雍和宫手串一般多少钱
符卞14777552970…… 雍和宫香灰琉璃手串的价格一般在**100-300元**之间,具体价格取决于手串的质量和工艺.
@广学957：寺庙开光佛珠多少钱 -
符卞14777552970…… 北京【雍和宫】的价格是40元.
@广学957：雍和宫的香灰琉璃手串值得购买吗? -
符卞14777552970…… 雍和宫的香灰琉璃手串是宗教文创产品,据说是用初一、十五香火最旺时候的香灰送到景德镇搭配瓷或琉璃烧制而成.虽然手串本身的价值并不高,但因为加入了香灰等元素,具有一定的宗教意义和信仰价值.因此,是否值得购买雍和宫的香灰琉璃手串,主要取决于个人的信仰和意愿.如果您有信仰,希望通过佩戴手串来祈愿、保平安等,那么购买这个手串是可以的.但如果只是为了收藏或者投资,那么可能并不是最好的选择.另外,如果购买手串是为了送给别人作为礼物,那么也需要注意受礼者是否有信仰、是否喜欢这样的礼物.
@广学957：北京的雍和宫可以给菩提子手链开光或者加持吗?一般情况多少钱? -
符卞14777552970…… 可以的,你去开光之后叫你捐点,给多少看你心意
@广学957：我想去雍和宫求个手链,是在雍和宫买那还是在外面买啊,我要去雍和宫开光. -
符卞14777552970…… 大致上说,随材质不同价格差距很大,数元到数百元不等.雍和宫是北京著名的旅游景点,所以在商品的质量和材料、做工上会比外面小店铺的强很多,也有保障.但现在宫外也有很多佛教用品店,里面的商品也都很好,所以材质都差不多的时...
@广学957：雍和宫香灰琉璃手串是真的假的? -
符卞14777552970…… 雍和宫香灰琉璃手串之所以会火基本都是小红书带起来的. 原来是雍和宫流通处推出的饰品.这种琉璃手串好像是有三种不同的颜色:红色,绿色,蓝色,大概在300-400左右一条.虽然是玻璃制品,但是在文创产品里价格也算合理. 雍和宫注意事项: 关于请香:不用自带,有两处赠香处. 上香数量:三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福. 拿香手势:应左手拿香,将香一次性点燃,越旺越好,上香时右手在下握住香,高举过头顶作揖. 进殿须知:进门最好不要走中间那道门,不能踩在门槛上,要直接跨过.
@广学957：谁知道去雍和宫求护身符需要多少钱? -
符卞14777552970…… 雍和宫没有供参观者“求”的护身符,都是里面佛教用品店里卖的,十几块到百来块到几百块的都有,加上门票、开光的费用: 门票:40元 开光费:10元(里面有一个开光室,会有一个老僧人在里面诵经,人们有的会带观音或佛像或手串等去放在桌子上,老僧诵经开光) 买护身符的钱 大概就这些吧.
@广学957：在北京雍和宫“法器流通处”买了一串辟邪木手珠,请问雍和宫买的这串手珠是真的吗,能辟邪吗?? -
符卞14777552970…… 能,能保佑你的,只要你发了心为自己或家人祈了福,就可以,辟邪也是当然的,只是,当你看到手珠时,要知道一言一行也要和手珠相配哦,可不要觉得反正有了手珠就乱来也不知道小心什么的,反倒会害你,心正不怕夜来鬼敲门哦.
@广学957：我在雍和宫买了一个黑曜石的手链,220元,我想知道,那里买的东西是真的吗 -
符卞14777552970…… 如果你的黑曜石是带彩虹眼的黑曜石,那即使不用前面的方法去鉴别也可以知其是真不是假了,因为彩虹眼是只有天然形成的中高品的黑曜石才会有的.黑耀石中常常会有很多的小的气泡包体,并且内部呈流动构造.不过由于黑耀石的颜色太深,所以如果没有强光手电,恐怕是看不到的.但是,如果有了强光手电,那么,只需要用强光手电照射黑曜石就可以了,你会发现黑曜石的颜色不是黑色,而是深褐色或深褐黄色,这时你就能够判定这个是黑曜石了.
