证明伍子胥很少出现失误。

想到这里夫差就将伍子胥的话转述给了子贡,可这个子贡不愧是孔子的徒弟,脑袋极为好使,转眼一想便有了主意,回答夫差道:“方今天下只要大王您打败了齐国,谁还敢不听您的号令呢?越国那里臣愿替大王出使,保证不会让他们起异心。”

听闻此言夫差放心了,孔老先生的徒弟都出马了,还用担心什么呢?他爽快地答应了子贡的请求,调集兵马粮草准备开战。而子贡在吴国吃饱喝足又游览了一番之后,便告辞前往越国求见勾践。因为吴越两国的距离非常近,没有多长时间子贡就到了越国的境内。勾践听闻孔子的徒弟来了也是十分欢迎,立刻下令单独召见。

两个人刚一见面,子贡就单刀直入地向勾践说道:“我知道您一直都有复仇之心,而夫差已经有所觉察,目前吴国的实力仍然很强大,您空有报复之心,恐怕还没有足以实施报复的实力。而现在就有一个好机会,吴国想争霸天下,与齐国交战,您最好鼓励相助。若吴国战败,它的实力必然大大削弱。若吴国取胜,夫差争霸之心将不可复止,势必连年用兵,很快就会耗空国力,到时您复仇的机会就到了。”

勾践闻听子贡的言语,非常高兴,立刻就表示同意。两个人又密谋了一番之后,子贡告辞。勾践感激对方的坦诚,便想送黄金、宝剑、良马给子贡,可子贡坚决不收,这下勾践对他更是敬重了。

回到吴国的子贡见了夫差,回报说:“勾践感谢您当日不杀之恩,每日惶恐。今闻大王您怀疑他有叛逆之心,十分恐惧,不日就将派使臣前来谢罪。”

事情到了这里,夫差还是有些怀疑,但没过几天,越王勾践便派遣大夫文种,带精致铠甲二十付,宝剑一柄和三千士兵,前来助吴伐齐。这下夫差的疑虑彻底没了,下定了北上攻齐的决心,号令以倾国之力投入战前准备。

吴国地处长江下游,河网纵横,交通全靠水路,水军战船是吴军的主力部队。但长江淮河之间无直接通道,吴要想北上伐齐需由长江出发入海,再绕道入淮,这样不但航程过长,对船队的要求也太大,这就迫使夫差要想出一个办法沟通江淮。

幸运的是吴国在过去攻击楚国的时候,吸取了楚国航运的技术经验,曾经先后在国内开凿了沟通太湖和长江的“堰渎”和太湖通向东海的“胥浦”。于是夫差根据以往开河的经验,决定从邗城开始,因地制宜地把几个湖泊连接起来,开凿一条贯通江淮的水道,在水路运粮运兵。

夫差是个气魄宏大的人,无论什么事情说干就干,毫不拖泥带水。开凿水道的主意定下来没几天,邗沟便开始动工了,它的长度将近千里,工程十分浩大。

为修这条水道,吴国几乎耗干了积蓄多年的钱财,弄得府库空虚,而被征集来的民夫更是死伤相望于路者不计其数。

称病在家休养的伍子胥见夫差这么折腾再次出山,多次劝谏夫差不要攻打齐国,应该先整理朝政,等到国力恢复之后,消灭了勾践,然后再争霸天下。结果夫差不但不听伍子胥的话,反而迫令他去齐国下问罪之书。伍子胥没有办法只好去了,齐国的新君非常生气,表示要用武力解决问题,眼看着战争如箭在弦,一触即发。

公元前485年,吴王夫差率军联合鲁、邾、郯等国由陆上攻齐,派大夫徐承率水军由长江入海,向山东半岛迂回,攻齐侧后。齐国抵挡不住,大夫田乞杀死齐君悼公向夫差谢罪。夫差大喜,正要进一步展开军事行动时,突然得到消息说水上的徐承被齐军击败了,眼看没有了呼应,夫差只好撤兵,第一次伐齐便以失败告终。

第二年春天,齐国为了报复诸侯攻打齐国的举动,派兵攻鲁,但很快被鲁军击败了。这一年的五月,夫差听闻齐军竟敢攻击自己的联盟国大为恼怒,率领十万吴军会同鲁军攻克了博,与齐军主力在艾陵对峙,拉开了齐吴大战的序幕。

当时双方的兵力各为十万,吴军上、下、右三个集团分别由大夫胥门巢、王子姑曹、展如指挥,夫差本人坐镇中路,列于吴三军阵后为预备队。而齐国由元帅国书统领中军,高无邳率上军,宗楼率下军。说到这里不得不提一句,我认为齐国统帅的名字非常不好,国书的谐音就是国输,这不正预示着齐国要打败仗吗?

