三十辐原文及翻译
@安伦4637：三十辐共一毂原文及翻译 -
艾朱18422478116…… 《道德经·第十一章》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
@安伦4637：解一下“三十辐共一毂”? - 作业帮
艾朱18422478116…… [答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 ...
@安伦4637：“有之以为利,无之以为用”什么意思? -
艾朱18422478116…… 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 这一章讲的是“有、无” 意义很深刻的.
@安伦4637：第十一章 三十辐共一殿 老子的思想 - 作业帮
艾朱18422478116…… [答案] [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成...
@安伦4637：三十幅共一股原文 -
艾朱18422478116…… 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”
@安伦4637：急求 文言文翻译 请大家帮个忙 -
艾朱18422478116…… 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 前面还有一...
@安伦4637：有无相生 原文翻译 -
艾朱18422478116…… Existance and non-existance lies upon each other.
@安伦4637：解一下“三十辐共一毂”? -
艾朱18422478116…… “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.
@安伦4637：道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! -
艾朱18422478116…… 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
艾朱18422478116…… 《道德经·第十一章》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
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艾朱18422478116…… [答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用. 【语译】 ...
@安伦4637：“有之以为利,无之以为用”什么意思? -
艾朱18422478116…… 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 这一章讲的是“有、无” 意义很深刻的.
@安伦4637：第十一章 三十辐共一殿 老子的思想 - 作业帮
艾朱18422478116…… [答案] [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成...
@安伦4637：三十幅共一股原文 -
艾朱18422478116…… 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”
@安伦4637：急求 文言文翻译 请大家帮个忙 -
艾朱18422478116…… 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 前面还有一...
@安伦4637：有无相生 原文翻译 -
艾朱18422478116…… Existance and non-existance lies upon each other.
@安伦4637：解一下“三十辐共一毂”? -
艾朱18422478116…… “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.
@安伦4637：道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! -
艾朱18422478116…… 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
