太虚太易太初太素太始
@连残6779：“太易、太初、太始、太素”在古代天文学中指的是什么?
叶松13482123330…… 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
@连残6779：道教中的先天五太是指什么? -
叶松13482123330…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@连残6779：太易是什么意思?无极太易
叶松13482123330…… 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
@连残6779：中国古代太极文化 -
叶松13482123330…… 太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义.也就...
@连残6779：太极名称的由来 -
叶松13482123330…… 太极一词最早见于《易传 系辞上》.以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提...
@连残6779：三清道祖谁的地位最高 -
叶松13482123330…… 三清,道教用语.指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神.也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊. 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也.此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也.太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也.”于是“三清”遂成为道教的最高神. 资料来源:http://baike.baidu.com/view/1729472.htm?fr=aladdin
@连残6779：“太初”的汉语意思 -
叶松13482123330…… 太初,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态.与太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一.《太上老君开天经》认为,太初是道教创世纪中的第二个年代. 《列子》说∶太初者,始见气也.(太初,是气刚刚出现的阶段.)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初.太初,气之始而未见形者也.(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象.太初,就是气的开始而未出现形的阶段.)
@连残6779：“始”古文中有什么意思 -
叶松13482123330…… “始”在古文字有如下3个意思: 1、用作动词,意思是:开始. 出处:战国·孟子《寡人之于国也》:“养生丧死无憾,王道之始也.” 释义:老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始. 2、用作副词,意思是:当初;起初. 出处:北宋...
@连残6779：什么是“太极”?
叶松13482123330…… “太极” 一词最早见于《易传•系 辞上》.以后这一概念影响了儒学、道 教等文化流派.《易纬乾凿度》和《列 子》谈到太易、太始、太初、太素、 太极宇宙五阶段说法...
叶松13482123330…… 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
@连残6779：道教中的先天五太是指什么? -
叶松13482123330…… 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
@连残6779：太易是什么意思?无极太易
叶松13482123330…… 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
@连残6779：中国古代太极文化 -
叶松13482123330…… 太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义.也就...
@连残6779：太极名称的由来 -
叶松13482123330…… 太极一词最早见于《易传 系辞上》.以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提...
@连残6779：三清道祖谁的地位最高 -
叶松13482123330…… 三清,道教用语.指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神.也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊. 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也.此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也.太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也.”于是“三清”遂成为道教的最高神. 资料来源:http://baike.baidu.com/view/1729472.htm?fr=aladdin
@连残6779：“太初”的汉语意思 -
叶松13482123330…… 太初,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态.与太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一.《太上老君开天经》认为,太初是道教创世纪中的第二个年代. 《列子》说∶太初者,始见气也.(太初,是气刚刚出现的阶段.)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初.太初,气之始而未见形者也.(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象.太初,就是气的开始而未出现形的阶段.)
@连残6779：“始”古文中有什么意思 -
叶松13482123330…… “始”在古文字有如下3个意思: 1、用作动词,意思是:开始. 出处:战国·孟子《寡人之于国也》:“养生丧死无憾,王道之始也.” 释义:老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始. 2、用作副词,意思是:当初;起初. 出处:北宋...
@连残6779：什么是“太极”?
叶松13482123330…… “太极” 一词最早见于《易传•系 辞上》.以后这一概念影响了儒学、道 教等文化流派.《易纬乾凿度》和《列 子》谈到太易、太始、太初、太素、 太极宇宙五阶段说法...
