先天五太五德五运
@阴梵3382：先天五太是什么? -
濮弦19296469670…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@阴梵3382：《仙葫》焦飞成就了什么道种,以什么成就纯阳? -
濮弦19296469670…… 错了,合道的时候,焦飞得到了太玄丈人的河洛天书,这是先天圣德之道种还有虚空劫,是先天劫运之道种焦飞证的是先天圣德、劫运两种道种先天五太不能同证,从哪里看出能同证的?太玄丈人是河洛天书的元灵,但是他放弃了河洛天书的大道,因为他怕被克制焦飞是攻打七凰界的最后,用虚空劫收了天凰镜和五帝龙幡,演化的劫数超过了一万零八百个(这是合道等级的极限),开始新的劫数,说明已经突破合道了,当演变到十二万九千六百的时候,就证道纯阳了因此焦飞是凭虚空劫成就纯阳的
@阴梵3382：五运六气的五运指那五运? -
濮弦19296469670…… 解释自然界天时气候变化,对人体影响的一种学说. 五运就是木、火、土、金、水五行上各配以天干,来推算每年的岁运. 六气是指风、热、火、湿、燥、寒六种气,各配以地支,来推算每年的岁气. 天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸. 地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
@阴梵3382：五德是指哪五德? -
濮弦19296469670…… 阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将...
@阴梵3382：盘古开天辟地这篇神话中提到天空和大地是怎样形成的? -
濮弦19296469670…… 分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始: 太易,只有无垠虚无的宇宙状态. 太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态. 太始,有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态. 太素,原始物质的宇宙状态. 太极,阴...
@阴梵3382：什么是“五德终始说”?
濮弦19296469670…… 五德终始说是阴阳家代表人物邹衍所主张的历史观念.“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性.“终始”指“五德”的周而复始的循环运转.邹衍认为,从开天辟地开始,社会按照五德转移的次序进行循环.一个朝代以一德为主,每一德都盛衰有时.德盛,朝代兴旺;德衰,朝代灭亡.他说:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”他认为木克土,所以夏朝取代虞舜;金克木,所以殷商取代夏朝;火克金,所以周朝取代殷商.五行代表的五种德性是以相克的关系传递的.邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释.后来,各个王朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,其中所谓“承运”即意味着五德终始说的“德”运.
@阴梵3382：求青囊经简介 -
濮弦19296469670…… 《青囊经》介绍 作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者.全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始.中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机.下...
@阴梵3382：“太初”的汉语意思 -
濮弦19296469670…… 太初,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态.与太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一.《太上老君开天经》认为,太初是道教创世纪中的第二个年代. 《列子》说∶太初者,始见气也.(太初,是气刚刚出现的阶段.)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初.太初,气之始而未见形者也.(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象.太初,就是气的开始而未出现形的阶段.)
@阴梵3382：什么是五德,简介下. -
濮弦19296469670…… 五德之说, 源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河.按邹子的理论,黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德.五德相克,改朝换代.后世历代帝王建国,皆沿用五德之说. http://baike.soso.com/v23712.htm?pid=baike.box
@阴梵3382：何谓“五运六气” -
濮弦19296469670…… 五运六气简称“运气”.“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移; “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变.古代医家据甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午...
濮弦19296469670…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@阴梵3382：《仙葫》焦飞成就了什么道种,以什么成就纯阳? -
濮弦19296469670…… 错了,合道的时候,焦飞得到了太玄丈人的河洛天书,这是先天圣德之道种还有虚空劫,是先天劫运之道种焦飞证的是先天圣德、劫运两种道种先天五太不能同证,从哪里看出能同证的?太玄丈人是河洛天书的元灵,但是他放弃了河洛天书的大道,因为他怕被克制焦飞是攻打七凰界的最后,用虚空劫收了天凰镜和五帝龙幡,演化的劫数超过了一万零八百个(这是合道等级的极限),开始新的劫数,说明已经突破合道了,当演变到十二万九千六百的时候,就证道纯阳了因此焦飞是凭虚空劫成就纯阳的
@阴梵3382：五运六气的五运指那五运? -
濮弦19296469670…… 解释自然界天时气候变化,对人体影响的一种学说. 五运就是木、火、土、金、水五行上各配以天干,来推算每年的岁运. 六气是指风、热、火、湿、燥、寒六种气,各配以地支,来推算每年的岁气. 天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸. 地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
@阴梵3382：五德是指哪五德? -
濮弦19296469670…… 阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将...
@阴梵3382：盘古开天辟地这篇神话中提到天空和大地是怎样形成的? -
濮弦19296469670…… 分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始: 太易,只有无垠虚无的宇宙状态. 太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态. 太始,有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态. 太素,原始物质的宇宙状态. 太极,阴...
@阴梵3382：什么是“五德终始说”?
濮弦19296469670…… 五德终始说是阴阳家代表人物邹衍所主张的历史观念.“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性.“终始”指“五德”的周而复始的循环运转.邹衍认为,从开天辟地开始,社会按照五德转移的次序进行循环.一个朝代以一德为主,每一德都盛衰有时.德盛,朝代兴旺;德衰,朝代灭亡.他说:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”他认为木克土,所以夏朝取代虞舜;金克木,所以殷商取代夏朝;火克金,所以周朝取代殷商.五行代表的五种德性是以相克的关系传递的.邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释.后来,各个王朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,其中所谓“承运”即意味着五德终始说的“德”运.
@阴梵3382：求青囊经简介 -
濮弦19296469670…… 《青囊经》介绍 作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者.全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始.中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机.下...
@阴梵3382：“太初”的汉语意思 -
濮弦19296469670…… 太初,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态.与太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一.《太上老君开天经》认为,太初是道教创世纪中的第二个年代. 《列子》说∶太初者,始见气也.(太初,是气刚刚出现的阶段.)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初.太初,气之始而未见形者也.(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象.太初,就是气的开始而未出现形的阶段.)
@阴梵3382：什么是五德,简介下. -
濮弦19296469670…… 五德之说, 源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河.按邹子的理论,黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德.五德相克,改朝换代.后世历代帝王建国,皆沿用五德之说. http://baike.soso.com/v23712.htm?pid=baike.box
@阴梵3382：何谓“五运六气” -
濮弦19296469670…… 五运六气简称“运气”.“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移; “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变.古代医家据甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午...
