入定入到最深的境界
@糜林390：佛道者进,深度入定是一种什么样状态? -
华亚13469525118…… 修炼法要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还...
@糜林390：如何入定深层次 -
华亚13469525118…… 入定是什么样子,从外人来看,就和死去一样,没有呼吸,没有体温,也没有意识.但和死人不一样,他是可以复苏的.从入定人的体验来看,就是'心经'中所描写的那样:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界.无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.
@糜林390：佛教入定什么意思?求解 -
华亚13469525118…… 佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体.定中境界如是,跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体,那是至高无上的享受.这个享受是和谐,世间人哪里懂得和谐?有名无实.世间人哪里懂得真善美慧?都是有名无实.必须六根在六尘境界上不起心不动念,你才真正明了什么叫和谐、什么叫平等、什么叫真诚、什么叫慈悲、什么叫真善美慧,你真的懂得了?你不入这个境界,听说而已.
@糜林390：入大定什么意思 - 作业帮
华亚13469525118…… [答案] 入定即入于禅定.有时得道者的示寂,也称为入定.定为三学、五分法身之一,能令心专注于一境.可区分为有心定、无心定等种.有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人弹指为佳. 入大定即即时...
@糜林390：佛教里入定是什么意思? -
华亚13469525118…… 【入定】 (一)入于禅定之意,即摄驰散之心,入安定不动之精神状态.观无量寿经(大一二·三四三中):'出定、入定,恒闻妙法.'大智度论卷四(大二五·八七下):'弗沙佛坐宝窟中,入火定放光明.'
@糜林390：很多大德高僧入定是什么 -
华亚13469525118…… 入定是佛教修行的重要方式之一,借助入定,能够解脱生死,超凡入圣,也是修行层次的表示,功力深厚的人,入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的.譬如达摩,面壁入定九年;譬如最近的虚云老和尚,就有很多次入定的案例,譬如光绪三十三年(1907年),虚云老和尚68岁,在泰国京城(今泰国曼谷)龙泉寺讲《地藏经》后,续讲《普门品》,一日趺坐,定去,忘记讲经.一定九日,轰动京城.自国王大臣,以至男女善信,咸来罗拜.出定后,讲经毕,国王请至宫中诵经,百般供养,肃诚皈依,官绅士庶皈依者数千人.
@糜林390：冥想入定的十个境界
华亚13469525118…… 十个境界.一是姿势到位,调整好身体姿势,冥想一般可采用站立、打坐、仰卧三种姿势.二是呼吸到位,慢慢调整呼吸,长吸短呼,使心率降到最低水平.三是放松身体,放松全身肌肉,呈现完全无力状态.四是闲目入定,眼皮自然关闭,全身保持不动.五是大脑放空,抛下任何烦心杂念,思想仿佛进入真空状态.六是感察气脉,用心感知身体的自然循环,气息流动、血脉循环.七是百汇贯透,想像自己头顶百汇穴有光穿透全身,成为透明体.八是失重飘浮,身体仿佛随意念飘浮起来,无拘无束.九是天人合一,感觉自己己融入大自然,忘情于山水美景之中.十是冥想悟真,完全用心去感知领悟世上的真善美,用愉悦的态度去迎接未来.
@糜林390：深度冥想,入定后是怎样一种感觉? -
华亚13469525118…… 不一样. 感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验,由此获得的人性解放,心灵自由,照亮了他们的一生. ------这种感受还是第六意识心的感受,并不是真实的禅定. 真实的禅定应该是灵光独照 一尘不染 周遍虚空法界. 如来藏妙真如性如镜,世间万象如镜中影,如如不动 不取余相. 动静二相了然不生 没有能受和所受 能觉和所觉 能空与所空 这样的真实境界只有在禅定的过程中能够显现,不是冥想可知的. 因戒生定 因定发慧 智慧神通的潜能发挥到最大程度. 阿弥陀佛
@糜林390：怎样才算入定了 -
华亚13469525118…… 入定的方法,在天台宗的《六妙门》中有详细介绍,分为六个步骤,即一数、二随、三止、四观、五还、六净.1、数:数息为六妙门之第一步.所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念.数息就是听自己的呼吸,计算其次数.数息的...
@糜林390：可以躺着入定吗? -
华亚13469525118…… 躺着是可以进入禅定的,功夫浅很容易睡着,功夫深可以;躺着入定,要把前三禅修完才可以: 1. 打坐的过程中,经常感受不到自身存在,只有呼吸、杂念存在,说明已入初禅; 2. 随着功夫的加深,杂念少了,呼吸减弱了,进一步不存在了,说明已进入二禅; 3. 再接下来,一点微细的念头也没有了,可知已进入三禅. 躺着入定过程: 当感觉到身体逐渐、逐渐消失,接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了,接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少,在这种情况下即是进入定中了.
华亚13469525118…… 修炼法要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还...
