面上无嗔是供养全诗
@姚盾6262：“面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香.”出自何处? -
万俊15940738826…… 出自《五灯会元》卷九《无着文喜禅师》,此偈为杭州无着文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈
@姚盾6262：求一些蕴涵佛理禅趣的名句 -
万俊15940738826…… 身似菩提树,心若明镜台,时时须拂拭,莫使惹尘埃. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.
@姚盾6262：宋代无门慧开禅师的《无门关》里怎么有和于谦《石灰吟》一样的诗句?回答详细点~ -
万俊15940738826…… 其实楼主应该颠倒一下:于谦是明朝人,慧开禅师是宋朝人,所以《无门关》在《石灰吟》之前. 补充一下,曾经有人怀疑《石灰吟》不是于谦所作,比如上过百家讲坛的阎崇年.阎崇年认为《石灰吟》这首诗的确很能反映于谦的精神,所以后世不少文献也就以讹传讹把这首诗误认为是于谦所写.(流传到现在的也有很多是误传的,比如《生查子》“月到柳梢头,人约黄昏后”,很多人认为是欧阳修写的,实际上作者是朱淑真.) 据传,于谦写《石灰吟》时好像是17岁左右……我个觉得,他参观后石灰炼成的过程中,无意中想到了慧开大师的那首偈诗(或者受那首诗的启发),他自己重新发挥了一下.而后人有意把这首诗认为是于谦的“原创”.
@姚盾6262：,,低头望见水中天,的原诗全文是怎样的? -
万俊15940738826…… 《插秧歌》 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花 面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 ...
@姚盾6262：求一些蕴涵佛理禅趣的名句
万俊15940738826…… 无常偈 诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 七佛通戒偈 诸恶莫作,诸善奉行.自净其意,是诸佛教. 三谛偈 众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义. 布施偈 能施所施及施物,于三世中无所得.我今安住最胜心,供养一...
@姚盾6262：关于佛教盛行的诗,除了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中” -
万俊15940738826…… 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃.春有百花秋有月,夏有冷风冬有雪. 若无闲事挂心头,便是人间好时节.善似青松恶似花,看看眼前不如它. 有朝一日遭霜打,只见...
@姚盾6262：佛门中的“贪、嗔、痴、恨”四大戒中的“嗔”指的是什么? -
万俊15940738826…… 嗔,怒、发脾气......,佛教把“嗔心”比作“火烧功德林”,所谓“一念嗔心起,百万障门开”.在“贪嗔痴”三毒中,嗔恚(hui)其咎最深,因此佛教里面有一首偈语说: “面上无嗔是供养,口中无嗔出妙香,心中无嗔无价宝,不断不灭是真谛”
@姚盾6262：布袋睡罗汉是哪位神仙? -
万俊15940738826…… 因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬.他捉蛇后带拔去其毒牙而放生於深山,因发善心而修成正果.他的布袋原是载蛇的袋.
@姚盾6262：怎样才能到六根清静的境界
万俊15940738826…… 心田插秧种福田,低头遍见水中天,退后原来是向前,六根清净稻[道]自成! 那么六根清净说的什么呢?我们对应事物有执的攀附,那么这种攀附是习惯,习惯练习多了就污染了,反过来自然也就清净了!人应该遵守天地自然的变化居其下顺其...
@姚盾6262：李连杰在鲁豫有约里说的那首诗是什么
万俊15940738826…… 这是布袋和尚的一首偈子,一首禅诗. “手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前.”据说,这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候,曾经和一些插秧的农人在一起,为了度化他们而作.提起布...
万俊15940738826…… 出自《五灯会元》卷九《无着文喜禅师》,此偈为杭州无着文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈
@姚盾6262：求一些蕴涵佛理禅趣的名句 -
万俊15940738826…… 身似菩提树,心若明镜台,时时须拂拭,莫使惹尘埃. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.
@姚盾6262：宋代无门慧开禅师的《无门关》里怎么有和于谦《石灰吟》一样的诗句?回答详细点~ -
万俊15940738826…… 其实楼主应该颠倒一下:于谦是明朝人,慧开禅师是宋朝人,所以《无门关》在《石灰吟》之前. 补充一下,曾经有人怀疑《石灰吟》不是于谦所作,比如上过百家讲坛的阎崇年.阎崇年认为《石灰吟》这首诗的确很能反映于谦的精神,所以后世不少文献也就以讹传讹把这首诗误认为是于谦所写.(流传到现在的也有很多是误传的,比如《生查子》“月到柳梢头,人约黄昏后”,很多人认为是欧阳修写的,实际上作者是朱淑真.) 据传,于谦写《石灰吟》时好像是17岁左右……我个觉得,他参观后石灰炼成的过程中,无意中想到了慧开大师的那首偈诗(或者受那首诗的启发),他自己重新发挥了一下.而后人有意把这首诗认为是于谦的“原创”.
@姚盾6262：,,低头望见水中天,的原诗全文是怎样的? -
万俊15940738826…… 《插秧歌》 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花 面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 ...
@姚盾6262：求一些蕴涵佛理禅趣的名句
万俊15940738826…… 无常偈 诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 七佛通戒偈 诸恶莫作,诸善奉行.自净其意,是诸佛教. 三谛偈 众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义. 布施偈 能施所施及施物,于三世中无所得.我今安住最胜心,供养一...
@姚盾6262：关于佛教盛行的诗,除了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中” -
万俊15940738826…… 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃.春有百花秋有月,夏有冷风冬有雪. 若无闲事挂心头,便是人间好时节.善似青松恶似花,看看眼前不如它. 有朝一日遭霜打,只见...
@姚盾6262：佛门中的“贪、嗔、痴、恨”四大戒中的“嗔”指的是什么? -
万俊15940738826…… 嗔,怒、发脾气......,佛教把“嗔心”比作“火烧功德林”,所谓“一念嗔心起,百万障门开”.在“贪嗔痴”三毒中,嗔恚(hui)其咎最深,因此佛教里面有一首偈语说: “面上无嗔是供养,口中无嗔出妙香,心中无嗔无价宝,不断不灭是真谛”
@姚盾6262：布袋睡罗汉是哪位神仙? -
万俊15940738826…… 因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬.他捉蛇后带拔去其毒牙而放生於深山,因发善心而修成正果.他的布袋原是载蛇的袋.
@姚盾6262：怎样才能到六根清静的境界
万俊15940738826…… 心田插秧种福田,低头遍见水中天,退后原来是向前,六根清净稻[道]自成! 那么六根清净说的什么呢?我们对应事物有执的攀附,那么这种攀附是习惯,习惯练习多了就污染了,反过来自然也就清净了!人应该遵守天地自然的变化居其下顺其...
@姚盾6262：李连杰在鲁豫有约里说的那首诗是什么
万俊15940738826…… 这是布袋和尚的一首偈子,一首禅诗. “手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前.”据说,这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候,曾经和一些插秧的农人在一起,为了度化他们而作.提起布...
