为什么佛说三心不可得
@赏茂6052：佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.究竟是什么意思? -
贲莺18792531391…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@赏茂6052：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
贲莺18792531391…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@赏茂6052：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
贲莺18792531391…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@赏茂6052：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
贲莺18792531391…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@赏茂6052：佛说,过去,心不可得,现在心不可的,未来心不可得,请问何解 -
贲莺18792531391…… 佛说,过去,“心”,不可得,现在,“心”,不可得,未来,“心”,不可得 .不论过去现在未来,“心”这个东西的形态都是“不可得” 有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
@赏茂6052：佛曰:昨日之心不可得,今日之心不可得,明日之心不可得 “今日之心不可得”何解? -
贲莺18792531391…… 这句话出自佛经,意思是说,过去的心、现在的心、未来的心都是不可得的.其中的“今日之心不可得”指的是我们现在所拥有的心境和想法都是不确定的,因为今天是变化的,我们的心境和想法也会随着时间的推移而改变.我们不能依赖于过去或未来的心境和想法,而应该把握当下的时刻,保持平静的心态,不断修行,追求内心的平静和解脱.因此,我们应该放下过去和未来的纠葛,专注于当下的时刻,保持一颗清净的心,以达到内心的平静和解脱.
@赏茂6052：过去心不可得 - 佛说过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.应无所住而生其心.?
贲莺18792531391…… 应无所住,而生其心. 应不住六尘、六识,不住十八界,不住欲界、色界、无色界,... 真心却又成为妄心. 既然过去心不可得,便应该没有冤家,为什么还有怨?因为我们...
@赏茂6052：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”出自哪里? -
贲莺18792531391…… 笔者对于三心不可得的评述:过去只剩回忆,了不可得,未来还没到来,只有畅想,人脑杂念似瀑布,一秒几百念头,此又称意识流,瞬间即誓,刚想抓住,早就流逝,也了不得到.既然如此,心定如镜子,“物来则应,过去不留”,熟练之后就会“应无所住而生其心”. 出自《金刚经》
@赏茂6052：《金刚经》第十八品的这句话如何理解? -
贲莺18792531391…… 前面这一节的结论,是佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是 心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把 握不住,永远是过去的;所以「过去心不可得,现在心不可得,未来心不...
@赏茂6052：未来心不可得解释须菩提的意思 -
贲莺18792531391…… 这个其实说来话长,非一生一世可以说得清.你可以参考许多许多高僧大德的书籍来理解.我试着来简要回答下: “心”指的是什么呢?华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》将心分四种:1.肉团心.即心脏.2.缘虑心.六根追逐六尘产生思虑、...
贲莺18792531391…… 过去、现在、未来是属于三世,过去、现在、未来三世之一切法,皆不可得一实在的体质.《维摩经》说:“若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住.＂所以《金刚经》说,过去、现在、未来三心了不可得.
@赏茂6052：你是怎么理解金刚经中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的? -
贲莺18792531391…… “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得” 佛陀那样说是因为过去的心不会复返,现在心刹那变迁,未来心更不知道如何呈现.不要把有限的生命浪费在无意义之中.(那么你到底该做什么呢?让自己的觉知心看'眼前的一切'清晰明了,就只是这样!慢慢地你会明白佛陀为啥那么说.这是我的理解而已)
@赏茂6052：金刚经里佛说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,您怎么理解? -
贲莺18792531391…… 过去、现在、未来,为不一! 三心不可得,为不异! 不泥于不一,不执于不异,超脱之. 就有别样的境界出来.
@赏茂6052：过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,过去就是现在,现在就是过去,谁能解释下什么意思? -
贲莺18792531391…… 三心不可得,是要我们学道者,离相、离念、离住,以无所住而住、以无相为相、以离念而念,这是转凡入圣的初步阶段,由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念;三心不可得,不是意味著连心都没有了,若连心都没有,还有谁肯来修行呢!岂不是让人更惶恐,因而走入断灭论.要知道佛陀本意,是要我们先净化自性中的相、住、念、境,无非皆是无自性空的,远离自性虚妄的贪执,如此显露菩提自性,经过修行净化的菩提心,这菩提心(梵语bodhi-citta)就是佛弟子所要得到的本来面目.念佛心若达能所双泯,心境之对待亦泯除,实相现前,那么,念佛之心,达到念佛三昧,何尝不可得,到时候,心之得与不得皆是戏论,不落言宣,心行处灭,言语道断之际.
@赏茂6052：佛说,过去,心不可得,现在心不可的,未来心不可得,请问何解 -
贲莺18792531391…… 佛说,过去,“心”,不可得,现在,“心”,不可得,未来,“心”,不可得 .不论过去现在未来,“心”这个东西的形态都是“不可得” 有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
@赏茂6052：佛曰:昨日之心不可得,今日之心不可得,明日之心不可得 “今日之心不可得”何解? -
贲莺18792531391…… 这句话出自佛经,意思是说,过去的心、现在的心、未来的心都是不可得的.其中的“今日之心不可得”指的是我们现在所拥有的心境和想法都是不确定的,因为今天是变化的,我们的心境和想法也会随着时间的推移而改变.我们不能依赖于过去或未来的心境和想法,而应该把握当下的时刻,保持平静的心态,不断修行,追求内心的平静和解脱.因此,我们应该放下过去和未来的纠葛,专注于当下的时刻,保持一颗清净的心,以达到内心的平静和解脱.
@赏茂6052：过去心不可得 - 佛说过去心不可得.现在心不可得.未来心不可得.应无所住而生其心.?
贲莺18792531391…… 应无所住,而生其心. 应不住六尘、六识,不住十八界,不住欲界、色界、无色界,... 真心却又成为妄心. 既然过去心不可得,便应该没有冤家,为什么还有怨?因为我们...
@赏茂6052：“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”出自哪里? -
贲莺18792531391…… 笔者对于三心不可得的评述:过去只剩回忆,了不可得,未来还没到来,只有畅想,人脑杂念似瀑布,一秒几百念头,此又称意识流,瞬间即誓,刚想抓住,早就流逝,也了不得到.既然如此,心定如镜子,“物来则应,过去不留”,熟练之后就会“应无所住而生其心”. 出自《金刚经》
@赏茂6052：《金刚经》第十八品的这句话如何理解? -
贲莺18792531391…… 前面这一节的结论,是佛自己提出来心的问题,由眼见到心.他的结论一切都不是 心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把 握不住,永远是过去的;所以「过去心不可得,现在心不可得,未来心不...
@赏茂6052：未来心不可得解释须菩提的意思 -
贲莺18792531391…… 这个其实说来话长,非一生一世可以说得清.你可以参考许多许多高僧大德的书籍来理解.我试着来简要回答下: “心”指的是什么呢?华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》将心分四种:1.肉团心.即心脏.2.缘虑心.六根追逐六尘产生思虑、...