作者：土豆哥online
本文是一篇佛学的科普文，全文8950字，42幅图，阅读时间约20分钟，感兴趣的同学可以先收藏再学习。
引子：
人到中年，万事平庸，好像在努力也没法让自己变得更好，因为这个时代是属于年轻人的，毕竟90后也都三十好几了，如何让80后的晚年生活过得更自在点，少一点焦虑，多一点认可？迷茫如我，缓步走进了雍和宫！
一：进门
香火
话说最近由于疫情防控政策的要求，各大景点开始需要检查七日内的行程码了，让我有了一种这个周末人会变少得错觉，一早起就奔了过去，结果还是人满为患，不愧为香火圣地。
雍和宫是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，也是全国除西藏地区以外规模最大、保存最完整的喇嘛寺。1961年，雍和宫由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
“人活一口气佛争一炷香”，每天，来雍和宫烧香拜佛的人是非常多的。
位置
雍和宫位于北京市北二环的东边，地铁二号线、五号线都有一个雍和宫站，出门就能看到那一大片古建筑群，跟着人流，就能找到雍和宫的入口，如果想参观得话，提前关注微信公众号《雍和宫游客信众服务》，购票，防疫的要求都能看到，成人票25，老人和学生12块钱，入庙无需带香，进门之后会有免费赠香的，一共31支，北京这点挺好，大部分的景点价格都很亲民，网络购票预约也很方便。
法物流通处一
雍和宫一共有三个法物流通处，刚进牌匾还没买票进门的时候，左手处就有一个，大部分人都是出门的时候才想到进这个商店的，这时候要么已经请过法物了，要么腿脚都累了，所以人流量比较少。
法物都有哪些呢？喇嘛教的各种法器，供器繁多，大致可分为六大类，即：：礼敬类，如袈裟、项珠、哈达等等，称赞类，如钟、鼓、骨笛、六弦琴等；供养类，如供台、念珠、水盂、花笼、华盖等；持验类，如念珠、木鱼、金刚杵、磬、灌顶壶等；护摩类，如护身符、秘密复符印等；劝导类，如刻有或写有六字真言的轮、筒、壁、幢、石等。但是实际上大家常见并且适合佩戴的也就是念珠、护身符之类，最近比较流行的香灰手串，在雍和宫也是有的，不同的手串代表的含义也不一样，价格几百块钱拿下，也是比较亲民，或者也可以直接从京东下单，价格稍贵一点，但是不用去现场购买了 。
但是在逐个磕头的过程中，也发现一些问题，除了知道拜佛要上三支香以外，对这些神佛缺乏了解，对每个佛像什么该说、什么不该说也不知道，因此，也就有了这篇文章，帮助大家，也帮助自己整理一些佛家的知识！
二：概述
历史：
先说说雍和宫的历史吧，其原来是明代太监的官房，后来雍亲王胤禛改建为自己的府邸，后来胤禛即位，即为雍正皇帝，此府更名为雍和宫，前半部分改为喇嘛教寺院，后半部分作为行宫。公元1711年，乾隆出生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，乾隆九年（1744年）雍和宫正式改为喇嘛寺。
布局：
雍和宫共有五进院落，南北长400米，占地约6.6万平方米，寺院建筑布局完整，规制合乎梵宇伽蓝。按照中轴线得排序依次有七座建筑：昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿。后部各殿逐级升高，象征佛陀世界的庄严吉祥，两边又有配殿等建筑，整个雍和宫有大大小小上千个房间。
三：游学
法物流通处二
买票进门后，穿过一条百余米的林荫道，就到了第二个法器流通处，可能是乐队花车效应，游客基本都会在这里排队，里三层外三层，店家会隔一段时间放十几个人进去，这里再推荐一个法物，护身符，护身符里面大多数会有经文，佩戴在身上的时候，也相当于自己同时诵读了经文。
雍和门：
第一进院落的中心是雍和门，建于清康熙三十三年，原来是雍亲王府的大门，相当于汉传佛教的山门、天王殿，门上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾。正中供奉布袋和尚，两侧供奉四大天王，殿后供奉韦陀护法。
布袋和尚：是五代时期的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像，位列七福神之一。布袋和尚终年笑口常开，手提布袋，在商家中的地位也和财神一样。
关于布袋和尚的故事，也是妇孺皆知
