观人于忽略+可辨其谋
@计习260：古人有四观来看人是否可交 -
禄杜15034928169…… 古人有“四观”来看人是否可交:“观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观人于酒后. 这深入人性的四个方面:爱财是否取之有道,临难是否从容镇定,办事是否漫不经心,酒后是否放任自流.有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱.对于自我修养也适用.
@计习260：观人四法的读后感 -
禄杜15034928169…… 观人于临财, 观人于临难, 观人于忽略, 观人于酒后. 爱财是否取之有道, 临难是否从容镇定, 办事是否漫不经心, 酒后是否放任自流. 有分寸感就不贪, 有意志力就不怕 有责任心就不懒 有自控性就不乱.问之以言以观其辞;穷之以辞以观...
@计习260：苻融才学文言文翻译 -
禄杜15034928169…… 原文 前秦苻融,为 .有老姥于路遇劫,喝贼,路人为逐擒之,贼反诬路人.时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之.融见而笑曰:“此易知耳.可 ,先出 门者非贼.”既而还入,融 谓后出者曰:“汝真贼也,何诬人乎!”贼遂服罪.盖以贼若善走...
@计习260：《法仪》文言文翻译 ..... -
禄杜15034928169…… 原文 子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也.虽至士之为将相者,皆有法.虽至百工从事者,亦皆有法.百工为方以矩,为圆以规,直以绳,正以县(2).无巧工、不巧工,皆以此五者为法.巧者能中之,不巧...
@计习260：《海市蜃楼》古文翻译和题目 -
禄杜15034928169…… 原文: 登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪...
@计习260：《游庐山后记》翻译 -
禄杜15034928169…… 原文:自白鹿洞西至栗里,皆在庐山之阳;闻其阴益旷奥,未至也. 四月庚申,以事赴德化.壬戌,侵晨,沿麓行.小食东林寺之三笑堂.循高贤堂,跨虎溪,却游西林寺,测香谷泉.出太平宫,漱宝石池.甲子,渡江览湓口形势.乙丑,返宿...
@计习260：王通的止学及译文 -
禄杜15034928169…… 止学 [隋]文中子(王通) 智卷一 智极则愚也.圣人不患智寡,患德之有失焉. 【译文】过于聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有...
@计习260：《本草纲目》原序的翻译 -
禄杜15034928169…… 《本草纲目》原序是明代王世贞创作的序言,是文言文,翻译成现代文如下: 据古书上的记载,望见龙泉宝剑的光气,就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》).看见宝气,便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》).萍实(一种大的...
@计习260：曾国藩的《兵谏》 -
禄杜15034928169…… 1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品.分7章. 2、古代盛冰之器.《周礼·天官·凌人》:“祭祀共(供)冰鉴.” 3、鉴,镜子.言镜洁如冰,比喻明察.江淹《谢开府辟召表》:“臣谬赞国机,职宜冰鉴...
@计习260：沈括《海市蜃楼》——译文 -
禄杜15034928169…… 登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本...
禄杜15034928169…… 古人有“四观”来看人是否可交:“观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观人于酒后. 这深入人性的四个方面:爱财是否取之有道,临难是否从容镇定,办事是否漫不经心,酒后是否放任自流.有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱.对于自我修养也适用.
@计习260：观人四法的读后感 -
禄杜15034928169…… 观人于临财, 观人于临难, 观人于忽略, 观人于酒后. 爱财是否取之有道, 临难是否从容镇定, 办事是否漫不经心, 酒后是否放任自流. 有分寸感就不贪, 有意志力就不怕 有责任心就不懒 有自控性就不乱.问之以言以观其辞;穷之以辞以观...
@计习260：苻融才学文言文翻译 -
禄杜15034928169…… 原文 前秦苻融,为 .有老姥于路遇劫,喝贼,路人为逐擒之,贼反诬路人.时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之.融见而笑曰:“此易知耳.可 ,先出 门者非贼.”既而还入,融 谓后出者曰:“汝真贼也,何诬人乎!”贼遂服罪.盖以贼若善走...
@计习260：《法仪》文言文翻译 ..... -
禄杜15034928169…… 原文 子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也.虽至士之为将相者,皆有法.虽至百工从事者,亦皆有法.百工为方以矩,为圆以规,直以绳,正以县(2).无巧工、不巧工,皆以此五者为法.巧者能中之,不巧...
@计习260：《海市蜃楼》古文翻译和题目 -
禄杜15034928169…… 原文: 登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪...
@计习260：《游庐山后记》翻译 -
禄杜15034928169…… 原文:自白鹿洞西至栗里,皆在庐山之阳;闻其阴益旷奥,未至也. 四月庚申,以事赴德化.壬戌,侵晨,沿麓行.小食东林寺之三笑堂.循高贤堂,跨虎溪,却游西林寺,测香谷泉.出太平宫,漱宝石池.甲子,渡江览湓口形势.乙丑,返宿...
@计习260：王通的止学及译文 -
禄杜15034928169…… 止学 [隋]文中子(王通) 智卷一 智极则愚也.圣人不患智寡,患德之有失焉. 【译文】过于聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有...
@计习260：《本草纲目》原序的翻译 -
禄杜15034928169…… 《本草纲目》原序是明代王世贞创作的序言,是文言文,翻译成现代文如下: 据古书上的记载,望见龙泉宝剑的光气,就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》).看见宝气,便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》).萍实(一种大的...
@计习260：曾国藩的《兵谏》 -
禄杜15034928169…… 1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品.分7章. 2、古代盛冰之器.《周礼·天官·凌人》:“祭祀共(供)冰鉴.” 3、鉴,镜子.言镜洁如冰,比喻明察.江淹《谢开府辟召表》:“臣谬赞国机,职宜冰鉴...
@计习260：沈括《海市蜃楼》——译文 -
禄杜15034928169…… 登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本...
