谭嗣同的死有意义吗
@胥琴5739：谭嗣同的死有意义吗? -
逯固15613035772…… 对于那个时代的人来说....我觉得没有意义!!因为他们根本不能体会英雄的心情..那种悲怆的心情``
@胥琴5739：对于谭嗣同的死值不值,你有什么看法? - 作业帮
逯固15613035772…… [答案] 我认为不值,谭嗣同尽管说甘为中华变法流血第一人,我认为这是无谓的牺牲,因为变法的目的是推动社会的进步,国家的强大,如果做到了这一点,就是死了也值,然而他只是成了戊戌变法的炮灰而已,他的死也没有给变法带来任何好处,更没有...
@胥琴5739： 关于谭嗣同的死,一种观点认为:很值得,谭嗣同以流血牺牲唤起民族觉醒,他是个顶天立地的大英雄;另一种观点认为:不值得,能跑却不逃,太愚蠢.... - 作业帮
逯固15613035772…… [答案] (1)同意第一种观点,值得.理由:可以唤起民族觉醒,激励后人,表现了谭嗣同崇高的情操和历史责任感;同意第二种观点,不值得.谭嗣同逃跑可以保存维新派的力量,以图将来东山再起. (2)学习他为中国改革甘愿流血牺牲的献身精神和舍生取...
@胥琴5739：戊戌六君子中的谭嗣同死的值吗?(多方面) -
逯固15613035772…… 这个问题不好说了,仁者见仁智者见智了,不过我认为值得.1他希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也...
@胥琴5739：谭嗣同死得值不值? -
逯固15613035772…… 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.先祖的浴血奋战不就是为了我们能过上今天这样的幸福生活吗?没有什么事情是不值得去做的,只要我们向着正确的方向前进总会走向成功的谭嗣同也一样是走向成功的他已经作到唤醒民众了他也已经永垂不朽了
@胥琴5739：谭嗣同选择死去正确吗 -
逯固15613035772…… 这已经不是正不正确的问题了.对于他来说,正确.对于康有为来说,也许谭死正确,康死不正确.因为两人的思想不同,谭认为必须靠流血唤醒世人,而且他没有其他能力了,不像康般想亲力亲为.他只是一个牺牲者,前仆后继,为国捐躯,这是值得肯定的.从他个人角度,他做对了;从历史角度,他死的有价值,也对了.但从反面或最好的方式,他的牺牲就可能没有最大价值,但历史的正确进展也是在不断尝试中进步的.
@胥琴5739：谭嗣同说自己“死得其所”的寓意 -
逯固15613035772…… 我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑.谭嗣同说:各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有变法而流血者,此国所以不倡也.有之,请从嗣同始.他决心为变法而献身.这种死是有意义的,也是所谓的死
@胥琴5739：谭嗣同之死读后感 -
逯固15613035772…… 谭嗣同 是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家,他临危不惧,崐视死如归,千方百计关怀同志,认识到变法必须流血,超越了历史上主张革新的政治家的认识. 但他把变法的希望寄托在皇上身上,希望来一个“自上而下”的社会改革,至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝,而不依靠广大人民.他以自己的鲜血来促进维新运动和国家昌盛,是同他“酬圣主”的思想联系在一起的,所以崐历史发展恰与他的愿望相反,他的流血不是宣告改良运动的再兴,而是宣告改良运动的结束,这就是他的阶级局限性
@胥琴5739：处所,地方;得其所:得到合适的地方.指死得有价值,有意义 -
逯固15613035772…… 处所地方得其所 . .. ................. 此意思为处于自己所在的地方,得到或做到自己所要的 若果用于谭嗣同的话,值得就是死得其所,这种死是有意义的,有价值的.
逯固15613035772…… 对于那个时代的人来说....我觉得没有意义!!因为他们根本不能体会英雄的心情..那种悲怆的心情``
@胥琴5739：对于谭嗣同的死值不值,你有什么看法? - 作业帮
逯固15613035772…… [答案] 我认为不值,谭嗣同尽管说甘为中华变法流血第一人,我认为这是无谓的牺牲,因为变法的目的是推动社会的进步,国家的强大,如果做到了这一点,就是死了也值,然而他只是成了戊戌变法的炮灰而已,他的死也没有给变法带来任何好处,更没有...
@胥琴5739： 关于谭嗣同的死,一种观点认为:很值得,谭嗣同以流血牺牲唤起民族觉醒,他是个顶天立地的大英雄;另一种观点认为:不值得,能跑却不逃,太愚蠢.... - 作业帮
逯固15613035772…… [答案] (1)同意第一种观点,值得.理由:可以唤起民族觉醒,激励后人,表现了谭嗣同崇高的情操和历史责任感;同意第二种观点,不值得.谭嗣同逃跑可以保存维新派的力量,以图将来东山再起. (2)学习他为中国改革甘愿流血牺牲的献身精神和舍生取...
@胥琴5739：戊戌六君子中的谭嗣同死的值吗?(多方面) -
逯固15613035772…… 这个问题不好说了,仁者见仁智者见智了,不过我认为值得.1他希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也...
@胥琴5739：谭嗣同死得值不值? -
逯固15613035772…… 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.先祖的浴血奋战不就是为了我们能过上今天这样的幸福生活吗?没有什么事情是不值得去做的,只要我们向着正确的方向前进总会走向成功的谭嗣同也一样是走向成功的他已经作到唤醒民众了他也已经永垂不朽了
@胥琴5739：谭嗣同选择死去正确吗 -
逯固15613035772…… 这已经不是正不正确的问题了.对于他来说,正确.对于康有为来说,也许谭死正确,康死不正确.因为两人的思想不同,谭认为必须靠流血唤醒世人,而且他没有其他能力了,不像康般想亲力亲为.他只是一个牺牲者,前仆后继,为国捐躯,这是值得肯定的.从他个人角度,他做对了;从历史角度,他死的有价值,也对了.但从反面或最好的方式,他的牺牲就可能没有最大价值,但历史的正确进展也是在不断尝试中进步的.
@胥琴5739：谭嗣同说自己“死得其所”的寓意 -
逯固15613035772…… 我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑.谭嗣同说:各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有变法而流血者,此国所以不倡也.有之,请从嗣同始.他决心为变法而献身.这种死是有意义的,也是所谓的死
@胥琴5739：谭嗣同之死读后感 -
逯固15613035772…… 谭嗣同 是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家,他临危不惧,崐视死如归,千方百计关怀同志,认识到变法必须流血,超越了历史上主张革新的政治家的认识. 但他把变法的希望寄托在皇上身上,希望来一个“自上而下”的社会改革,至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝,而不依靠广大人民.他以自己的鲜血来促进维新运动和国家昌盛,是同他“酬圣主”的思想联系在一起的,所以崐历史发展恰与他的愿望相反,他的流血不是宣告改良运动的再兴,而是宣告改良运动的结束,这就是他的阶级局限性
@胥琴5739：处所,地方;得其所:得到合适的地方.指死得有价值,有意义 -
逯固15613035772…… 处所地方得其所 . .. ................. 此意思为处于自己所在的地方,得到或做到自己所要的 若果用于谭嗣同的话,值得就是死得其所,这种死是有意义的,有价值的.
