身无一物是什么意思
@江叙3292：身无常物是什么意思 -
金爸19445329404…… 身无长物(shēn wú cháng wù)是一个汉语成语,指除自身外再没有多余的东西.形容贫穷. 常误用来形容没有特长.
@江叙3292：佛说:身无一物,何处惹尘埃!但是如何做到身无一物?
金爸19445329404…… 呵呵,我觉得这个问题说的就是人的心.万事万物都是一样的,可看它的人却能给出不同个解释,这就是每个人看事物的着重点不一样.在佛主那里,万象皆空,所以什么都是虚妄的,既然什么也没有还怎么会落到尘埃.一句道破,现世人应该把沉重的担子放下,不要被金钱、权势、地位、名誉等生不带来死不带去的虚名牵绊,学会放下,开开心心面对生存的每一天,沉迷于这些虚幻中就会给你的眼睛蒙上“尘埃”!
@江叙3292：本来无一物何处惹尘埃什么意思 -
金爸19445329404…… 这个典故我在《六祖坛经》里面看到过,神秀说的'身是菩提树,心是明镜台,时常勤拂拭,莫使惹尘埃',六祖说'菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃',你可以看看,里面讲解的非常好,,有的人将这句话理解为空,本来什么都没有嘛,哪里还有尘埃可以擦拭呢,我的理解是当你的内心朗照一切的时候,不是没有'尘埃',而是你不着一切,不执着一切了,因为心无挂碍,无挂碍故(心经里面的,可以去诵读和看看),这个时候,就像是万里无云万里天,这是我的理解,你可以多查考查阅一些书籍,南无阿弥陀佛,希望帮到你.
@江叙3292：业净六根成慧眼,身无一物到茅庵.是什么意思?
金爸19445329404…… 业净六根成慧眼,身无一物到茅庵. 意思是说:六根罪业一旦清净,人即具有了观照世间万物的慧眼,身无一物拖累,看破红尘便如同住在茅草庵里修行一样. 佛家认为人是有罪孽的,业净是指罪业清净.六根,佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意六者为罪孽之源.眼为视根,耳为听根,鼻为嗅根,舌为味根,身为触根,意为念虑根.慧眼,佛家所说的五眼之一,能看到过去与未来,即“慧眼无限量,甘露灭名称”、“慧眼见真,能度彼度”. 业净六根成慧眼,是说当我们在迷妄的时候,仿佛还在梦中,梦中做了各种罪孽之事,当我们觉悟的时候,就像发现了梦中所见、所听、所嗅、所尝、所触、所想,均为虚妄,皆是幻心所生.罪孽清静,六根就成为慧眼.
@江叙3292：本来无一物,何处落尘埃什么意思 -
金爸19445329404…… 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
@江叙3292：本来无一物是什么? -
金爸19445329404…… 来自禅宗六祖慧能的偈子,菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台.本无一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,无物是指无杂染,不是说没有任何东西,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.
@江叙3292：＂本身无一物,何处惹尘埃.是哪首诗里的?什么意思? -
金爸19445329404…… 佛偈 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取...
@江叙3292：本来无一物,何处惹尘埃.是什意思?
金爸19445329404…… 这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 宗教家们对此自然有成熟的解释:“所谓明心,就是明白烦恼未生以前的那个心,烦恼是后来有,有无明便有烦恼,一念不觉而有无明,无始劫以来的烦恼迷了心,烦恼本来无,本来无烦恼的心是如何?……生死未生以前本来是无生死,无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心,我们以这个无生死的涅乐心修行,直至成佛.”(一行禅师:《一行禅师文集》,《佛之心法》(上),明洁、明尧译,P14,虚云印经功德藏;)这也就是六祖所说的:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃.”
@江叙3292：本来无一物,何处惹尘埃 的意思是什么 -
金爸19445329404…… “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法.一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生...
@江叙3292：身如菩提树、新如明镜台、生来无一物、何处惹尘埃、是什么意思? -
金爸19445329404…… 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒...
