谓之神
@衡聪4680：“望而知之谓之神”是什么意思? -
董申17345473989…… 意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因,(这样的人)可以称作神仙了. 出自《六十一难》 “望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧” 这是中医看病的四种形式之一,望闻问切,光观望(指气色)就能...
@衡聪4680：能因敌变化而取胜者 谓之神出自孙子兵法哪一篇 -
董申17345473989…… 《孙子兵法》第6篇《虚实篇》.孙子(生卒年不详),名武,字长卿,春秋时齐国人.本篇主要是讲,如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少. 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故...
@衡聪4680：能因敌变化而取胜者,谓之神的汉语意思 是? -
董申17345473989…… 出自孙子兵法. 原文:兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神 . 译文:谁因地势的高下而制约其流向,用兵则要依据敌情而决定其取胜方针,所以用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神了.
@衡聪4680：请帮我翻译这两句出自《黄帝内经》的三句话“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂”谢谢! - 作业帮
董申17345473989…… [答案] 生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云:“太极动而生阳,静而生阴,阴阳二气,各有其精.所谓精者,天之一、地之六也.天以一生水,地以六成之,而为五行之最先.故万物初生,其来皆水,如果核未实犹水也,胎卵未成犹水也,即凡人之有生...
@衡聪4680：能因敌之变化者,谓之神,后一句是什么! - 作业帮
董申17345473989…… [答案] 应该是 在 孙子的里 原话 : 夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚. 故水因地而制行,兵因敌而制胜. 兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神. 五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生.
@衡聪4680：望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 什么意思 -
董申17345473989…… 译成白话文: 就是古代中医所讲的,望;闻;问;切,你能达到什么程度,是什么(境界)水平? 从高到低依次分为四个等级. 1.望而知之:一看就知道称之为神医,跟神仙一样. 2.闻而知之:听一听就知道,称之为医圣,跟圣人一样. 3.问而知之:一问便知道,称之为医师,也很厉害. 4.切而知之:一把脉便知病情称之为医生,能给患者看病. 以上是指中医所言,非西医,现在的西医看病靠仪器.
@衡聪4680：“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”可用来表达什么?
董申17345473989…… “兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”见《孙子•虚实篇》. 势:方式,模式.神:超乎常人的本领.这两句大意是:用兵作战没有固定的模式,就像水没有固定不变的形态一样,能根据敌情变化而取胜的,就叫做用兵如神. 孙子认为,战场上形势瞬息万变,不能拘泥于某种作战的形式,正像水本无固定的形态一样,放在圆容器中它就是圆的,放在方容器中它就是方的.能够根据敌人数量的多少,装备的好坏,士气的高低,指挥员素质如何,军需供应怎样而机动灵活地采取对策,才能夺取胜利.这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规.
@衡聪4680：兵法里有一句什么什么是为神? -
董申17345473989…… 兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神 原文:夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵应敌而制胜.故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神.
@衡聪4680：《黄帝内经》中“神”的涵义是什么?
董申17345473989…… 《黄帝内经》中多处提及“神”,如“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”、“神者,水谷之精气也”、“神者,正气也”、“血气者,人之神”、“阴阳不测谓之神”…...
@衡聪4680：神跟仙的区别是什么? -
董申17345473989…… “神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人.即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者.”“神仙”也称“仙人”、“真人”,统称“仙真”.其实,神与仙是有区别的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也...
董申17345473989…… 意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因,(这样的人)可以称作神仙了. 出自《六十一难》 “望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧” 这是中医看病的四种形式之一,望闻问切,光观望(指气色)就能...
@衡聪4680：能因敌变化而取胜者 谓之神出自孙子兵法哪一篇 -
董申17345473989…… 《孙子兵法》第6篇《虚实篇》.孙子(生卒年不详),名武,字长卿,春秋时齐国人.本篇主要是讲,如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少. 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故...
@衡聪4680：能因敌变化而取胜者,谓之神的汉语意思 是? -
董申17345473989…… 出自孙子兵法. 原文:兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神 . 译文:谁因地势的高下而制约其流向,用兵则要依据敌情而决定其取胜方针,所以用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神了.
@衡聪4680：请帮我翻译这两句出自《黄帝内经》的三句话“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂”谢谢! - 作业帮
董申17345473989…… [答案] 生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云:“太极动而生阳,静而生阴,阴阳二气,各有其精.所谓精者,天之一、地之六也.天以一生水,地以六成之,而为五行之最先.故万物初生,其来皆水,如果核未实犹水也,胎卵未成犹水也,即凡人之有生...
@衡聪4680：能因敌之变化者,谓之神,后一句是什么! - 作业帮
董申17345473989…… [答案] 应该是 在 孙子的里 原话 : 夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚. 故水因地而制行,兵因敌而制胜. 兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神. 五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生.
@衡聪4680：望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 什么意思 -
董申17345473989…… 译成白话文: 就是古代中医所讲的,望;闻;问;切,你能达到什么程度,是什么(境界)水平? 从高到低依次分为四个等级. 1.望而知之:一看就知道称之为神医,跟神仙一样. 2.闻而知之:听一听就知道,称之为医圣,跟圣人一样. 3.问而知之:一问便知道,称之为医师,也很厉害. 4.切而知之:一把脉便知病情称之为医生,能给患者看病. 以上是指中医所言,非西医,现在的西医看病靠仪器.
@衡聪4680：“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”可用来表达什么?
董申17345473989…… “兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”见《孙子•虚实篇》. 势:方式,模式.神:超乎常人的本领.这两句大意是:用兵作战没有固定的模式,就像水没有固定不变的形态一样,能根据敌情变化而取胜的,就叫做用兵如神. 孙子认为,战场上形势瞬息万变,不能拘泥于某种作战的形式,正像水本无固定的形态一样,放在圆容器中它就是圆的,放在方容器中它就是方的.能够根据敌人数量的多少,装备的好坏,士气的高低,指挥员素质如何,军需供应怎样而机动灵活地采取对策,才能夺取胜利.这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规.
@衡聪4680：兵法里有一句什么什么是为神? -
董申17345473989…… 兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神 原文:夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵应敌而制胜.故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神.
@衡聪4680：《黄帝内经》中“神”的涵义是什么?
董申17345473989…… 《黄帝内经》中多处提及“神”,如“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”、“神者,水谷之精气也”、“神者,正气也”、“血气者,人之神”、“阴阳不测谓之神”…...
@衡聪4680：神跟仙的区别是什么? -
董申17345473989…… “神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人.即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者.”“神仙”也称“仙人”、“真人”,统称“仙真”.其实,神与仙是有区别的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也...