@糜林390：如何入定深层次 -
华亚13469525118…… 入定是什么样子,从外人来看,就和死去一样,没有呼吸,没有体温,也没有意识.但和死人不一样,他是可以复苏的.从入定人的体验来看,就是'心经'中所描写的那样:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界.无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.
@糜林390：佛教入定什么意思?求解 -
华亚13469525118…… 佛教中的“入定”是指身心跟整个宇宙化成一体.定中境界如是,跟虚空、跟法界、跟刹土、跟众生融成一体,那是至高无上的享受.这个享受是和谐,世间人哪里懂得和谐?有名无实.世间人哪里懂得真善美慧?都是有名无实.必须六根在六尘境界上不起心不动念,你才真正明了什么叫和谐、什么叫平等、什么叫真诚、什么叫慈悲、什么叫真善美慧,你真的懂得了?你不入这个境界,听说而已.
@糜林390：入大定什么意思 - 作业帮
华亚13469525118…… [答案] 入定即入于禅定.有时得道者的示寂,也称为入定.定为三学、五分法身之一,能令心专注于一境.可区分为有心定、无心定等种.有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人弹指为佳. 入大定即即时...
@糜林390：佛教里入定是什么意思? -
华亚13469525118…… 【入定】 (一)入于禅定之意,即摄驰散之心,入安定不动之精神状态.观无量寿经(大一二·三四三中):'出定、入定,恒闻妙法.'大智度论卷四(大二五·八七下):'弗沙佛坐宝窟中,入火定放光明.'
@糜林390：很多大德高僧入定是什么 -
华亚13469525118…… 入定是佛教修行的重要方式之一,借助入定,能够解脱生死,超凡入圣,也是修行层次的表示,功力深厚的人,入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的.譬如达摩,面壁入定九年;譬如最近的虚云老和尚,就有很多次入定的案例,譬如光绪三十三年(1907年),虚云老和尚68岁,在泰国京城(今泰国曼谷)龙泉寺讲《地藏经》后,续讲《普门品》,一日趺坐,定去,忘记讲经.一定九日,轰动京城.自国王大臣,以至男女善信,咸来罗拜.出定后,讲经毕,国王请至宫中诵经,百般供养,肃诚皈依,官绅士庶皈依者数千人.
@糜林390：冥想入定的十个境界
华亚13469525118…… 十个境界.一是姿势到位,调整好身体姿势,冥想一般可采用站立、打坐、仰卧三种姿势.二是呼吸到位,慢慢调整呼吸,长吸短呼,使心率降到最低水平.三是放松身体,放松全身肌肉,呈现完全无力状态.四是闲目入定,眼皮自然关闭,全身保持不动.五是大脑放空,抛下任何烦心杂念,思想仿佛进入真空状态.六是感察气脉,用心感知身体的自然循环,气息流动、血脉循环.七是百汇贯透,想像自己头顶百汇穴有光穿透全身,成为透明体.八是失重飘浮,身体仿佛随意念飘浮起来,无拘无束.九是天人合一,感觉自己己融入大自然,忘情于山水美景之中.十是冥想悟真,完全用心去感知领悟世上的真善美,用愉悦的态度去迎接未来.
@糜林390：深度冥想,入定后是怎样一种感觉? -
华亚13469525118…… 不一样. 感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验,由此获得的人性解放,心灵自由,照亮了他们的一生. ------这种感受还是第六意识心的感受,并不是真实的禅定. 真实的禅定应该是灵光独照 一尘不染 周遍虚空法界. 如来藏妙真如性如镜,世间万象如镜中影,如如不动 不取余相. 动静二相了然不生 没有能受和所受 能觉和所觉 能空与所空 这样的真实境界只有在禅定的过程中能够显现,不是冥想可知的. 因戒生定 因定发慧 智慧神通的潜能发挥到最大程度. 阿弥陀佛
@糜林390：怎样才算入定了 -
华亚13469525118…… 入定的方法,在天台宗的《六妙门》中有详细介绍,分为六个步骤,即一数、二随、三止、四观、五还、六净.1、数:数息为六妙门之第一步.所谓息,即是一呼一吸之间,叫一息,也叫一念.数息就是听自己的呼吸,计算其次数.数息的...
@糜林390：可以躺着入定吗? -
华亚13469525118…… 躺着是可以进入禅定的,功夫浅很容易睡着,功夫深可以;躺着入定,要把前三禅修完才可以: 1. 打坐的过程中,经常感受不到自身存在,只有呼吸、杂念存在,说明已入初禅; 2. 随着功夫的加深,杂念少了,呼吸减弱了,进一步不存在了,说明已进入二禅; 3. 再接下来,一点微细的念头也没有了,可知已进入三禅. 躺着入定过程: 当感觉到身体逐渐、逐渐消失,接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了,接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少,在这种情况下即是进入定中了.