四大天王之东方持国天王：他手持琵琶，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。有两义：一是手中拿着的乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二是他是一个乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
四大天王之南方增长天王：手持宝剑，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，有两义：一是宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二是为的是保护佛法，不受侵犯。
四大天王之西方广目天王：手持水蛇，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，有两义：一是表世间多变之意；二是是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
四大天王之北方多闻天王：手持宝幢（chuang），“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，有两义：一是伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二是用以遮蔽世间，又名施财天，是古印度的财神。
韦驮菩萨：又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一，是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧。
雍和宫：
第二进院落的中心建筑是雍和宫，雍和宫原来是雍亲王的银安殿，建于清康熙三十三年，面阔七间，前廊后厦，乾隆九年改庙后为雍和宫庙宇得正殿。大殿内现供奉着一尊高达2.8米的释迦摩尼铜像（现在世），西侧供燃灯佛（过去世），东侧供弥勒佛（未来世）东西两侧各有十四间厢房。东厢房叫密宗殿，存放各种密宗佛像上百种，是喇嘛学习密宗经典的地方；西厢房叫显乘殿，是学习显乘经典的地方。
释迦摩尼：如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，生于公元前623年，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者
燃灯佛：佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝花，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
弥勒佛：弥勒佛是佛教中一个菩萨的名字。在佛教传说中，弥勒佛即是未来佛，意思是说他在将来是要继承释迦牟尼佛的位置，成为未来佛的菩萨，这是释迦牟尼的亲囗预言。本来弥勒圆寂时还未成佛，但释迦牟尼说五十六亿年后，弥勒必成佛，所以他被尊称为弥勒佛，也叫未来佛。我们平常看到的弥勒佛形象都是笑哈哈的，实际上，他的笑有几层意思：
1、他笑世人只知外求，而不知依二力。二力说的是自力和他力。众人走进寺庙，皆是有求于菩萨，却不知佛祖菩萨绝不是救世主，世人但有所求，都应先求自己，要自强自立自持，只有自己努力去做去争取，才能实现所需所想，而不是求着天上掉馅饼。
2、告诉是世人，要笑着面对人生。人生几十年，虽不算长但也不短，会经历许许多多的事，不尽人意之事十之八九，还会面对很多的悲欢离合，很多不幸的事也许会发生，不管你怎么伤，怎么痛，怎么颓废，也改变不了，反而自乱阵脚，让事情变得更糟。唯有笑着坚强面对，冷静思考，问题才有可能迎刃而解，相信天无绝人之路。
3、笑迎和谐，从心开始，独乐乐不如众乐乐。告诉世人要乐于分享，享受其中的快乐。懂得珍惜身边已经拥有的，不要在失去后才悔不当初。弥勒佛的大肚形象，是告诫世人要大肚，要敞开胸怀，敢于面对人生挫折，懂得苦中作乐。众人和谐，则社会和谐。“大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。”