战斗从一开始就进入了白热化,吴将胥门巢的上军作为先锋,率先发起进攻,而阻挡他的是齐军先锋公孙挥。双方军队在战场上进行了反复的拉锯战。齐军的优势在于他们是本土作战,有主场优势,兼之士兵都是吃饱睡足后才参加战斗,有以逸待劳的好处。

而吴军表现得就像一群久经沙场的野兽,在他们眼中除了对战争胜利的渴望外,别的任何因素都不被他们注意。面对这群凶猛的半兽人,齐的先锋部队渐渐溃败。

如此战局,令齐国的国书元帅非常不满意,他命令手下的齐国中军,从两翼迂回进攻,把吴的先头部队切断为两截,各个击破。齐军领命而去,很好地实施了国书的这个战术。胥门巢抵挡不住,率兵后退。这时夫差才命令其他的吴国军队投入战场,阻止了齐军的追击。

初战获胜,齐军上下一片欢腾,他们错误地认为吴军并不足虑,胜利只是早晚的事情。元帅国书更是下令让军士每人备长绳一条,用以捆扎吴军士兵的脑袋,由此可见齐军已经嚣张到了顶点。

第二天,战斗继续进行,前日打了败仗的胥门巢率领三千越兵出战,齐军先锋公孙挥带兵迎击,谁想到胥门巢竟然不战而退,迅速后撤。齐兵不知道这是计策,继续追赶,贸然进入了吴国的包围圈。先是被吴国的上军以绝对的兵力优势阻挡住了前进的路线,然后佯装退败的胥门巢从侧翼回身猛攻,齐军阵脚大乱,立刻陷入了被动。

齐军统帅国书见战况不妙,急忙命高无邳部出击救援,双方这才勉强战了个平局。但没多大一会,夫差命令吴下军投入战斗,齐军又是一阵慌乱,渐渐力有不支,心里产生了怯意。统帅国书遂命令全部兵力压上,双方十几万部队在不大的战场上左右盘旋,刀来枪去,只杀得烟尘滚滚,血流成河。

激战良久,齐兵因为拥有人数的优势取得了主动。吴国的上、下两军眼看就要支撑不住了,夫差便调令右军投入战斗,这下总算稳住了局面。双方继续恶战,这时齐国全部的兵马都已经投入了战场,而吴国只有上、下、右三支军队参战,并且是一个一个排队投入的,这样就最大程度地保持住了士兵的精力和锐气。

纵观整个战场的局势,齐国的军队虽然有数量上的优势,但韧劲较差,而吴兵虽然人少,但蛮勇凶狠、经验丰富。双方鏖战良久,齐军占有优势,但也难以化为胜果。就在双方士兵都感到有些疲惫的时候,吴军后方的阵地上突然钲铡齐鸣,金声大作。

亘古以来战场上有个规矩“击鼓则进,鸣金则退”,正在苦苦厮杀的齐国将士们都以为吴军顶不住了,鸣金收兵撤退。眼看恶斗即将结束,大家长出了一口气,紧张的心情也有所放松,天真地等待起胜利的到来。

可谁想到这是夫差的一条阴谋,随着缓慢地让人放松的鸣金声,吴军不但没有后撤,反而进攻得更加犀利。战场后方夫差亲自率领的最精锐的三万虎狼之师,从左侧分成三路发起了猛攻。这三万人蓄锐已久,一朝出动,立刻如山洪迸发,势不可当。

齐国军队早已全线压上,经过长时间的战斗,筋疲力尽,再加上吴国鸣金之故,军心涣散,哪里还有能力抵挡吴国的这三万后续部队。只见战场上齐军的战旗一面面倒下,战将士兵一个个战死。虽然大部分齐国将士都在拼力抵抗,但早已力怯技弱,已变成困兽之斗,一点点地被吴军吞噬掉了。

当齐国最后一面战旗被吴军砍倒之后,艾陵尸横遍野,血流成河,十万齐国大军除少数逃走外,多数

被歼。元帅国书战死,大将公孙挥战死,下军大夫宗楼下落不明,齐国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书五位大夫做了吴国的俘虏,齐军八百革车,全部成为夫差的战利品。

经此一战,齐国彻底败落了,失去了争霸天下的资本。战后,作为战败国的齐国献上大批金帛财物,向吴求和。吴王夫差爽快地答应了议和,罢兵回国。从此,中原地区再无人敢于跟吴国叫板,霸主的地位实际上已经非夫差莫属。

