伯夷论注释
@於池6863：伯夷论 事有出于千世之前 翻译事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者... - 作业帮
缑袁15925888521…… [答案] 伯 夷 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已. 夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信也.孔子...
@於池6863：史记伯夷列传(史记伯夷列传原文及翻译注释)
缑袁15925888521…… 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
@於池6863：<<伯夷>> - --王安石 的译文 -
缑袁15925888521…… 伯 夷 王安石事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已.夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信...
@於池6863：伯夷 王安石 译文 -
缑袁15925888521…… 伯夷和叔齐,是孤竹国国君的两个儿子.他们的父亲想立叔齐,还没有实现,父亲就死了.叔齐便让伯夷做国君,伯夷说:“(父亲要你做国君),这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君,于是逃走了.叔齐也不肯做国君,也随同哥哥...
@於池6863：高中文言文助读原文 一字千金高中文言文助读原文第168篇一字千金翻译以及重点字词和句式 - 作业帮
缑袁15925888521…… [答案] 146原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者.伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,... “野语有之曰:'闻道百,为莫己若'者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也...
@於池6863：求仁得仁 - 求解《论语中的一句话论语》中有一句“求仁而得仁,又何怨?”怎
缑袁15925888521…… “冉有曰:夫子为卫君乎.子贡曰:诺,吾将问之.入曰:伯夷、叔齐何人也.曰:古之贤人也.曰:怨乎.曰:求仁而得仁,又何怨.出曰:夫子不为也.” 非说二人以失国为悔也.只是二人既去,设无中子可立,则废宗绝嗣能不动心否乎.既曰求仁得仁,则世间宗嗣又其最小者矣,何足介意. 补注 得仁谓得其本然之性德,性德竖穷横遍.一切具足,而亦一切非有,何有于得,何有于失,何有于生.死而又何怨乎,子贡闻之,而知夫子不为卫君计较于得失生死之间也.求仁即是敦行孝弟.论夷齐而自知卫君应尽之分.善哉子贡之妙问.而夫子之妙答也.
@於池6863：孔子是怎样评价伯夷和叔齐的? - 作业帮
缑袁15925888521…… [答案] 孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐,评价伯夷、叔齐“古之贤人也”,“不念旧恶,怨是用希”, “求仁而得仁,又何怨”,并评价夷齐“不降其志,不辱其身”.
@於池6863：司马迁为什么把伯夷列传放在史记第一篇 -
缑袁15925888521…… 伯夷列传是《史记》七十列传的第一篇,也是十分特别的一篇.它有别于其后的大部分列传,也有别于其前的大部分本纪、世家.因为其他的篇目,大部分是以叙事为主,议论为辅.而本篇列传,虽名义上是说伯夷、叔齐的故事,但明显叙事过...
@於池6863：“善治者,使跖可信;不能治者,使伯夷可疑”的意思是怎样的?
缑袁15925888521…… “善治者,使跖可信;不能治者,使伯夷可疑”出自《商君书·画策》.跖:传为春秋时齐国大盗.伯夷:商代贤人.这句话的意思是:善于治理国家的人,能使跖那样的人变成可信任;不会治理国家的人,能使伯夷那样的人变得可疑.
@於池6863：关于文言文的翻译1.而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山2.
缑袁15925888521…… 1、而伯夷、叔齐却耻于作周朝的臣民,坚持自己的道义,不食周朝的粮食,隐居在首阳山. 2、神农氏、虞和夏朝一个代替一个都走向了灭亡,我应该回归到哪里呢?安,哪里;适,去,到. 3、孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事.”
缑袁15925888521…… [答案] 伯 夷 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已. 夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信也.孔子...
@於池6863：史记伯夷列传(史记伯夷列传原文及翻译注释)
缑袁15925888521…… 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
@於池6863：<<伯夷>> - --王安石 的译文 -
缑袁15925888521…… 伯 夷 王安石事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已.夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信...
@於池6863：伯夷 王安石 译文 -
缑袁15925888521…… 伯夷和叔齐,是孤竹国国君的两个儿子.他们的父亲想立叔齐,还没有实现,父亲就死了.叔齐便让伯夷做国君,伯夷说:“(父亲要你做国君),这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君,于是逃走了.叔齐也不肯做国君,也随同哥哥...
@於池6863：高中文言文助读原文 一字千金高中文言文助读原文第168篇一字千金翻译以及重点字词和句式 - 作业帮
缑袁15925888521…… [答案] 146原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者.伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,... “野语有之曰:'闻道百,为莫己若'者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也...
@於池6863：求仁得仁 - 求解《论语中的一句话论语》中有一句“求仁而得仁,又何怨?”怎
缑袁15925888521…… “冉有曰:夫子为卫君乎.子贡曰:诺,吾将问之.入曰:伯夷、叔齐何人也.曰:古之贤人也.曰:怨乎.曰:求仁而得仁,又何怨.出曰:夫子不为也.” 非说二人以失国为悔也.只是二人既去,设无中子可立,则废宗绝嗣能不动心否乎.既曰求仁得仁,则世间宗嗣又其最小者矣,何足介意. 补注 得仁谓得其本然之性德,性德竖穷横遍.一切具足,而亦一切非有,何有于得,何有于失,何有于生.死而又何怨乎,子贡闻之,而知夫子不为卫君计较于得失生死之间也.求仁即是敦行孝弟.论夷齐而自知卫君应尽之分.善哉子贡之妙问.而夫子之妙答也.
@於池6863：孔子是怎样评价伯夷和叔齐的? - 作业帮
缑袁15925888521…… [答案] 孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐,评价伯夷、叔齐“古之贤人也”,“不念旧恶,怨是用希”, “求仁而得仁,又何怨”,并评价夷齐“不降其志,不辱其身”.
@於池6863：司马迁为什么把伯夷列传放在史记第一篇 -
缑袁15925888521…… 伯夷列传是《史记》七十列传的第一篇,也是十分特别的一篇.它有别于其后的大部分列传,也有别于其前的大部分本纪、世家.因为其他的篇目,大部分是以叙事为主,议论为辅.而本篇列传,虽名义上是说伯夷、叔齐的故事,但明显叙事过...
@於池6863：“善治者,使跖可信;不能治者,使伯夷可疑”的意思是怎样的?
缑袁15925888521…… “善治者,使跖可信;不能治者,使伯夷可疑”出自《商君书·画策》.跖:传为春秋时齐国大盗.伯夷:商代贤人.这句话的意思是:善于治理国家的人,能使跖那样的人变成可信任;不会治理国家的人,能使伯夷那样的人变得可疑.
@於池6863：关于文言文的翻译1.而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山2.
缑袁15925888521…… 1、而伯夷、叔齐却耻于作周朝的臣民,坚持自己的道义,不食周朝的粮食,隐居在首阳山. 2、神农氏、虞和夏朝一个代替一个都走向了灭亡,我应该回归到哪里呢?安,哪里;适,去,到. 3、孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事.”
