邹衍讲细节
@喻残2903：公孙龙与邹衍辩论了什么?
蒙侄13714451287…… 有一次,阴阳家邹衍从赵国路过,平原君又让邹衍与公孙龙辩论“白马非马”之说.但邹衍却不愿意和公孙龙辩论.他的理由是:所谓辩论,就是要区别不同类型,不相侵...
@喻残2903：欲求战国时期邹衍与公孙龙辩论的详细内容 -
蒙侄13714451287…… 邹衍过赵,平原君使与公孙龙论白马非马之说.邹子曰:“不可.夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱.抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也.故胜者不失其所守,不胜者得其所求.若是,故辩可为也.及至 烦文以相假,饰辞以相,巧譬以相移,引人使不得及其意,如此害大道.夫崐缴纫争言而竞后息,不能无害君子,衍不为也.”座皆称善.公孙龙由是遂诎.
@喻残2903：邹衍是如何辩倒公孙龙的<白马非马>论的? -
蒙侄13714451287…… 平原君好士,食客尝数千人.有公孙龙者,善为坚白同异之辩,平原君客之.孔穿自鲁适赵,与公孙龙论臧三耳,龙甚辩析.子高弗应,俄而辞出,明日复见平原君.平原君曰:“畴昔公孙之言信辩也,先生以为何如?”对曰:“然.几能令臧...
@喻残2903：最早提出五行说的是谁 - 作业帮
蒙侄13714451287…… [答案] 五行说起于战国后期,其创始人是邹衍. 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说,以说明“历代的符应及其为治之宜”.按邹衍的说法,“土、木、金、火、水”五行,按相胜的原理转移,与世间朝代更替有相应的关系.新朝的兴...
@喻残2903：“五德始终”说与秦始皇的关系. -
蒙侄13714451287…… 秦始皇统一天下以后,为了巩固皇权,从其时的阴阳家那里吸纳了五德学说里的天命轮回的理论,采纳了“五德始终说”.“五德始终说”的内容是什么?秦始皇为什么会采纳?这就要说得稍远一些,从邹衍说起.邹衍是战国时人,他最初“以...
@喻残2903：邹衍的“大九州说内容为何?邹衍的大九州说”内容为何?
蒙侄13714451287…… 在空间认识方面,邹衍创立了“大九州说”.邹衍以前的学者想象全世界是一块大陆,四围是海,海尽处与天相接;当时的中国(包括七雄和若干小国)几乎就是这大陆的全部;这大陆相传曾经夏禹划分为九州.邹衍却认为中国之外还有八个州,都被大海环绕,每个州又被分为九州,而且由于地方偏远,各个州的风俗习惯都不一样.
@喻残2903：邹衍的“五德终始”说的具体内容是什么?
蒙侄13714451287…… 邹衍在总结早期阴阳、五行学说的基础上,提出了“五行生胜”的观点,他以五德转移来解释历史的变化,阴阳家认为,五行按照一定顺序,相生相克.他们还认为,四季...
@喻残2903：阴阳家有什么成语故事或者历史典故 -
蒙侄13714451287…… “邹衍谈天”是一个成语,它比喻善辩.这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》,这篇文章的作者是司马迁,司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物,他们一共有十二人,其中有一个就是邹衍. 邹衍是战国时...
@喻残2903：秦汉五行说对风水学有何影响?
蒙侄13714451287…… 在历史上,五行学说最早的代表人物是邹衍,他是战国时期齐国的阴阳家.当时,他所提出的是“五德终始邹衍说”,五德,即五行木、火、土、金、水所代表的五种德性,“终始”指的是“五德”周而复始地循环运转.邹衍把此学说应用在历史的王朝更迭上,邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火”.木克土、金克木、火克金、水克火、土克水,邹衍认为,五行以相克的关系传递.到了西汉末年,刘歆继承和发展了五行学说,提出“五行相生”的说法,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木……以此循环.刘歆有力地补充了五德终始说的相克理论,使五行之说成为一个成熟完善的理论体系.
@喻残2903：邹衍“大九州说”指的是什么 -
蒙侄13714451287…… 大九州地理观念由战国时期著名阴阳家邹衍提出,他认为《禹贡》中所说的九州只是整个宇宙世界的一部分,在中国这个九州以外,还有另外八个和九州相同的州,这就是大九州地理说. 邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说,他从时间与空...
