一尺之棰日取其半万世不竭什么意思
正确的应该是；一尺之棰，日取其半，万世不竭；
这是庄子的好朋友、名家人物惠施的命题之一。惠施本人没有留下著作，《庄子•天下》保存了他的“历物十事”和二十一个命题。这个命题的意思是：一尺长的木棍，每天截去它的一半，千秋万代也截不完。读高中时，数学老师曾引用这个命题来讲“无穷小”的概念。但惠施没有看到量变会引起质变，因为一尺的木棍无限中分下去，分到一定程度就会发生质的飞跃，已经不再是木棍了。他看到了事物的无限可分性，还是很可贵的。黑格尔说过，一条马尾巴，把上边的毛一根根拔去，拔到最后就不是马尾巴了，阐明了质量互变规律。
《易传》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是可以无限二分的，“分阴分阳，迭用柔刚。”经过三次二分则形成八卦（23=8），六次二分则为六十四卦（26=64），十二次二分则为四千零九十六卦（212=4096）……n次二分则为2n卦，或称作三爻卦，六爻卦，十二爻卦……n爻卦，万物万数万卦，“合之斯为一，衍之斯为万。”易学是宇宙代数学，其通用公式是，1+2+22+23+……+2n---1=2n—1。每一个层次的数量都是以前所有层次的数量之和再加一，这个公式是显化的。潜化的则为1—1/2—1/22—1/23—……—1/2n---1=1/2n---1，这也就是 “一尺之棰，日取其半，万世不竭”的数学表达。把木棍看成整体1，第一天截去1/2，第二天截去1/22，第三天截去1/23……第n天截去1/2n，当截了n天后，还剩下1/2n。当n趋向于无穷大时，1/2n趋向于0，也即limit1/2n=0，趋向于0但永远不是0，故万世不竭，最后可能分到物质微粒，已不再是木棍了。别看惠施这个命题只有一句话，但却是对以二进数理为基础的易学哲理的形象表述。只不过易学是“加一倍法”（二增），这个命题是 “减一倍法”（二减），是互为逆运算，表达了世界构成要素物质、能量、信息、精神等的显化和潜化之进程。
一尺之棰，日取其半，万世不竭；体现了一个现代混沌学已经认识到的倍周期原则；通俗的说；就像传销是一种几何培增，而这可粗略的认为是几何倍减！
1/2，1/4，1/8，1/16，1/32，1/64，1/128，1/256，.......永不为零，
一尺之棰,日取其半,万世不竭的含义是什么? - 作业帮 …… [答案] 一尺之棰,就是一尺之杖.这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的.“一尺之捶,日取其半,万世不竭.”“一尺之捶”,今天取其一半,明天取其一半的一半,后天再取其一半的一半的一半,如是“日取其半”,总有一半留下,所...
一尺之棰日取其半万世不竭什么意思 - …… 《庄子•天下篇》:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”.其含义是:一尺长的木棍,每天截去它的一半,千秋万代也截不完
一尺之棰,日取其半,万世不竭是什么意思 - …… 物质是无限可分的(在学分子与原子的时候会碰到)
一尺之棰.日取其半.万世不竭....何意? - …… 这应该是数学书上的话吧,就是体现极限的思想.意思:一尺长的木棍,每天取走一半,无限分割,永远也取不完.
《庄子.天下篇》 中写道:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”意思是:一根一... …… 一尺之捶,日取其半,万世不竭是一个汉语词语,意思是一尺长的棍棒,每日截取它的一半,永远截不完.形象地说明了事物具有无限可分性.出自《庄子·天下》.捶(垂):通“棰”,棍,杖.原文:一尺之棰,日取其半,万世不竭.辩者以此与惠施相应,终身无穷.桓团、公孙龙辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也.惠施日以其知与之辩,特与天下之辩者为怪,此其柢也.然惠施之口谈,自以为最贤,曰:“天地其壮乎,施存雄而无术.”南方有倚人焉,曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故.
一尺之棰,日取其半,万世不竭,阐明了什么科学道理 - …… 您好,这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的,这句话翻译成现代用语,意思是一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完,这个是数学中“极限”的概念.
一尺之棰,日取其半,万世不竭 - 作业帮 …… [答案] 一尺之棰,就是一尺之杖.这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的.“一尺之捶,日取其半,万世不竭.”“一尺之捶”,今天取其一半,明天取其一半的一半,后天再取其一半的一半的一半,如是“日取其半”,总有一半留下,所...