金爸19445329404…… 身无长物(shēn wú cháng wù)是一个汉语成语,指除自身外再没有多余的东西.形容贫穷. 常误用来形容没有特长.
@江叙3292：佛说:身无一物,何处惹尘埃!但是如何做到身无一物?
金爸19445329404…… 呵呵,我觉得这个问题说的就是人的心.万事万物都是一样的,可看它的人却能给出不同个解释,这就是每个人看事物的着重点不一样.在佛主那里,万象皆空,所以什么都是虚妄的,既然什么也没有还怎么会落到尘埃.一句道破,现世人应该把沉重的担子放下,不要被金钱、权势、地位、名誉等生不带来死不带去的虚名牵绊,学会放下,开开心心面对生存的每一天,沉迷于这些虚幻中就会给你的眼睛蒙上“尘埃”!
@江叙3292：本来无一物何处惹尘埃什么意思 -
金爸19445329404…… 这个典故我在《六祖坛经》里面看到过,神秀说的'身是菩提树,心是明镜台,时常勤拂拭,莫使惹尘埃',六祖说'菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃',你可以看看,里面讲解的非常好,,有的人将这句话理解为空,本来什么都没有嘛,哪里还有尘埃可以擦拭呢,我的理解是当你的内心朗照一切的时候,不是没有'尘埃',而是你不着一切,不执着一切了,因为心无挂碍,无挂碍故(心经里面的,可以去诵读和看看),这个时候,就像是万里无云万里天,这是我的理解,你可以多查考查阅一些书籍,南无阿弥陀佛,希望帮到你.
@江叙3292：业净六根成慧眼,身无一物到茅庵.是什么意思?
金爸19445329404…… 业净六根成慧眼,身无一物到茅庵. 意思是说:六根罪业一旦清净,人即具有了观照世间万物的慧眼,身无一物拖累,看破红尘便如同住在茅草庵里修行一样. 佛家认为人是有罪孽的,业净是指罪业清净.六根,佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意六者为罪孽之源.眼为视根,耳为听根,鼻为嗅根,舌为味根,身为触根,意为念虑根.慧眼,佛家所说的五眼之一,能看到过去与未来,即“慧眼无限量,甘露灭名称”、“慧眼见真,能度彼度”. 业净六根成慧眼,是说当我们在迷妄的时候,仿佛还在梦中,梦中做了各种罪孽之事,当我们觉悟的时候,就像发现了梦中所见、所听、所嗅、所尝、所触、所想,均为虚妄,皆是幻心所生.罪孽清静,六根就成为慧眼.
@江叙3292：本来无一物,何处落尘埃什么意思 -
金爸19445329404…… 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
@江叙3292：本来无一物是什么? -
金爸19445329404…… 来自禅宗六祖慧能的偈子,菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台.本无一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,无物是指无杂染,不是说没有任何东西,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.
@江叙3292：＂本身无一物,何处惹尘埃.是哪首诗里的?什么意思? -
金爸19445329404…… 佛偈 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取...
@江叙3292：本来无一物,何处惹尘埃.是什意思?
金爸19445329404…… 这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 宗教家们对此自然有成熟的解释:“所谓明心,就是明白烦恼未生以前的那个心,烦恼是后来有,有无明便有烦恼,一念不觉而有无明,无始劫以来的烦恼迷了心,烦恼本来无,本来无烦恼的心是如何?……生死未生以前本来是无生死,无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心,我们以这个无生死的涅乐心修行,直至成佛.”(一行禅师:《一行禅师文集》,《佛之心法》(上),明洁、明尧译,P14,虚云印经功德藏;)这也就是六祖所说的:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃.”
@江叙3292：本来无一物,何处惹尘埃 的意思是什么 -
金爸19445329404…… “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法.一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生...
@江叙3292：身如菩提树、新如明镜台、生来无一物、何处惹尘埃、是什么意思? -
金爸19445329404…… 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话.神秀 (606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人.隋末出家.唐高祖武德年间在洛阳受戒.五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧.弘忍卒...
