论语集注原文及翻译
@亢朱681：论语集注 - 搜狗百科
管韦15262866160…… 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
@亢朱681：《论语》原文及翻译 -
管韦15262866160…… 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
@亢朱681：谁能帮我把论语全文和标准翻译告诉我,谢谢! -
管韦15262866160…… 论语全文翻译 【原文】1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子:中国古...
@亢朱681：《论语》五则的翻译 -
管韦15262866160…… 《论语》五则翻译: 孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的.” 原文: 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课,选自《论语译注》.《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家经典著作之一. 扩展资料: 孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂. 一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.其中一共有20卷.
@亢朱681：论语集注的翻译:朱子:气失其平则为疾,故气?之偏者亦谓之疾.昔所谓疾,今亦无之,伤俗之益衰也. -
管韦15262866160…… 大意如下(百度了一下没看到可以复制的,纯手打翻译,如有错漏,还请谅解):人本性失去本体的平和就是有病了,所以说,本性偏离了中正就可以说是有病了.以前以为是病态的地方,现在却全部都忽视掉了,一切都越来越不合世俗了....
@亢朱681：论语解读,翻译 -
管韦15262866160…… 原句是 子曰:“不患人之不己知,患不知人也”.意思是不必担心别人不了解自己,而要担心自己不了解别人.《论语集注》里,尹氏曰:＂君子求在我者,故不患人之不己知.不知人,则是非邪正或不能辨,故以为患也.＂意思是说,君子追求的是自身的进步与完善,所以并不担心别人不了解自己,但是不了解别人,就意味着无法区分是非正邪,所以才要担心不了解别人.
@亢朱681：论语:信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.各家注本 -
管韦15262866160…… 1.13有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”1.信近于义,言可复也 杨伯峻《译注》:朱熹《集注》:“复,践言也....
@亢朱681：《论语·学而》“《诗》云:如切如磋,如琢如磨” 宋 朱熹 集注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也... - 作业帮
管韦15262866160…… [答案] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨. 切磋琢磨本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,切割、雕刻之后还要仔细打磨. 后引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.
@亢朱681：《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 -
管韦15262866160…… 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
管韦15262866160…… 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
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管韦15262866160…… 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
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管韦15262866160…… 论语全文翻译 【原文】1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子:中国古...
@亢朱681：《论语》五则的翻译 -
管韦15262866160…… 《论语》五则翻译: 孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的.” 原文: 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 论语十则原为人教版七年级上册语文课本中的一课,选自《论语译注》.《论语》记载了孔子及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家经典著作之一. 扩展资料: 孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂. 一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.其中一共有20卷.
@亢朱681：论语集注的翻译:朱子:气失其平则为疾,故气?之偏者亦谓之疾.昔所谓疾,今亦无之,伤俗之益衰也. -
管韦15262866160…… 大意如下(百度了一下没看到可以复制的,纯手打翻译,如有错漏,还请谅解):人本性失去本体的平和就是有病了,所以说,本性偏离了中正就可以说是有病了.以前以为是病态的地方,现在却全部都忽视掉了,一切都越来越不合世俗了....
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管韦15262866160…… 原句是 子曰:“不患人之不己知,患不知人也”.意思是不必担心别人不了解自己,而要担心自己不了解别人.《论语集注》里,尹氏曰:＂君子求在我者,故不患人之不己知.不知人,则是非邪正或不能辨,故以为患也.＂意思是说,君子追求的是自身的进步与完善,所以并不担心别人不了解自己,但是不了解别人,就意味着无法区分是非正邪,所以才要担心不了解别人.
@亢朱681：论语:信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.各家注本 -
管韦15262866160…… 1.13有子曰:“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”1.信近于义,言可复也 杨伯峻《译注》:朱熹《集注》:“复,践言也....
@亢朱681：《论语·学而》“《诗》云:如切如磋,如琢如磨” 宋 朱熹 集注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也... - 作业帮
管韦15262866160…… [答案] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨. 切磋琢磨本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,切割、雕刻之后还要仔细打磨. 后引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.
@亢朱681：《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 -
管韦15262866160…… 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
