三十辐原文注音版
@芮邢2708：解一下“三十辐共一毂”? - 作业帮
沙采19128513192…… [答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 ...
@芮邢2708：三十幅共一股原文 -
沙采19128513192…… 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”
@芮邢2708：三十辐共一毂的“共”字gong,要读第三声还是第四声? -
沙采19128513192…… 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 三十根辐条凑...
@芮邢2708：三十辐共一毂原文及翻译 -
沙采19128513192…… 《道德经·第十一章》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
@芮邢2708：老子为什么没有车啊 -
沙采19128513192…… 道德经 老子 第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用⑥. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的...
@芮邢2708：道德经的第十一章 -
沙采19128513192…… 我试着谈谈,不对之处,请诸位神仙原谅,咱们互相探讨,共同进步吧. 有是指实体之存在,无指实体间的虚空,利指便利,用指作用,这句话是说有,给大家以便利,无,则能发挥其功能作用,只有有与无两者兼备,才能得到利与用双全,道是有和无的辩证统一,现象的一切也是有和无的对立统一,这是老子辩证法思想的具体阐述. 另外,有与无实则是不可分的,有中有无,无中有有,说有的同时,那个有已经不存在了,变化了,说无的同时,无中已生出新的有了,道德经第一章中说道“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.”所以,有即是无,无即是有. 道友现提出这样的问题,看起来已对道有所领悟,在此,祝道友早日得道,以广度众生.
@芮邢2708：辐是什么意思? -
沙采19128513192…… 详细解释 辐 辐 fú 【名】 (形声.从车,畐(fú)声.“畐”有“腹满”义(参“福”字条),而“辐”为圆形,与人腹满之形相类,因而“畐”在字中亦兼有表义作用.本义:辐条.插入轮毂以支撑轮圈的细条) 同本义 辐,轮轑也.——《说文》 辐也者,以为直指也.——《考工记·轮人》 三十辐共一毂.——《老子》 众辐凑于前.——《汉书·刘向传》 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮.——《诗·魏风·伐檀》 又如:轮辐;辐集(聚集);辐聚(聚集) 聚集如辐.如:辐至(齐至);辐裂(分崩离析);辐解(分解)
@芮邢2708：老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 - 作业帮
沙采19128513192…… [答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...
@芮邢2708：弟子规课文弟子规 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xià... - 作业帮
沙采19128513192…… [答案] “冠必正,纽必结,袜必履,俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整.例如上学吧,一个人衣冠齐整,让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好,但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好,让别人看了就误认为这学校的校风很差.所以一个...
@芮邢2708：解一下“三十辐共一毂”? -
沙采19128513192…… “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.
沙采19128513192…… [答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 ...
@芮邢2708：三十幅共一股原文 -
沙采19128513192…… 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”
@芮邢2708：三十辐共一毂的“共”字gong,要读第三声还是第四声? -
沙采19128513192…… 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 三十根辐条凑...
@芮邢2708：三十辐共一毂原文及翻译 -
沙采19128513192…… 《道德经·第十一章》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
@芮邢2708：老子为什么没有车啊 -
沙采19128513192…… 道德经 老子 第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用⑥. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的...
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沙采19128513192…… 我试着谈谈,不对之处,请诸位神仙原谅,咱们互相探讨,共同进步吧. 有是指实体之存在,无指实体间的虚空,利指便利,用指作用,这句话是说有,给大家以便利,无,则能发挥其功能作用,只有有与无两者兼备,才能得到利与用双全,道是有和无的辩证统一,现象的一切也是有和无的对立统一,这是老子辩证法思想的具体阐述. 另外,有与无实则是不可分的,有中有无,无中有有,说有的同时,那个有已经不存在了,变化了,说无的同时,无中已生出新的有了,道德经第一章中说道“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.”所以,有即是无,无即是有. 道友现提出这样的问题,看起来已对道有所领悟,在此,祝道友早日得道,以广度众生.
@芮邢2708：辐是什么意思? -
沙采19128513192…… 详细解释 辐 辐 fú 【名】 (形声.从车,畐(fú)声.“畐”有“腹满”义(参“福”字条),而“辐”为圆形,与人腹满之形相类,因而“畐”在字中亦兼有表义作用.本义:辐条.插入轮毂以支撑轮圈的细条) 同本义 辐,轮轑也.——《说文》 辐也者,以为直指也.——《考工记·轮人》 三十辐共一毂.——《老子》 众辐凑于前.——《汉书·刘向传》 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮.——《诗·魏风·伐檀》 又如:轮辐;辐集(聚集);辐聚(聚集) 聚集如辐.如:辐至(齐至);辐裂(分崩离析);辐解(分解)
@芮邢2708：老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 - 作业帮
沙采19128513192…… [答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...
@芮邢2708：弟子规课文弟子规 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xià... - 作业帮
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@芮邢2708：解一下“三十辐共一毂”? -
沙采19128513192…… “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.