什么是过去世、现在世、未来世？佛是觉悟者的意思，佛教认为在我们这个世界过去现在未来，会有无数的佛出现。过去佛泛指过去已经涅槃的佛，也可以特指上一位佛陀：燃灯佛。现在佛指的是释迦牟尼佛，也就是文学作品中的如来，我们现在学习的佛法是释迦佛所传，所以我们现在还属于释迦佛时期。未来佛泛指未来将要降生的佛，也可以特指下一位佛陀：弥勒佛。佛在不同的时空下，也并非只有一位，而是有无量无边的佛存在。过去现在未来三世诸佛，是指一切诸佛的意思，广义并不是指一尊佛的不同时期或三尊佛各自的时期。
雍和宫-东密宗殿：
建于清乾隆九年，是本寺僧人学修密宗的场所，正中供宗喀巴大师像，南侧供喜饶僧格像，北侧供文殊菩萨像。
宗喀巴大师：藏传佛教格鲁派创立者，宗喀巴大师出生于青海湟中区，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，传说宗喀巴大师为文殊菩萨转世，藏传佛教发展到宗喀巴生活的时代，势力强大的噶举、萨迦等教派，在佛教戒律、本质方面均有颓败之势，在政治上的争斗成了佛教上层势力的主导。宗喀巴看到这些现象后，极为痛心，于是他决心对宗教进行改革。宗喀巴在他38岁时，改戴黄色桃形僧帽，表示他区别于其他教派，他刻苦学习，经过长期的苦学精修，创建了一整套佛学体系，也就是格鲁派理论，也叫“黄帽派”、“黄教”。宗喀巴最小的弟子根敦朱巴，创建扎什伦布寺，后被追认为一世达赖。
喜饶僧格：这个应该是吉尊·喜饶僧格，宗喀巴大师得8个最有名的弟子之一。
文殊菩萨：前面说了，传说宗喀巴大师是文殊菩萨转世，文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。文殊菩萨是德与吉祥的代表,象征着智慧和悟性，据说文殊菩萨曾是七佛之师，其讲道说法的道场在五台山，众佛就是在文殊菩萨的指导下得以成佛。
这里说到了文殊菩萨，文殊菩萨是属兔的守护神，有很多属兔的小伙伴都会求一个文殊菩萨的 ，也可以线上购买。
雍和宫-东2药师殿：
建于清乾隆九年，是本寺僧人学修藏医药学的场所，正中供宗喀巴大师像，南侧供药师佛像，北侧供无量寿佛像，殿内中央供药师佛立体坛城模型。
宗喀巴大师：前文已说，格鲁派的创始人，不再赘述
药师佛：药师佛本为琉璃光王佛，上古佛药师如来，佛身中有小球，会发出清幽的铃声，所以又称铃铛佛。
无量寿佛：无量光佛，也称无量寿佛，阿弥陀佛，无边光佛等，是佛教中西方极乐世界的创造者。阿弥陀佛也称“无量寿佛”，两者意思一致。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。
雍和宫-西讲经殿：
建于清乾隆九年，是本寺僧人学修显宗的场所，正中供宗喀巴大师，北侧供白伞盖佛母像，南侧供绿度母像
宗喀巴大师：前文已说，格鲁派的创始人，不再赘述
白伞盖佛母：佛母也就是诸佛之母。佛母手持的白伞盖是八宝之一。
绿度母：在藏传佛教中，绿度母被人们视为是观音菩萨眼泪的化身，是诸佛事业的化现，因此具有十分崇高的地位。
雍和宫-西2时轮殿：
建于清乾隆九年，是本寺僧人学修天文和历法的场所，正中供宗喀巴大师像，南侧供甲曹杰像，北侧供凯珠像，殿内时轮金刚立体坛城模型。
宗喀巴大师：前文已说，格鲁派的创始人，不再赘述
甲曹杰：是宗喀巴的弟子，在宗喀巴离开人世之后，他继承了宗喀巴的地位，并且成为宗喀巴的第一位坐床人。甲曹杰一直十分听从宗喀巴的话，对于他所定力的规矩也遵从有加，并且在戒律的基本上宣扬显密的教法，将黄教发扬光大。
凯珠：宗喀巴两大弟子之一（另一为嘉曹杰），亦为第一世班禅喇嘛。
注：班禅和达赖得区别，两者都是灵童转世，从西藏的管理体系来看，掌控了政教的达赖地位要高很多，所以在佛教界有着实际的声望。因此我们看达赖一般都住在布达拉宫之中。因为布达拉宫是政教合一的办公之地。可如果从教阶来看，班禅则高于达赖。原因非常简单，按照双方的起源来说，班禅为阿弥陀佛的化身，而达赖只是观世音的化身。随着长期的政治斗争和理念不合，达赖与班禅从四世往后，逐步走向了决裂。
法物流通处三
在时轮殿的旁边，还有最后一个法物流通处，这个店每次排队的人都很多，主要是因为旁边还有一个开光处，善男信女们都会在这里排队请一个法物，然后拿去开光，门口也有一堆人打电话“你要什么？手串？护身符？玉佩？好的！！”
