隶书心经完整全文
@印颖1777：心经全文
政苑19252494244…… http://baike.baidu.com/view/16004.htm
@印颖1777：求佛门《心经》全文
政苑19252494244…… 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃.
@印颖1777：为什么这么多人喜欢书法《心经》 -
政苑19252494244…… 很简单,第一:篇幅短,适于书写,如果是篇幅很长的碑文,法帖,写起来耗时耗力,则追捧者自然相对较少.第二:文笔优美,哲理丰富,符合读书人的审美观.古代懂书法的人,大多都是仕宦名流,或者学识渊博的人,如果没有优美的文笔,人家连看都不看,正因为《心经》符合他们的审美标准,所以才倍受青睐.第三:文字利于表现书法功底.字不偏,不怪,利于书写,又不十分简单,是最为平常.正因其最平常,因此要写的不平常,就最考验书法家的书法功底了..
@印颖1777：求《心经》全文及解释
政苑19252494244…… 般若波罗蜜多心经梵本语译(霍韬晦译) ----------------------------------- 圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见(生命的)五种现象在存在上,都是处于空的状态(于是超越了一切痛苦). (他对舍利的儿子说) 舍利之子啊!(...
@印颖1777：般若波罗蜜多心经译文 - 般若波罗蜜多心经 的全文是??
政苑19252494244…… 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨. 行深般若波罗蜜多时. 照见五蕴皆空. 度一切苦厄. 舍利子. 色不异空. 空不异色. 色即是空. 空即是色. 受想行识. 亦复如是. ...
@印颖1777：心经全文 -
政苑19252494244…… 南无阿弥陀佛.以下是心经拼音注音.============================================================ bō rě bō luó mì duō xīn jīng 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 guān zì zài pú sà, xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí, zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng...
@印颖1777：请提供一下心经全文,谢谢!
政苑19252494244…… 般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.佛教界认为,心经是有法力的,可以消除业障,启迪智...
@印颖1777：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.隶书怎么写 -
政苑19252494244…… 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.隶书
@印颖1777：碑拓版 书法欣赏 王羲之 心经 -
政苑19252494244…… 王羲之没写过心经,楼主所说碑拓版心经,应是出自唐怀仁《集王圣教序》. 逐字观察,笔力千钧、笔势连贯如一气呵成;阴与阳,动与静相辅相成;起承转合间顿挫得宜,大开大合,气度恢宏. 纵览此碑,美不胜收,如山阴道上目不暇接. 不能不说怀仁僧在选字方面颇费了一些心思. 与《兰亭》、《奉橘帖》、《妹至帖》对照学习,有事半功倍之效; 但也应该注意,好些字出自王献之劝王羲之“大人宜改体”之前,魏晋古法尚存,其线条特征以“扭转”、“束裹”、“提按”、“顿挫”位置不固定为特征,信息量不在《兰亭》笔法之下,应当参看《得示帖》、《二谢帖》、《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》等尺牍以探求其消息.纯手打,非粘贴.
@印颖1777：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥隶书字体 -
政苑19252494244…… 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
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@印颖1777：求佛门《心经》全文
政苑19252494244…… 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃.
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政苑19252494244…… 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.隶书
@印颖1777：碑拓版 书法欣赏 王羲之 心经 -
政苑19252494244…… 王羲之没写过心经,楼主所说碑拓版心经,应是出自唐怀仁《集王圣教序》. 逐字观察,笔力千钧、笔势连贯如一气呵成;阴与阳,动与静相辅相成;起承转合间顿挫得宜,大开大合,气度恢宏. 纵览此碑,美不胜收,如山阴道上目不暇接. 不能不说怀仁僧在选字方面颇费了一些心思. 与《兰亭》、《奉橘帖》、《妹至帖》对照学习,有事半功倍之效; 但也应该注意,好些字出自王献之劝王羲之“大人宜改体”之前,魏晋古法尚存,其线条特征以“扭转”、“束裹”、“提按”、“顿挫”位置不固定为特征,信息量不在《兰亭》笔法之下,应当参看《得示帖》、《二谢帖》、《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》等尺牍以探求其消息.纯手打,非粘贴.
@印颖1777：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥隶书字体 -
政苑19252494244…… 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
