道德经帛书原文
@沃政427:帛书《道德经》 - 搜狗百科
孔毕18821114732…… 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
@沃政427:帛书的意思
孔毕18821114732…… 帛书又名缯书,是以白色丝帛为书写材料,其起源可以追溯到春秋时期,现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早. 子弹库楚帛书出土于1942年,宽38.7厘米,长47厘米,文字为墨书,共900余字,字体为楚国文字,图象为彩绘,帛书四周...
@沃政427:老子道德经全文及译文 -
孔毕18821114732…… http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
@沃政427:《道德经》? -
孔毕18821114732…… 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
@沃政427:《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
孔毕18821114732…… 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
@沃政427:道德经全文诵读
孔毕18821114732…… 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
@沃政427:哪个版本的道德经是原文?求原文. -
孔毕18821114732…… 目前最早的就是郭店楚简版的了,不过残缺不全. 其次是马王堆汉墓帛书本的,甲乙版,算是比较全备的. 近世通行的应该算是王弼的注本,还有种种唐朝之后的版本也算是古本了. 一般来说现在勘定老子时都是以王弼的版本为母本,然后结...
@沃政427:关于道德经第二十六章 -
孔毕18821114732…… 应解为:《道德经》第二十六章重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 缘由:严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”.谦之案...
孔毕18821114732…… 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
@沃政427:帛书的意思
孔毕18821114732…… 帛书又名缯书,是以白色丝帛为书写材料,其起源可以追溯到春秋时期,现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早. 子弹库楚帛书出土于1942年,宽38.7厘米,长47厘米,文字为墨书,共900余字,字体为楚国文字,图象为彩绘,帛书四周...
@沃政427:老子道德经全文及译文 -
孔毕18821114732…… http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
@沃政427:《道德经》? -
孔毕18821114732…… 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
@沃政427:《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
孔毕18821114732…… 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
@沃政427:道德经全文诵读
孔毕18821114732…… 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
@沃政427:哪个版本的道德经是原文?求原文. -
孔毕18821114732…… 目前最早的就是郭店楚简版的了,不过残缺不全. 其次是马王堆汉墓帛书本的,甲乙版,算是比较全备的. 近世通行的应该算是王弼的注本,还有种种唐朝之后的版本也算是古本了. 一般来说现在勘定老子时都是以王弼的版本为母本,然后结...
@沃政427:关于道德经第二十六章 -
孔毕18821114732…… 应解为:《道德经》第二十六章重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 缘由:严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”.谦之案...