但从整个历史的发展来看,这次艾陵之战夫差赢得并不轻松。首先,他们兴师远征,开掘运河消耗的国力远远大于齐。其次,此战虽歼齐兵十万,但吴国自己的损失也在半数左右,虽然取得了大胜,但却无力向齐国发起进一步进攻,这也是夫差同意议和的最大原因。

从此以后吴国元气大伤,实力大幅度减弱,中原诸国虽无法与之抗衡,可它身侧的越国却借机会赶超了它,为以后勾践灭亡吴国的战争奠定了坚实基础。

获胜而归的夫差十分得意,对伍子胥的态度越来越恶劣。同伍子胥有感情裂痕的太宰嚭趁机向夫差进言道:“伍子胥为人十分强硬凶恶,无情无义,猜忌狠毒,他的怨恨很可能会酿成深重的灾难。前次大王要攻打齐国,伍子胥认为不可以,但您不但发兵而且还取得了重大的胜利,他就感到很没面子,产生了怨恨情绪。

如今大王又要攻打齐国,伍子胥独断固执,强行谏阻,败坏、诋毁大王的事业,只是希望用吴国战败来证明他自己的计谋高明。并且因为劝谏不被采纳,就私自中止上朝,假装有病不随大王出征。大王不可不戒备,这是很容易引起祸端的。况且我派人暗中探查,他出使齐国时,曾把他的儿子托付给齐国的鲍氏。身为吴国的臣子,在国内不得意,就在外依靠诸侯,希望大王对这件事早日想个办法解决。”

要说太宰嚭也真是没有良心,当初他穷困潦倒时,多亏伍子胥将他引荐给了夫差,使得他从此一路飞黄腾达。现如今虽说两人有了矛盾,但如此想治对方于死地,也确实不怎么地道。

听完太宰嚭的话,夫差说道:“我也早就怀疑这小子不可靠,整天倚老卖老、指手画脚,真是让人讨厌到了极点。现在既然大臣讨厌他,我也讨厌他,还留着他干吗,杀了吧。”于是夫差命人赐一把镂玉宝剑给伍子胥,令他自尽。

在生命的最后时刻,伍子胥仰天长叹道:“谗言小人伯嚭要作乱,大王反来杀我。我使得你的父亲称霸天下。在他还没确定你为继承人的时候,公子们争着继承王位,要不是我在先王面前冒死相争,你怎能得到太子的地位。你立为太子后,答应把吴国分一部分给我,可我却没指望你的报答,兢兢业业地为你治理国家,可现在你竟听信谄媚小人的坏话来杀害长辈,天理何在,公道何在?”

倾诉完心中的怨恨,伍子胥吩咐亲信的家人道:“你们一定要在我的坟墓上种植梓树,让它长大能够做成棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上,来观看勾践怎样进入都城,灭掉吴国。”说完这些之后,伍子胥老泪纵横,一狠心,一咬牙,抹脖而死,结束了自己传奇色彩的一生。

谁知他嘱咐的家人并非忠义之辈,伍子胥新死,此位家人便将这番话禀告了夫差。夫差大发雷霆,命人把伍子胥的尸体装进皮革袋子里,漂浮在江中,并真的从尸体上将伍子胥的眼珠挖了出来,挂在城门上。可叹一代英雄伍子胥为吴国强盛立下汗马功劳,但到死去的时候连个完整的尸体也没有落下。

吴人同情伍子胥,在江边给他修建了祠堂,把这个地方命名为胥山,后人又在吴祭祀之地拜郊台建伍子胥祠尊其为潮神。但令人诧异的是,与伍子胥祠遥相对应的竟然是范蠡祠,这两位古人一个兴吴,一个灭吴,在人世间斗了几十年,筑为神像却比邻而居。如果祠里的伍子胥和范蠡微有神智,不知他们是化敌为友,还是老死不相往来。

杀了伍子胥的夫差再次发兵攻打齐国,但此时的齐国国君阳生在鲍氏的辅佐之下,任用贤臣,恢复朝政,使得国力大为恢复。在夫差领兵攻打之时不再与之针锋相对,而是坚壁清野,采取消耗战术。最终夫差不得取胜,只好带兵撤退回国。

回到吴国的夫差心情很是不好,可偏偏在这时郑旦死了。与柔情似水的西施不同,郑旦性情刚烈,委曲求全的间谍生活,使得这个人的内心十分压抑。在经历了十几年的压抑生活之后,郑旦终于挺不住了,给夫差留下一个孩子后,香魂早逝。

为了越国的民众,郑旦从浣纱溪边来到了夫差的宫殿,用自己的一生实现了越国的重托,虽然她默默无闻,但她是个真正的女中豪杰。郑旦的死,西施感触很深,对自己的事业产生了怀疑,吴国的民众与越国的民众有什么区别?吴灭越,或者越灭吴又有什么区别?同样是战火,同样是死人。

她开始劝谏夫差好好处理朝政,企图凭借自己的力量让吴越两国世代友好,不再交战。可一个女子在一群满脑都是权势、野心的男人中间又能起到什么作用呢?

