诸果之因诸法之始
@能径1007：什么是缘起论? -
良甘17328517653…… 二、缘起论的内容:因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分.因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的.因缘聚则生,因缘散则灭.一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据.凡果必有因,怎样的因便...
@能径1007：何谓因~何谓果 何谓因果 -
良甘17328517653…… 因果＂是指指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,'因'为能生,'果'为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时.
@能径1007：佛经中关于因果的句子有什么、 -
良甘17328517653…… 因者能生.果者所生.有因则必有果.有果则必有因.是谓因果之理.佛教通之三世说善恶应报之义.观无量寿经曰:「深信因果,不谤大乘.」止观五下曰:「招果为因,克获为果.」十住...
@能径1007：佛教的因果和因缘理论 -
良甘17328517653…… 【 因果 】 《 佛学大词典 》 梵语hetu-phala.指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,'因'为能生,'果'为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果...
@能径1007：佛教里的因果循环是怎么开始的 -
良甘17328517653…… 佛教说无始.佛经上常可看到“无始以来”的说法. 有始则无因.如果存在一个第一因的话,这个第一因必然破坏因果律:第一因可以不依赖原因存在,那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪?故而佛教说第一因为子虚乌有. 因果相续是不常不断,不一不异的.要找它的零点,就像要在一个圆上找个起点,你能找到吗?
@能径1007：请教高人:何为因,何为果? -
良甘17328517653…… 指原因与结果.此为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系的基本理论.世界一切诸法的形成,“因”为能生,“果”为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间的因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依的情形,此乃广义的因果关系,称为因果同时.因果,简略言之,亦可说是原因与结果.能够使诸法(某些事物、现象)生起的是因,被生起的是果.因者是能生,果者是所生,有因必有果,有果必有因.《大乘止观》五曰:“招果为因,克获为果.”.
@能径1007：唯识宗主旨是什么? -
良甘17328517653…… 唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的.其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用.在唯识家看来,无量的世界似乎是一块,实际上各是各的,这就是唯识的道理,一句话,就是“心外无境”,即通常所的“万法唯识”. 此宗条理谨严,分析周密,非常接近科学,但法相词汇很多,学习起来比较困难. 代表作有《俱舍论》(小乘法相的总结)和《瑜伽师地论》(大乘法相的总结).
@能径1007：怎么看待缘起论 -
良甘17328517653…… 缘起论是佛法的根本.缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,' 诸法因缘生,诸法因缘灭 '的因果定律,称之为...
@能径1007：佛教教义经典是什么 -
良甘17328517653…… 佛教的教义经典是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义.扩展资料: 佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践方...
@能径1007：前因果观念是什么东西 -
良甘17328517653…… 种豆得豆,种瓜得瓜, 种善因得善果,种恶因得恶果.
良甘17328517653…… 二、缘起论的内容:因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分.因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的.因缘聚则生,因缘散则灭.一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据.凡果必有因,怎样的因便...
@能径1007：何谓因~何谓果 何谓因果 -
良甘17328517653…… 因果＂是指指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,'因'为能生,'果'为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时.
@能径1007：佛经中关于因果的句子有什么、 -
良甘17328517653…… 因者能生.果者所生.有因则必有果.有果则必有因.是谓因果之理.佛教通之三世说善恶应报之义.观无量寿经曰:「深信因果,不谤大乘.」止观五下曰:「招果为因,克获为果.」十住...
@能径1007：佛教的因果和因缘理论 -
良甘17328517653…… 【 因果 】 《 佛学大词典 》 梵语hetu-phala.指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,'因'为能生,'果'为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果...
@能径1007：佛教里的因果循环是怎么开始的 -
良甘17328517653…… 佛教说无始.佛经上常可看到“无始以来”的说法. 有始则无因.如果存在一个第一因的话,这个第一因必然破坏因果律:第一因可以不依赖原因存在,那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪?故而佛教说第一因为子虚乌有. 因果相续是不常不断,不一不异的.要找它的零点,就像要在一个圆上找个起点,你能找到吗?
@能径1007：请教高人:何为因,何为果? -
良甘17328517653…… 指原因与结果.此为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系的基本理论.世界一切诸法的形成,“因”为能生,“果”为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间的因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依的情形,此乃广义的因果关系,称为因果同时.因果,简略言之,亦可说是原因与结果.能够使诸法(某些事物、现象)生起的是因,被生起的是果.因者是能生,果者是所生,有因必有果,有果必有因.《大乘止观》五曰:“招果为因,克获为果.”.
@能径1007：唯识宗主旨是什么? -
良甘17328517653…… 唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的.其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用.在唯识家看来,无量的世界似乎是一块,实际上各是各的,这就是唯识的道理,一句话,就是“心外无境”,即通常所的“万法唯识”. 此宗条理谨严,分析周密,非常接近科学,但法相词汇很多,学习起来比较困难. 代表作有《俱舍论》(小乘法相的总结)和《瑜伽师地论》(大乘法相的总结).
@能径1007：怎么看待缘起论 -
良甘17328517653…… 缘起论是佛法的根本.缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,' 诸法因缘生,诸法因缘灭 '的因果定律,称之为...
@能径1007：佛教教义经典是什么 -
良甘17328517653…… 佛教的教义经典是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义.扩展资料: 佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践方...
@能径1007：前因果观念是什么东西 -
良甘17328517653…… 种豆得豆,种瓜得瓜, 种善因得善果,种恶因得恶果.
