道德经修仙篇
@海马2876：道德经 关于 修炼呼吸 的片段? -
黎茂18611503262…… 道德经关于修炼的这一部分,非常的多,基本上每章都有关于修炼的方法.谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤.这个是就直接的章节.在道德经第1段里面有一句,有意以观其徼,这个徼就是呼吸.其实在冥想里面也是这个样子的.就是观察呼吸.这个是最简单的修炼法门呢,那我那个在里面有一期吧,也是有有请了一个名师来讲,他就是这么说的,要观察呼吸,然后呢,慢慢的让心平静.科学的来讲这其实也是一种心灵的锻炼方法.
@海马2876：道德经写的很现实,但为什么会成为玄学修仙的经典 -
黎茂18611503262…… 小时后老师一直说,吾生也有涯,而学无涯. 但庄子原话还有一句,以无涯求有涯,殆矣. 很多时候文人要的是先人的说话,而不是先人说的话. 需要的时候借个名号就好,内容其实无关紧要. 所以,有那么一本书,名气那么大,里面玄乎玄乎还逼格贼高,还是道教开山鼻祖写的,道教又和修仙有关,那写小说干嘛不利用一下.你不会认为写修仙小说的都理解过道德经全篇才敢把它写进去吧?
@海马2876：老子的 “道可道 非常道”是什么意思? -
黎茂18611503262…… 道可道非常道,名可名非常名”是老子<>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<>要阐明的是什么. 老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道. ...
@海马2876：道德经第一到十章 -
黎茂18611503262…… 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 . ...
@海马2876：道德经有没有讲述具体的修道方法 -
黎茂18611503262…… 当然有 ------清静无为 (老子的哲学思想) 《道德经》的哲学理念,清醒冷静.谓之一人正而化天下正.无为不是无所作为,不是无所事事,而是不做无效的工作.不该干的不能干,该干的必须干,不能反着来;不然就是违背了道啊.《说苑·君道篇》载师旷言云:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下.此人君之操也.”《明道篇》有诗云:“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.”
@海马2876：求 老子《道德经》开头两句,'道可道,非常道:名可名,非常名'的正确解释.厚谢! -
黎茂18611503262…… “道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名, 非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”...
@海马2876：道德经《第一章》 -
黎茂18611503262…… 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
@海马2876：《道德经》? -
黎茂18611503262…… 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
@海马2876：道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
黎茂18611503262…… 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
@海马2876：怎么样根据 道德经 来进行修炼? -
黎茂18611503262…… 要体会道德经的真正内涵,首先要理解合理的解释意,推荐先看 曾仕强的道德经视频.不理解的可以与我商量.其次,具体修行要找明师指导,否则很难理解真意,容易按自己的意思理解走偏.最后,要身体力行.道的繁体字“导”用首(心)把握度去行走. 道德经是描述道(宇宙万物规律),以及如何修道的一本人生经历的书.也就是老子本人的修道的感悟经历,描述下来传给后世,指导人们的书.
黎茂18611503262…… 道德经关于修炼的这一部分,非常的多,基本上每章都有关于修炼的方法.谷神不死,是谓玄牝玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤.这个是就直接的章节.在道德经第1段里面有一句,有意以观其徼,这个徼就是呼吸.其实在冥想里面也是这个样子的.就是观察呼吸.这个是最简单的修炼法门呢,那我那个在里面有一期吧,也是有有请了一个名师来讲,他就是这么说的,要观察呼吸,然后呢,慢慢的让心平静.科学的来讲这其实也是一种心灵的锻炼方法.
@海马2876：道德经写的很现实,但为什么会成为玄学修仙的经典 -
黎茂18611503262…… 小时后老师一直说,吾生也有涯,而学无涯. 但庄子原话还有一句,以无涯求有涯,殆矣. 很多时候文人要的是先人的说话,而不是先人说的话. 需要的时候借个名号就好,内容其实无关紧要. 所以,有那么一本书,名气那么大,里面玄乎玄乎还逼格贼高,还是道教开山鼻祖写的,道教又和修仙有关,那写小说干嘛不利用一下.你不会认为写修仙小说的都理解过道德经全篇才敢把它写进去吧?
@海马2876：老子的 “道可道 非常道”是什么意思? -
黎茂18611503262…… 道可道非常道,名可名非常名”是老子<>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<>要阐明的是什么. 老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道. ...
@海马2876：道德经第一到十章 -
黎茂18611503262…… 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 . ...
@海马2876：道德经有没有讲述具体的修道方法 -
黎茂18611503262…… 当然有 ------清静无为 (老子的哲学思想) 《道德经》的哲学理念,清醒冷静.谓之一人正而化天下正.无为不是无所作为,不是无所事事,而是不做无效的工作.不该干的不能干,该干的必须干,不能反着来;不然就是违背了道啊.《说苑·君道篇》载师旷言云:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下.此人君之操也.”《明道篇》有诗云:“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.”
@海马2876：求 老子《道德经》开头两句,'道可道,非常道:名可名,非常名'的正确解释.厚谢! -
黎茂18611503262…… “道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名, 非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常”...
@海马2876：道德经《第一章》 -
黎茂18611503262…… 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
@海马2876：《道德经》? -
黎茂18611503262…… 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
@海马2876：道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
黎茂18611503262…… 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
@海马2876：怎么样根据 道德经 来进行修炼? -
黎茂18611503262…… 要体会道德经的真正内涵,首先要理解合理的解释意,推荐先看 曾仕强的道德经视频.不理解的可以与我商量.其次,具体修行要找明师指导,否则很难理解真意,容易按自己的意思理解走偏.最后,要身体力行.道的繁体字“导”用首(心)把握度去行走. 道德经是描述道(宇宙万物规律),以及如何修道的一本人生经历的书.也就是老子本人的修道的感悟经历,描述下来传给后世,指导人们的书.