此后不久,吴王夫差召集鲁国、卫国的国君在橐皋会盟。公元前482年,夫差为与晋国争夺霸主地位,尽出精兵,邀天下诸侯集会黄池。国内只留下太子友和少量的士兵守卫。

这时不远处的勾践认为时机已到,准备起兵攻吴,但范蠡劝阻他说:“夫差刚刚出兵,还没走远。此时要是进攻,他很快就会赶回来救援,到时偷鸡不成还有可能蚀把米。我们不如再等等,过一段时间再说。”

勾践想想也对,便暗中调动兵马。这样又过了数月,眼看夫差的军队已经远在黄池,勾践一声令下,亲自统率五万大军攻入吴国,同时委派范蠡率一支部队沿海前行阻断夫差归路。这场战斗越国打得很顺利,在泓水歼灭吴军剩余部队之后,勾践在十多年之后以胜利者的姿态再次踏入吴的都城,三年奴隶生活所带来的耻辱终于一洗而尽。与夫差的优柔寡断不同,勾践进城的第一件事就是杀了吴的太子,同时对夫差的宫殿大肆进行毁坏。

而此时夫差已经在黄池与诸侯歃血为盟,盟主之位先吴而后晋。时到今日,夫差的争霸梦想终于完成。就在他志得意满、不可一世的时候,勾践攻破吴都的消息传来。夫差霎时间从天堂掉进了地狱,惊恐中,他指挥军队仓促地撤退回国。

当吴军长途跋涉,疲劳不堪地赶到吴国境内的时候,面对军容齐整的越兵,夫差第一次感到了衰弱。昔日温顺的绵羊已经变成了凶猛的老虎,他知道自己再没有实力去重新征服它了。

无法征服就只有委曲求全,于是夫差命令太宰嚭带重金去越国乞求和平。

获得胜利的勾践和范蠡认为吴国的实力还是非常强大的,一时之间难以彻底消灭,便答应讲和,拿了钱之后退兵回国了。

以后的几年里不知是上天不再眷顾吴国,还是夫差气数已尽,吴国频频遭遇灾荒、大旱。仓无余粮,百姓饿死之人无数,士兵没有了士气。勾践看见吴国如此倒霉,心中大喜,统领五万大军进驻笠泽江南岸。夫差闻讯,赶忙仓猝调集军队至江北岸抵御。

吴越两军隔江对峙了一段时间之后,勾践突然想到了一个击败吴军的好办法。他先是从左右两军中抽出为数不多的部队,分做两路,驻扎在笠泽江上、下游各五里的地方。等到夜幕降临的时候,越军阵营里突然灯火齐明,战鼓大作,与此同时那两只先前做好准备的部队,开始了声势浩大的佯装渡河。

对岸还在熟睡中的夫差,听到声音被惊醒了,睡眼朦胧的他并没有看穿勾践的阴谋,错误地认为越军真正发起了进攻,赶忙命令自己的左右翼部队前去迎敌。

眼见计谋得逞的勾践将剩余的部队聚集在了一起,偃旗息鼓,偷偷渡过了笠泽江。略作休整之后,便以迅雷之势向夫差所在的吴中军发起袭击。毫无准备的夫差,被打了个措手不及,等他明白过来是怎么回事的时候,所属的部队已经被越军击溃了。夫差见败势已成,无法抵挡了,便率余部向都城方向溃逃,而他派去迎敌的左右翼部队也跟着他迅速地撤退了。

吴军撤了,勾践却不想放过痛打落水狗的机会,他命令部队穷追猛打,再败吴军于没(今苏州南郊外),后败吴军于郊(今苏州城郊),夺取了吴国大片的领土,从此吴越间的实力对比彻底变成了越强吴弱。

又一年,勾践第三次率领大军攻打吴国,此时的夫差已经没有了还手之力,只好龟缩在都城里死守。而勾践并不急着进攻,他把城四面围住之后,命人在不远处修筑新城。这下夫差心里发毛了,勾践这小子太阴了,想玩猫抓老鼠的游戏,把自己活活的困死在城里。

