集王圣教序高清大图
@苗馨6189：怀仁集王圣教序 -
毕妍19210908444…… 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
@苗馨6189：唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 -
毕妍19210908444…… 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
@苗馨6189：请问这是哪个版本的集王圣教序? -
毕妍19210908444…… 《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写.最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》.集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米.碑文三十行,行八十三至八十八字不等.作 者:江吟,许洪流译 出 版 社:西泠印社出版社 ISBN:80735361 出版时间:2007-05-01 版 次:1 页 数:188 装 帧:精装 开 本:8开
@苗馨6189：碑拓版 书法欣赏 王羲之 心经 -
毕妍19210908444…… 王羲之没写过心经,楼主所说碑拓版心经,应是出自唐怀仁《集王圣教序》. 逐字观察,笔力千钧、笔势连贯如一气呵成;阴与阳,动与静相辅相成;起承转合间顿挫得宜,大开大合,气度恢宏. 纵览此碑,美不胜收,如山阴道上目不暇接. 不能不说怀仁僧在选字方面颇费了一些心思. 与《兰亭》、《奉橘帖》、《妹至帖》对照学习,有事半功倍之效; 但也应该注意,好些字出自王献之劝王羲之“大人宜改体”之前,魏晋古法尚存,其线条特征以“扭转”、“束裹”、“提按”、“顿挫”位置不固定为特征,信息量不在《兰亭》笔法之下,应当参看《得示帖》、《二谢帖》、《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》等尺牍以探求其消息.纯手打,非粘贴.
@苗馨6189：有关王羲之＂大唐三藏圣教序碑＂的资料 -
毕妍19210908444…… 怀仁集王《大唐三藏圣教序碑》,陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置.此碑螭首方座,高350厘米.宽100厦米,刻于唐高宗李治咸亨三年(公元672 年)十二月. 怀仁,唐弘福寺和尚.以唐太宗李世民喜爱王羲之的字,用选集拼凑的方法集“王” 字而成,从唐太宗贞观二十年至唐高宗咸亨三年(公元648—672年),历时24年. 此碑形神兼备,书法秀劲超群,分行市白,笔意俱存,俨然是一气呵成,不愧为中国古刻名碑之妙品,难怪世人一直称它为 “千王碑”.它被国家文物局定为国宝级文物,它的历史价值和书法价值都是无以伦比的.
@苗馨6189：怀仁集王羲之书圣教序是行书还是行草 -
毕妍19210908444…… 你好:《兰亭序》是行书,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖.《怀仁集王羲之书圣教序》也是行书字,不过里面掺和了少许的草字.(满意敬请采纳,谢谢支持O(∩_∩)O)
@苗馨6189：大唐三藏圣教序 北宋搨集王圣教序 哪个版本好 -
毕妍19210908444…… 宋拓三井文库版,现藏于日本东京.另外上海图书馆藏宋拓本,天津博物馆藏墨皇本,台北故宫博物院藏本都不错!
@苗馨6189：《仁怀集王圣教序》全墨本高清幻灯片(含简介) -
毕妍19210908444…… 乘兴来,败兴归.
@苗馨6189：王羲之的圣教序有什么特点~或者说有什么心得~用什么笔写比较好~ -
毕妍19210908444…… 《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》,《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成,虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成.但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石,所以历代书家倍加推崇.其书法高雅遒劲,笔势流畅,气韵生动,是学习行书的极好范本.我认为你最好用《圣教序》来练行书. 写《圣教序》的用笔,我比较习惯用狼毫或七紫三羊,这主要看你对笔性的感觉.
@苗馨6189：怀仁集王羲之书圣教序集于什么时代
毕妍19210908444…… 唐朝~怀仁所作! 怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑.遂使“逸少真迹,咸萃其中”.碑文选自王书各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、...
毕妍19210908444…… 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
@苗馨6189：唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 -
毕妍19210908444…… 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
@苗馨6189：请问这是哪个版本的集王圣教序? -
毕妍19210908444…… 《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写.最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》.集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米.碑文三十行,行八十三至八十八字不等.作 者:江吟,许洪流译 出 版 社:西泠印社出版社 ISBN:80735361 出版时间:2007-05-01 版 次:1 页 数:188 装 帧:精装 开 本:8开
@苗馨6189：碑拓版 书法欣赏 王羲之 心经 -
毕妍19210908444…… 王羲之没写过心经,楼主所说碑拓版心经,应是出自唐怀仁《集王圣教序》. 逐字观察,笔力千钧、笔势连贯如一气呵成;阴与阳,动与静相辅相成;起承转合间顿挫得宜,大开大合,气度恢宏. 纵览此碑,美不胜收,如山阴道上目不暇接. 不能不说怀仁僧在选字方面颇费了一些心思. 与《兰亭》、《奉橘帖》、《妹至帖》对照学习,有事半功倍之效; 但也应该注意,好些字出自王献之劝王羲之“大人宜改体”之前,魏晋古法尚存,其线条特征以“扭转”、“束裹”、“提按”、“顿挫”位置不固定为特征,信息量不在《兰亭》笔法之下,应当参看《得示帖》、《二谢帖》、《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》等尺牍以探求其消息.纯手打,非粘贴.
@苗馨6189：有关王羲之＂大唐三藏圣教序碑＂的资料 -
毕妍19210908444…… 怀仁集王《大唐三藏圣教序碑》,陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置.此碑螭首方座,高350厘米.宽100厦米,刻于唐高宗李治咸亨三年(公元672 年)十二月. 怀仁,唐弘福寺和尚.以唐太宗李世民喜爱王羲之的字,用选集拼凑的方法集“王” 字而成,从唐太宗贞观二十年至唐高宗咸亨三年(公元648—672年),历时24年. 此碑形神兼备,书法秀劲超群,分行市白,笔意俱存,俨然是一气呵成,不愧为中国古刻名碑之妙品,难怪世人一直称它为 “千王碑”.它被国家文物局定为国宝级文物,它的历史价值和书法价值都是无以伦比的.
@苗馨6189：怀仁集王羲之书圣教序是行书还是行草 -
毕妍19210908444…… 你好:《兰亭序》是行书,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖.《怀仁集王羲之书圣教序》也是行书字,不过里面掺和了少许的草字.(满意敬请采纳,谢谢支持O(∩_∩)O)
@苗馨6189：大唐三藏圣教序 北宋搨集王圣教序 哪个版本好 -
毕妍19210908444…… 宋拓三井文库版,现藏于日本东京.另外上海图书馆藏宋拓本,天津博物馆藏墨皇本,台北故宫博物院藏本都不错!
@苗馨6189：《仁怀集王圣教序》全墨本高清幻灯片(含简介) -
毕妍19210908444…… 乘兴来,败兴归.
@苗馨6189：王羲之的圣教序有什么特点~或者说有什么心得~用什么笔写比较好~ -
毕妍19210908444…… 《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》,《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成,虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成.但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石,所以历代书家倍加推崇.其书法高雅遒劲,笔势流畅,气韵生动,是学习行书的极好范本.我认为你最好用《圣教序》来练行书. 写《圣教序》的用笔,我比较习惯用狼毫或七紫三羊,这主要看你对笔性的感觉.
@苗馨6189：怀仁集王羲之书圣教序集于什么时代
毕妍19210908444…… 唐朝~怀仁所作! 怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑.遂使“逸少真迹,咸萃其中”.碑文选自王书各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、...