一尺之锤,日取其半,万世不竭意思 - …… 长短一尺的东西,今天取走一半,明天在剩余的一半中再取走出一半,以后每天都在剩下的取一半出来,这样永远都不会分完.
一尺之棰日取其半万世不竭什么意思 - …… 就是一根一尺长的棍子,每天砍掉一半,永远都砍不完,棍子长度只会趋向正无穷小,不会变成零.
这是庄子的好朋友、名家人物惠施的命题之一。惠施本人没有留下著作，《庄子•天下》保存了他的“历物十事”和二十一个命题。这个命题的意思是：一尺长的木棍，每天截去它的一半，千秋万代也截不完。读高中时，数学老师曾引用这个命题来讲“无穷小”的概念。但惠施没有看到量变会引起质变，因为一尺的木棍无限中分下去，分到一定程度就会发生质的飞跃，已经不再是木棍了。他看到了事物的无限可分性，还是很可贵的。黑格尔说过，一条马尾巴，把上边的毛一根根拔去，拔到最后就不是马尾巴了，阐明了质量互变规律。
《易传》说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是可以无限二分的，“分阴分阳，迭用柔刚。”经过三次二分则形成八卦（23=8），六次二分则为六十四卦（26=64），十二次二分则为四千零九十六卦（212=4096）……n次二分则为2n卦，或称作三爻卦，六爻卦，十二爻卦……n爻卦，万物万数万卦，“合之斯为一，衍之斯为万。”易学是宇宙代数学，其通用公式是，1+2+22+23+……+2n---1=2n—1。每一个层次的数量都是以前所有层次的数量之和再加一，这个公式是显化的。潜化的则为1—1/2—1/22—1/23—……—1/2n---1=1/2n---1，这也就是 “一尺之棰，日取其半，万世不竭”的数学表达。把木棍看成整体1，第一天截去1/2，第二天截去1/22，第三天截去1/23……第n天截去1/2n，当截了n天后，还剩下1/2n。当n趋向于无穷大时，1/2n趋向于0，也即limit1/2n=0，趋向于0但永远不是0，故万世不竭，最后可能分到物质微粒，已不再是木棍了。别看惠施这个命题只有一句话，但却是对以二进数理为基础的易学哲理的形象表述。只不过易学是“加一倍法”（二增），这个命题是 “减一倍法”（二减），是互为逆运算，表达了世界构成要素物质、能量、信息、精神等的显化和潜化之进程。
一尺之棰，日取其半，万世不竭；体现了一个现代混沌学已经认识到的倍周期原则；通俗的说；就像传销是一种几何培增，而这可粗略的认为是几何倍减！
1/2，1/4，1/8，1/16，1/32，1/64，1/128，1/256，.......永不为零，
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一尺之棰.日取其半.万世不竭....何意? - …… 这应该是数学书上的话吧,就是体现极限的思想.意思:一尺长的木棍,每天取走一半,无限分割,永远也取不完.
《庄子.天下篇》 中写道:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”意思是:一根一... …… 一尺之捶,日取其半,万世不竭是一个汉语词语,意思是一尺长的棍棒,每日截取它的一半,永远截不完.形象地说明了事物具有无限可分性.出自《庄子·天下》.捶(垂):通“棰”,棍,杖.原文:一尺之棰,日取其半,万世不竭.辩者以此与惠施相应,终身无穷.桓团、公孙龙辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也.惠施日以其知与之辩,特与天下之辩者为怪,此其柢也.然惠施之口谈,自以为最贤,曰:“天地其壮乎,施存雄而无术.”南方有倚人焉,曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故.
一尺之棰,日取其半,万世不竭,阐明了什么科学道理 - …… 您好,这个句子出自《庄子 天下篇》,是由庄子提出的,这句话翻译成现代用语,意思是一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完,这个是数学中“极限”的概念.
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一尺之锤,日取其半,万世不竭意思 - …… 长短一尺的东西,今天取走一半,明天在剩余的一半中再取走出一半,以后每天都在剩下的取一半出来,这样永远都不会分完.
一尺之棰日取其半万世不竭什么意思 - …… 就是一根一尺长的棍子,每天砍掉一半,永远都砍不完,棍子长度只会趋向正无穷小,不会变成零.