开光：开光是佛教用语，其实就是加持仪式。一般开光者也就是主法者应为有较高修行成就的法师，开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。我心目中的开光应该是一个法师对一个法物一个人，但是由于想受到加持的人特别多，为了普度众生，这里是一批进去好多人，然后法师开示念经，随着法师念完，开光也就结束了，整个开光过程中，信徒们手捧法物（可以是寺中购买，也可以是从外面带来的）跪在矮凳上，可以随自己的心意布施钱财到功德箱中，开光过程大约5分钟，之后你手中的法物就开光完毕了！
永佑殿
第三进院落的主要建筑是永佑殿和东西两座配殿。永佑殿建于康熙三十三年又被称为神喻殿，是原来雍亲王府的正寝殿，也是雍亲王的书房。殿内正中供奉着无量寿佛、西侧药师佛，东侧供狮吼佛，西墙供绿度母补绣卡，东墙供白度母画像唐卡。
无量寿佛：前文已说，和阿弥陀佛一个意思
药师佛：前文已说
狮吼佛：未找到，有知道的可以补充
绿度母：前文已说，菩萨的眼泪
白度母：观世音以大慈悲眼泪化现度母时，流下两滴眼泪，左眼的眼泪化现为绿度母，右眼眼泪化现为白度母。白度母具有救度八难的威德。
永佑殿-东配殿
建于清乾隆九年，殿内供密宗造像。正中供大威德金刚像，南侧供地狱主像，财宝天王像，北侧供永保护法像，吉祥天母像
大威德金刚：他是文殊菩萨的化身，是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大威德
地狱主：地狱主又称“降阎魔尊”，是一个象征智慧的护法神。据说他也是由文殊菩萨降伏阎地狱主王变现的。他的形象与大威德金刚很相似：水牛头，是为降伏阎王而模仿阎王的形象，头戴五骷髅冠，三只眼，头发上束，有象征愤怒的火焰。
传说有个苦行僧在一个深山洞窟中打算修行五十年，就在他即将修行期满的四十九年十一个月二十九天的夜晚，有两强盗偷了一头牛来到洞里，将牛头砍下。这一切让僧人看到了，他们又要对僧人下毒手。僧人想到自己修行就要期满，一旦死于非命，太遗憾了，便苦苦哀求馆饶命。强盗哪里肯听，还是把他杀了。僧人的头被砍掉，突然从肩上长出了一个牛头，变成了阎魔王的模样，大发震怒，将强盗撕碎，并用人头骨作碗，把他们的血都喝光。此后他变成了凶恶残暴的阎魔王，要吃尽所有的人类。百姓们非常恐惧，于是纷纷向文殊菩萨求救，文殊便现出了忿怒金刚形即降阎魔尊，把阎罗王降伏了。
财宝天王：财宝天王梵名为毗沙门，译为“多闻”,表其福德之名，他一身宝气、左手托着吐宝鼠、右手拿宝伞，身骑白狮子的形象。多闻天王常常救助困苦大众，是佛教四大天王之一。
永保护法：六臂永保护法（又称大黑天）为大自在天或“滚波恰未巴”的化身，是藏密的护法神。他身体为青蓝色，面容狰狞，三日圆瞪，头戴五骷髅冠，身佩人骨念珠和人头。他的六只手臂各执法器，胸前两手执嘎巴拉碗和钺刀。据说大黑天为战神，礼祀此神，可增威德，举事能胜，西藏民间又视其为施福之神。而在印度教里，“大威德金刚”和“大黑天”祂是一个神！“大黑天”是“大威德金刚”的一个变像！、叫“死亡大威德”。
吉祥天母：在藏语里称作“班丹拉姆”。据说她是第十等级的女神的女神，在护法神系统中位居首席。在藏传佛教格鲁派重，她是最主要的保护女神，为红黑护法神系统中的黑护法神。她有数种重要的变化身相，一般都以怒相身形出现。
永佑殿-西配殿
建于清乾隆九年正中供释迦牟尼佛站像，北侧依次供奉:大势至菩萨像、地藏菩萨像、虚空藏菩萨像、普贤菩萨像，南侧依次供奉:文殊菩萨像、观世音菩萨像、除盖障菩萨像、慈氏菩萨像
释迦牟尼佛：前文已说，佛教的创始人
大势至菩萨：大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。是属马的守护神
地藏菩萨：因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。。
虚空藏菩萨：虚空藏菩萨乃是虚空藏院之中的主尊，为福德之宝藏如同虚空无限之意。虚空藏菩萨主智慧、功德、财富，是诚实和富有的象征。是属牛、虎的守护神
普贤菩萨：普贤菩萨掌管诸佛的的理德、定德和行德。我们在佛教的雕像上可以看到，一般是普贤菩萨骑着白象侍奉佛陀之右，而文殊菩萨骑着狮子侍奉佛陀之左。普贤菩萨誓愿宏深，在华严大会上宣说十大深愿。是属龙、蛇的守护神
文殊菩萨：文殊菩萨就是大智文殊师利菩萨。其出生于古印度舍卫国，从小善根深厚，后随佛陀出家。侍奉于佛陀左右，助佛陀弘法。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“吉祥”的意思。文殊菩萨智慧超群，故成为司理智慧的菩萨。是属兔的守护神。