蒙侄13714451287…… 有一次,阴阳家邹衍从赵国路过,平原君又让邹衍与公孙龙辩论“白马非马”之说.但邹衍却不愿意和公孙龙辩论.他的理由是:所谓辩论,就是要区别不同类型,不相侵...
@喻残2903：欲求战国时期邹衍与公孙龙辩论的详细内容 -
蒙侄13714451287…… 邹衍过赵,平原君使与公孙龙论白马非马之说.邹子曰:“不可.夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱.抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也.故胜者不失其所守,不胜者得其所求.若是,故辩可为也.及至 烦文以相假,饰辞以相,巧譬以相移,引人使不得及其意,如此害大道.夫崐缴纫争言而竞后息,不能无害君子,衍不为也.”座皆称善.公孙龙由是遂诎.
@喻残2903：邹衍是如何辩倒公孙龙的<白马非马>论的? -
蒙侄13714451287…… 平原君好士,食客尝数千人.有公孙龙者,善为坚白同异之辩,平原君客之.孔穿自鲁适赵,与公孙龙论臧三耳,龙甚辩析.子高弗应,俄而辞出,明日复见平原君.平原君曰:“畴昔公孙之言信辩也,先生以为何如?”对曰:“然.几能令臧...
@喻残2903：最早提出五行说的是谁 - 作业帮
蒙侄13714451287…… [答案] 五行说起于战国后期,其创始人是邹衍. 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说,以说明“历代的符应及其为治之宜”.按邹衍的说法,“土、木、金、火、水”五行,按相胜的原理转移,与世间朝代更替有相应的关系.新朝的兴...
@喻残2903：“五德始终”说与秦始皇的关系. -
蒙侄13714451287…… 秦始皇统一天下以后,为了巩固皇权,从其时的阴阳家那里吸纳了五德学说里的天命轮回的理论,采纳了“五德始终说”.“五德始终说”的内容是什么?秦始皇为什么会采纳?这就要说得稍远一些,从邹衍说起.邹衍是战国时人,他最初“以...
@喻残2903：邹衍的“大九州说内容为何?邹衍的大九州说”内容为何?
蒙侄13714451287…… 在空间认识方面,邹衍创立了“大九州说”.邹衍以前的学者想象全世界是一块大陆,四围是海,海尽处与天相接;当时的中国(包括七雄和若干小国)几乎就是这大陆的全部;这大陆相传曾经夏禹划分为九州.邹衍却认为中国之外还有八个州,都被大海环绕,每个州又被分为九州,而且由于地方偏远,各个州的风俗习惯都不一样.
@喻残2903：邹衍的“五德终始”说的具体内容是什么?
蒙侄13714451287…… 邹衍在总结早期阴阳、五行学说的基础上,提出了“五行生胜”的观点,他以五德转移来解释历史的变化,阴阳家认为,五行按照一定顺序,相生相克.他们还认为,四季...
@喻残2903：阴阳家有什么成语故事或者历史典故 -
蒙侄13714451287…… “邹衍谈天”是一个成语,它比喻善辩.这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》,这篇文章的作者是司马迁,司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物,他们一共有十二人,其中有一个就是邹衍. 邹衍是战国时...
@喻残2903：秦汉五行说对风水学有何影响?
蒙侄13714451287…… 在历史上,五行学说最早的代表人物是邹衍,他是战国时期齐国的阴阳家.当时,他所提出的是“五德终始邹衍说”,五德,即五行木、火、土、金、水所代表的五种德性,“终始”指的是“五德”周而复始地循环运转.邹衍把此学说应用在历史的王朝更迭上,邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火”.木克土、金克木、火克金、水克火、土克水,邹衍认为,五行以相克的关系传递.到了西汉末年,刘歆继承和发展了五行学说,提出“五行相生”的说法,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木……以此循环.刘歆有力地补充了五德终始说的相克理论,使五行之说成为一个成熟完善的理论体系.
@喻残2903：邹衍“大九州说”指的是什么 -
蒙侄13714451287…… 大九州地理观念由战国时期著名阴阳家邹衍提出,他认为《禹贡》中所说的九州只是整个宇宙世界的一部分,在中国这个九州以外,还有另外八个和九州相同的州,这就是大九州地理说. 邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说,他从时间与空...
