普怎么读
普（拼音：pǔ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。
根据现有材料，此字的最早形体是篆文，也见于《易经》等先秦著作。
许慎《说文解字》认为此字是太阳没有光的意思，但此义不见典籍使用。普的常用义是广大，引申作修饰语，指全面、广泛。
有人认为普字上部不是义为二人排列站立的竝字，当是古替字。替字，金文或作图A（中山王鼎），由两个立字构成，表示两个人站立，一前一后，后者被前者代替，义为废弃、罢免。篆文写成两个立字平列，便与竝字混同。
普字出现的时间比替晚，沿用了古替字的讹变形体作为构件，与替字变同步。因此，普字应是从日、㚘（替）会意，表示太阳被月替代遮挡了，造成地球上在晴朗的白天广大地区不见日光的日食现象，义为广大，普遍。
“普”的声母p和“竝”的声母b皆唇音，上古不分轻唇重唇，b、p同音，发声部分相同；且“竝”上古音属阳部，“普”上古音属鱼部，二者属于“阴阳对转”的关系，故可谐声。
“普”字形结构应是从日竝声，是形声字。普字本义不是“日无色也”，应是日光普照，引申为广大、全。
普（拼音：pǔ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。
根据现有材料，此字的最早形体是篆文，也见于《易经》等先秦著作。
许慎《说文解字》认为此字是太阳没有光的意思，但此义不见典籍使用。普的常用义是广大，引申作修饰语，指全面、广泛。
“普”的声母p和“竝”的声母b皆唇音，上古不分轻唇重唇，b、p同音，发声部分相同；且“竝”上古音属阳部，“普”上古音属鱼部，二者属于“阴阳对转”的关系，故可谐声。“普”字形结构应是从日竝声，是形声字。普字本义不是“日无色也”，应是日光普照，引申为广大、全。
有人认为普字上部不是义为二人排列站立的竝字，当是古替字。替字，金文或作图A（中山王鼎），由两个立字构成，表示两个人站立，一前一后，后者被前者代替，义为废弃、罢免。篆文写成两个立字平列，便与竝字混同。
普字出现的时间比替晚，沿用了古替字的讹变形体作为构件，与替字变同步。因此，普字应是从日、㚘（替）会意，表示太阳被月替代遮挡了，造成地球上在晴朗的白天广大地区不见日光的日食现象，义为广大，普遍。
普字读什么? - …… pu三声
普字在作为姓怎么读? - …… 普 pǔ 普姓来源:(1)出自古代鲜卑族拓跋氏.南北朝北魏分贵族十姓,魏献帝次兄为普氏.(2)出自彝族,原系彝族“普除普”以族名为氏,后取其首音谐汉字“普”为单姓. 普姓是罕见姓氏,当今分布北京,天津武清,河北尚义,山东鱼台、平邑,湖北老河口,云南陇川、泸水、河口、邱北、路南等地.汉、藏、彝、侗等民族有此姓.潮汕在潮州湘桥区有数户普姓.
''普''在名字里读什么,谁知道啊 - …… 普在姓氏里读作【pǔ】普姓是罕见姓氏(即总人口数在1.2万到12万的姓氏),当今分布北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、平邑、湖北老河口、云南陇川、泸水、河口、邱北、石林等地.另外,河南周口、山西(有说法是说多位于山西垣曲一带)也有普姓存在.汉、藏、彝、侗等民族有此姓.
山西有个(普)这个字拼音怎么写 - …… 晋 jìn 晋1(晋) ①进:~见. ②升;升级:~级ㄧ~升ㄧ加官~爵. 晋2(晋) [Jìn] ①周朝国名,在今山西、河北南部及陕西中部、河南西北部. ②朝代,公元265-420,司马炎所建.参看〖西晋〗、〖东晋〗. ③后晋. ④山西的别称. ⑤姓.
外边一个毛里边一个普 这个字怎么读 - 作业帮 …… [答案] 氆 pǔ 常用词组 1.氆氇 pǔlu [藏pulu] 藏族人民手工生产的一种毛织品,可以做衣服、床毯等,举行仪礼时也作为礼物
讠之旁普怎么读 - …… 谱 拼 音 pǔ 部 首 讠 笔 画 14 释义1.依照事物的类别、系统制的表册:年~.家~.食~.菜~.~系(a.家谱上的系统;b.物种变化的系统).2.记录音乐、棋局等的符号或图形:歌~.乐(yuè)~.棋~.画~.~号.~表.3.编写歌谱:~曲.~写.~制.
晋、普的读音 - …… 晋 拼音:jìn 部首:日部 笔画:10笔 造字法:会意 释义:(动)进、见. 普拼音:pǔ 部首:日部 笔画:12笔 造字法:会意兼形声;从日、从并释义:①(形)普遍;全面:~选|~查|~照|~天同庆.②(Pǔ)姓.
三点水旁加个普怎么读? - …… 念pu,第一声,液体沸腾溢出的意思
普字五笔怎么打 - …… 普五笔: UOGJ 来自百度汉语|报错 普_百度汉语 [拼音] [pǔ] [释义] 全,广,遍:~遍.~通.~查.~照.~天同庆.
,普多音字组词 - …… 普洛、 普洽、 普济、 普泛、 普请、 普降、 普覆、 普测、 普客、 普淖、 普陀、 周普、 普同、 普覃、 普进、 麻普、 普罗、 普天、 普浃、 普徧
到火湖里去的是魔鬼和牠的使者，并罪人。现在我们不是论及鬼类，而是说及人类。什么人要到火湖里去呢？是犯罪的人吗？本来是：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在疾恨拿里。”（太5：29）马太、马可、路加三本福音书都是说到人犯罪，若不把罪除去，就要被扔在疾恨拿里。但耶稣在十字架上流出宝血，叫罪人因信祂就可以免了疾恨拿的火，反得永生。雅各书3：6没有说明谁要到火湖里。约翰福音至犹大书没有提及火湖或疾恨拿，只有启示录提了5次，19：20是指兽和假先知说的；20：15才说到“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”没有名字记在生命册上的是谁呢？21：8告诉我们，是那些因惧怕而不相信耶稣的人：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”世人因为惧怕，怕人欺骗，怕人讥笑，以致成为“不信的”。既然不信，就很自然地犯了以上的各种罪恶。如果犯了罪，又不肯悔改相信，结果就要永远灭亡——在火湖里受永远的痛苦了！
亲爱的朋友，你愿意决心相信耶稣吗？下面给你一些祷告的提示：
“亲爱的父神，我从心里承认祢是独一的真神。祢曾差耶稣基督降世为人，为罪人作成救赎之功。我承认自己是个罪人，需要祢的救恩。我坚心信靠耶稣钉十字架、死而复活。现在我恳求神将耶稣复活的生命赐给我，使我不至灭亡，反得永生。我愿一生跟从与顺服三一真神！
