道德经80章原文
@皮宜5257：道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... - 作业帮
爱新觉罗养15730147009…… [答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动... 却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国...
@皮宜5257：道德经第八十章 翻译 -
爱新觉罗养15730147009…… 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来) 【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
@皮宜5257：《道德经》第八章全文及翻译 -
爱新觉罗养15730147009…… 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
@皮宜5257：老子道德经 -
爱新觉罗养15730147009…… 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
@皮宜5257：道德经全文是什么?? -
爱新觉罗养15730147009…… 展开全部第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为...
@皮宜5257：道德经有多少篇文章?详细的原文跟解释有? -
爱新觉罗养15730147009…… 老子的《道德经》分《道经》和《德经》,共计八十一章,其中:《道经》三十一章,而《德经》五十章. 现代版的《道德经》分为两类,一类为:原文加注释,一类为:原文加注释加翻译.如果你选择后者,建议你阅读贵州版的《老子全译》
@皮宜5257：古文版道德经 -
爱新觉罗养15730147009…… 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
@皮宜5257：《老子》里的游戏提到“老死不相往来”
爱新觉罗养15730147009…… 老子》八十章,原文是＂邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来.＂意思是说两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往.此乃典故的思来! 两千多前年的古人思想,我想能用现在的哲学思想——矛盾的同一性与斗争性来分析,想想看你叫鸡与鸡斗,狗与狗好是完全可行的,但你叫狗与鸡打架不绝对不可能的,因为它们是两种性质不同的动物.剑网OL与剑世OL是两个不同系的网游,虽是同个公司的产品但也是和不到一起去的,如果你硬拉死拽那么唯一的后果就是:J4吞并J1,正如一户人家养的狗和鸡拽在一个窝里绝对是狗吞下鸡.
@皮宜5257：老子《道德经》第八十篇的小国寡民怎么翻译啊 -
爱新觉罗养15730147009…… 国家小,人口少,虽有器具用不上.人民安定不去远方流浪.即使有车船,不必去乘.即使有兵器,也不用(不打仗).用结绳的办法记事.达到治理(国家)的及至.(百姓)饮食甜美,服装漂亮,居住安定,民俗淳朴欢乐.邻国之间可以相望见,互相能听到鸡犬声,(两国居民)到老死不相往来(互不干扰) 这是老子所向往的理想社会
@皮宜5257：《道德经》八十章,“小国寡民~民致老死不相往来”从哲学的角度怎样?
爱新觉罗养15730147009…… 黄帝认为:“极而反,盛而衰,天地之道也,人之理也,逆而异理,审知逆顺,是谓... 然而,老子说“治大国,若烹小鲜”③一样的简单,哪有许多复杂的道理?老子的主...
爱新觉罗养15730147009…… [答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动... 却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国...
@皮宜5257：道德经第八十章 翻译 -
爱新觉罗养15730147009…… 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来) 【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
@皮宜5257：《道德经》第八章全文及翻译 -
爱新觉罗养15730147009…… 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
@皮宜5257：老子道德经 -
爱新觉罗养15730147009…… 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
@皮宜5257：道德经全文是什么?? -
爱新觉罗养15730147009…… 展开全部第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为...
@皮宜5257：道德经有多少篇文章?详细的原文跟解释有? -
爱新觉罗养15730147009…… 老子的《道德经》分《道经》和《德经》,共计八十一章,其中:《道经》三十一章,而《德经》五十章. 现代版的《道德经》分为两类,一类为:原文加注释,一类为:原文加注释加翻译.如果你选择后者,建议你阅读贵州版的《老子全译》
@皮宜5257：古文版道德经 -
爱新觉罗养15730147009…… 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
@皮宜5257：《老子》里的游戏提到“老死不相往来”
爱新觉罗养15730147009…… 老子》八十章,原文是＂邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来.＂意思是说两个国家离得很近相互都可望见,连鸡鸣狗叫的声音都能听到,可是两国的人从来也相互不交往.此乃典故的思来! 两千多前年的古人思想,我想能用现在的哲学思想——矛盾的同一性与斗争性来分析,想想看你叫鸡与鸡斗,狗与狗好是完全可行的,但你叫狗与鸡打架不绝对不可能的,因为它们是两种性质不同的动物.剑网OL与剑世OL是两个不同系的网游,虽是同个公司的产品但也是和不到一起去的,如果你硬拉死拽那么唯一的后果就是:J4吞并J1,正如一户人家养的狗和鸡拽在一个窝里绝对是狗吞下鸡.
@皮宜5257：老子《道德经》第八十篇的小国寡民怎么翻译啊 -
爱新觉罗养15730147009…… 国家小,人口少,虽有器具用不上.人民安定不去远方流浪.即使有车船,不必去乘.即使有兵器,也不用(不打仗).用结绳的办法记事.达到治理(国家)的及至.(百姓)饮食甜美,服装漂亮,居住安定,民俗淳朴欢乐.邻国之间可以相望见,互相能听到鸡犬声,(两国居民)到老死不相往来(互不干扰) 这是老子所向往的理想社会
@皮宜5257：《道德经》八十章,“小国寡民~民致老死不相往来”从哲学的角度怎样?
爱新觉罗养15730147009…… 黄帝认为:“极而反,盛而衰,天地之道也,人之理也,逆而异理,审知逆顺,是谓... 然而,老子说“治大国,若烹小鲜”③一样的简单,哪有许多复杂的道理?老子的主...