观世音菩萨：观世音菩萨可谓中国人最熟悉的佛教菩萨。唐代高僧玄奘将其译为“观自在菩萨”。观世音菩萨大悲大愿，以无量方便法门，广度娑婆世界无量众生。
除盖障菩萨：除盖障菩萨的主要功德，乃是消除一切修行的障碍。佛经中记载，除盖障菩萨累劫修行，无量久远，其所度众生如恒河沙数，不可胜数。
慈氏菩萨：即弥勒菩萨,梵语是阿逸多,意译为慈无能胜。因为阿逸多是菩萨的姓,所以称为慈氏。
法轮殿
第四进院落有法轮殿和戒台楼、班禅楼三座建筑。其中法轮殿建于清乾隆九年，以造型奇特而著称，在大歇山式顶上矗立有五个小阁，阁上各立有一座小喇嘛塔，这是汉族传统宫殿式建筑与西藏宗教建筑融合一体的产物。大殿内供奉宗喀巴铜像，高达6.1米，其后是用整块檀香木雕的罗汉山，高3.4米、宽3.45米，五百罗汉均以金、银、铜、铁、锡五种金属制成，精美异常。西侧经架上供有大藏经（甘珠尔）108部，东侧经架上供有续藏经（丹珠尔）207部
注：这里可以带点现金过来祈福膜拜
万福阁
第五进院落的主体建筑是万福阁，是雍和宫内最辉煌的建筑，建于清乾隆十三到十五年。整座建筑高达30余米，从外部看为歇山式项三层楼阁，内部则是没有楼板相隔的通体高阁。阁内所立的弥勒佛像高达18米，是用一整方檀香木雕成，是中国现存大型木雕佛之一。万佛阁左右又有悬空阁道与永康、延绥二间相通，三间融汇一体，组成宏丽轩昂的建筑群。因佛与福发音近似，因此该殿得名万福阁，18米高的弥勒也是获得了吉尼斯世界纪录。
万福阁-东永康殿
建于清乾隆十三到十五年。阁内有八角密檐式塔形佛龛（kān），每面均供有无量寿佛，佛龛可旋转，又称“转轮藏”。
万福阁-东2昭佛楼
建于清康熙三十三年，原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏礼佛之所。正中供释迦牟尼着水纹衣站像，其弟子阿南、迦叶侍立两侧，佛龛为金丝楠木雕刻而成，刻有九十九条金龙。
万福阁-西延绥阁
建于清乾隆十三到十五年。阁内有巨型木质莲花，可转动开合，莲开时，内现佛像，成为“开莲现佛”
万福阁-西2雅曼达噶楼
建于清乾隆九年，正中供大威德金刚像，北侧供关圣帝和关平、周仓像，南侧供降阎魔护法像。
大威德金刚：前文已说，能降服恶魔
关圣帝、关平、周：关帝庙里关羽的身边站着两位大将，一位是关平，还有一位是周仓。关平是关羽的长子，而周仓则是传说中，常常帮关羽扛大刀的头号打手。
注：为什么佛教寺庙会供奉关公？根据佛教典籍《佛祖统纪》记载：天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍于玉泉山，一日他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关公显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关公现身，经大师教化后，向智者大师求授五戒，皈依佛法，正式成为佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。后遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
降阎魔护法：又称地狱主，前文已说，由文殊菩萨降服。
万福阁-背面，观音洞
正中供观世音菩萨，两侧供南海龙王、善财童子、龙女
观世音菩萨：大慈大悲，前文已说
善财童子、龙女：这是观世音菩萨陪伴的两个孩子，一个就是红孩儿，一个是东海龙王的小女儿
南海龙王：为什么会有南海龙王呢？因为观世音又叫南海观世音菩萨啊，她的道场在南海的普陀山啊。
绥成殿
建于清乾隆九年，中间供奉白伞盖佛母像，西侧供奉白度母像，东侧供奉绿度母像。殿西侧供奉古印度五位高僧，东侧供奉格鲁派祖师像
白伞盖佛母：前文已说，诸佛之母
白度母：前文已说，菩萨的眼泪
绿度母：前文已说，菩萨的眼泪
结束语
大家也发现了，这篇文章没有拍任何一个佛祖、菩萨的照片，主要是心存敬畏之心，不敢在其面前掏出手机乱拍，怕拍不好影响了佛祖的形象，本文的内容也是大多数来源于网络上的总结，不当之处，欢迎在评论区指正！
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