伯夷论翻译
@何泊1469：伯夷论 事有出于千世之前 翻译事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者... - 作业帮
孟杰18431526934…… [答案] 伯 夷 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已. 夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信也.孔子...
@何泊1469：伯夷 王安石 译文 -
孟杰18431526934…… 伯夷和叔齐,是孤竹国国君的两个儿子.他们的父亲想立叔齐,还没有实现,父亲就死了.叔齐便让伯夷做国君,伯夷说:“(父亲要你做国君),这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君,于是逃走了.叔齐也不肯做国君,也随同哥哥...
@何泊1469：<<伯夷>> - --王安石 的译文 -
孟杰18431526934…… 伯 夷 王安石事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已.夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信...
@何泊1469：史记伯夷列传(史记伯夷列传原文及翻译注释)
孟杰18431526934…… 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
@何泊1469：伯夷叔齐“耻之”的原因? -
孟杰18431526934…… 伯夷、叔齐数千年来一直被当做“圣人”,这两个“圣人”在现代人看来颇有点“愚腐”,人家周文王、周武王父子俩,看到商纣王残暴不仁,因此发动人民“闹**”,你思想落后不跟着“闹**”也就罢了,还屡次拦阻不让人家去.人家摆脱了...
@何泊1469：孔子是怎样评价伯夷和叔齐的? - 作业帮
孟杰18431526934…… [答案] 孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐,评价伯夷、叔齐“古之贤人也”,“不念旧恶,怨是用希”, “求仁而得仁,又何怨”,并评价夷齐“不降其志,不辱其身”.
@何泊1469：正是橙黄橘绿时,橙黄橘绿时,什么正是橙黄,正是橙黄橘绿时 -
孟杰18431526934…… 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.基本解释: 指秋季景物. 词语分开解释: 橙黄 : 1.像橙子一样黄里带红的颜色. 2.指橙子成熟.橙子熟时呈黄色,故称. 虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”.此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性.
@何泊1469：关于文言文的翻译1.而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山2.
孟杰18431526934…… 1、而伯夷、叔齐却耻于作周朝的臣民,坚持自己的道义,不食周朝的粮食,隐居在首阳山. 2、神农氏、虞和夏朝一个代替一个都走向了灭亡,我应该回归到哪里呢?安,哪里;适,去,到. 3、孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事.”
@何泊1469：道不同,不怎么着? -
孟杰18431526934…… 道不同,不相为谋 曰:“道不同,不相为谋”,道者,遵循之约.谋者,与之者也.凡守为同约者,则为宜相与之者,可与之谋事,为友,同行,喜曰:“与君之伴行,路遥不知其远”.古亦有云:“物以类聚,人以群分”,盖理同也,此为静...
@何泊1469：高中文言文助读原文 一字千金高中文言文助读原文第168篇一字千金翻译以及重点字词和句式 - 作业帮
孟杰18431526934…… [答案] 146原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者.伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,... “野语有之曰:'闻道百,为莫己若'者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也...
孟杰18431526934…… [答案] 伯 夷 王安石 事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已. 夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信也.孔子...
@何泊1469：伯夷 王安石 译文 -
孟杰18431526934…… 伯夷和叔齐,是孤竹国国君的两个儿子.他们的父亲想立叔齐,还没有实现,父亲就死了.叔齐便让伯夷做国君,伯夷说:“(父亲要你做国君),这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君,于是逃走了.叔齐也不肯做国君,也随同哥哥...
@何泊1469：<<伯夷>> - --王安石 的译文 -
孟杰18431526934…… 伯 夷 王安石事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂 以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已.夫伯夷,古之论有孔子孟子焉,以孔孟之可信而又辩之反复不一,是愈益可信...
@何泊1469：史记伯夷列传(史记伯夷列传原文及翻译注释)
孟杰18431526934…… 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
@何泊1469：伯夷叔齐“耻之”的原因? -
孟杰18431526934…… 伯夷、叔齐数千年来一直被当做“圣人”,这两个“圣人”在现代人看来颇有点“愚腐”,人家周文王、周武王父子俩,看到商纣王残暴不仁,因此发动人民“闹**”,你思想落后不跟着“闹**”也就罢了,还屡次拦阻不让人家去.人家摆脱了...
@何泊1469：孔子是怎样评价伯夷和叔齐的? - 作业帮
孟杰18431526934…… [答案] 孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐,评价伯夷、叔齐“古之贤人也”,“不念旧恶,怨是用希”, “求仁而得仁,又何怨”,并评价夷齐“不降其志,不辱其身”.
@何泊1469：正是橙黄橘绿时,橙黄橘绿时,什么正是橙黄,正是橙黄橘绿时 -
孟杰18431526934…… 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.基本解释: 指秋季景物. 词语分开解释: 橙黄 : 1.像橙子一样黄里带红的颜色. 2.指橙子成熟.橙子熟时呈黄色,故称. 虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”.此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性.
@何泊1469：关于文言文的翻译1.而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山2.
孟杰18431526934…… 1、而伯夷、叔齐却耻于作周朝的臣民,坚持自己的道义,不食周朝的粮食,隐居在首阳山. 2、神农氏、虞和夏朝一个代替一个都走向了灭亡,我应该回归到哪里呢?安,哪里;适,去,到. 3、孔子说:“志向不同,不在一起谋划共事.”
@何泊1469：道不同,不怎么着? -
孟杰18431526934…… 道不同,不相为谋 曰:“道不同,不相为谋”,道者,遵循之约.谋者,与之者也.凡守为同约者,则为宜相与之者,可与之谋事,为友,同行,喜曰:“与君之伴行,路遥不知其远”.古亦有云:“物以类聚,人以群分”,盖理同也,此为静...
@何泊1469：高中文言文助读原文 一字千金高中文言文助读原文第168篇一字千金翻译以及重点字词和句式 - 作业帮
孟杰18431526934…… [答案] 146原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者.伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,... “野语有之曰:'闻道百,为莫己若'者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也...