俗话说“人在矮檐下,怎能不低头”,毫无出路的夫差只好派人求和,可勾践的回答很简单:“不准。”如此再围了一段时间之后,夫差再次求和,可勾践还是不准。城里城外的两军就这么耗着,时间久了吴国守城的士兵受不了,每天饿着肚子看着对方耀武扬威地在城下游行,心情和士气全都降到了极点。终于在围城的第三年,树皮、草根都吃干净的吴军扛不住了,让勾践轻易就攻进了吴都。

进入吴都的勾践并没找到夫差。他一打听,原来夫差趁越军入城的时候,率少数部队突围而去。这使得勾践大为恼火,亲自领兵追赶,终于在姑苏山将夫差团团围住。穷途末路的夫差早已没有当日的豪情,命令大夫公孙雄肉袒膝行,向越王勾践求和。所谓的肉袒膝行简单地说就是光着膀子,跪地而行。

这位公孙雄没做大夫之前也算是个文武全才的大将,谁想刚被夫差升了官,就被派来做这样的事,真是无奈。

他见到勾践之后跪着说道:“您孤立无助的臣子夫差冒昧向您诉说一下自己的心里话,昔日臣无知曾在会稽得罪过您,今臣俯首再不敢违背您的命令,如您能够同意讲和,就请撤军回国。臣甘愿受惩罚于大王玉足之前,我对您将唯命是从,但我希望您像在会稽山我对您那样,赦免我夫差的罪过吧!”

一代枭雄落魄到如此地步,真是让人感叹。勾践听到这些话也是心有不忍,他一直视夫差为最强劲的对手,如今这个对手终于被自己彻底击倒,在兴奋的同时他却感觉内心空荡荡的。看看夫差现在的情况,勾践想到了过去的自己,于是有心同意夫差的请降。

这时范蠡在他身边说道:“会稽之事是天意叫吴国灭掉越国,可吴国偏偏不干;现在天意叫越国灭掉吴国,难道大王要违背天意吗?况且大王你辛辛苦苦二十年,不就是为了灭吴吗?怎么可以一朝得胜而尽弃前功?上天有恩赐于你你却不接受,必定受到上天的惩罚。”

勾践思考了一下,回答他说:“我同意你的意见,但你看吴国的使臣如此可怜,我不忍心拒绝他。”

范蠡听勾践说完,忙命人击鼓督促军队进攻姑苏台,同时对公孙雄说:“大王主意已定,你回去吧,没人会降罪于你的。”

公孙雄看求和无望,痛哭着走了。他这一走勾践心里更是不安,与范蠡等人商议之后,派出使者转告夫差:“我可以安置你到甬东,让你管理一百户人家,你看怎么样?”

听完越国使者转述的勾践的话后,夫差就算脸皮再厚,也不好意思活下去了。从一国之君变成一个只管理百户居民的居委会大叔,夫差实在无法接受,于是他回复勾践说:“臣老了,不能侍奉越王了。”

接着又转头向吴的都城方向长叹道:“我有何面目去见伍子胥呢?”说罢用衣遮脸自刎而死。

夫差死后,勾践带兵渡过淮河,在徐州与齐、宋、晋、鲁等国诸侯会盟,向周元王致贡。周元王命使臣赐句践胙(送来祭肉),封勾践为“侯伯”,晋伯位。

自此,越军横行江淮一带,诸侯尽来朝贺。霸业初成的勾践,为了更好地控制中原诸国,便放弃了苦心经营十几年的越地,迁都琅琊。而在越国灭吴过程中立下汗马功劳的范蠡与文种,一个急流勇退,另一个则被勾践找借口赐死了。

关于西施的结局,历史上传下了许多不同的版本,其中最令人信服的说法,却是结局最为凄惨的沉江说。

《墨子·亲士》上记述:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”

《吴越春秋·逸篇》也记述:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”

意思是西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得胜后认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色,为了避免西施的美色反过来殃及越国,他便翻脸无情,恩将仇报,赐西施沉江而死。”

而最为让人满意的结局是西施随范蠡隐居说。

东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。

李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。

不论西施是死是隐,她都是一个具有传奇色彩的女子。对于吴国来说,她是罪人;对于越国来说,她是英雄;而对于我们来说,她只是一个既可怜又可敬的女孩。为了自己的国家,西施在敌国做了十七年的王妃,难以想象这十七年她是怎么度过的。但当她终于度过了这十七年完成自己使命的时候,却背上了红颜祸水的恶名,这是多么不公平。大家说呢?

#历史开讲#

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