凡术也者主之所以执也
@杨琬4259：急~~~语文文言文翻译 高手进 快~~~~ -
钦适18835566362…… 圣明的君主不一定要广泛的看见所有的事物,要懂得做为君主所执掌的职责.明白治国方法的君主并不是一切事情都得自己去做,要懂得管理百官的关键,懂得管理百官的关键,所以事情少而国家太平.要懂得做为君主所执掌的职责,所以权力集中而奸佞的事就会停止,奸佞的事停止那么游说的人不来,而实情就能让人知道,实情不被掩饰,事情的真相就显现出来了.这就是所说的最高的治理境界.
@杨琬4259：知度译文 -
钦适18835566362…… 原文 明君者,非遍见万物也,明于人主之所执也.有术之主者,非一自行之也,知百官之要也.知百官之要,故事省而国治也.明于人主之所执,故权专而奸止.奸止则说者不来,而情谕矣;情者不饰,而事实见矣.此谓之至治. 译文 圣明的君主不一定要广泛的看见所有的事物,要懂得做为君主所执掌的职责.明白治国方法的君主并不是一切事情都得自己去做,要懂得管理百官的关键,懂得管理百官的关键,所以事情少而国家太平.要懂得做为君主所执掌的职责,所以权力集中而奸佞的事就会停止,奸佞的事停止那么游说的人不来,而实情就能让人知道,实情不被掩饰,事情的真相就显现出来了.这就是所说的最高的治理境界.
@杨琬4259：吕氏春秋 知度 -
钦适18835566362…… 明君不是遍见万物,而是明了于君主所应执掌的事务.有术的君主,不是凡事都亲历亲为,却要通晓百官的要旨.通晓百官的要旨,所以省事而国治.明于君主所应执掌的事务,才能集权而止奸.止奸则摇唇鼓舌的不来,而实情得以明了.实情不加粉饰,而事实才能显露.这就叫做至治.
@杨琬4259：法家改革思想的特点 -
钦适18835566362…… 法家简述 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以在法律界及法理学方面做出了卓越贡献而闻名,并提出了 韩非子 一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政...
@杨琬4259：<<知度>>译文,急!急!急!急! -
钦适18835566362…… 圣明的君主不一定要看见所有的事物,要懂得做为君主所应该坚持的事情.有谋略的君主并不是一切事情都得自己去做,要懂得管理百官的关键,懂得管理百官的关键,所以事情少而国...
@杨琬4259：《主术训》主要讲什么?
钦适18835566362…… 《主术训》此言人主所执之术.首言无为,道家言也.次言任人、 任法、势治、名实,法家言也.末言制民之产,同《王制》,又有同〈公 羊》、《礼记》、《孟子》处,则儒家言也.
@杨琬4259：急求!冯梦龙的《智囊 术智部》的《智除奸佞》的以原文及译文!!! -
钦适18835566362…… 【原文】 冯子曰:智者,术所以生也;术者,智所以转也.不智而言术,如傀儡百变,徒资嘻笑,而无益于事.无术而言智,如御人舟子,自炫执辔如组,运楫如风,原隰关津,若在其掌,一遇羊肠太行、危滩骇浪,辄束手而呼天,其不至颠且...
@杨琬4259：古文观止卷九翻译吾闻劳心者役人,劳力者役于人夺其世守,而道谋是用彼将乐去固而就杞也,页卷其术,默其智,悠尔而去 - 作业帮
钦适18835566362…… [答案] 这几句话出自柳宗元的《梓人传》,翻译过来大致是: “我听说劳心的人役使别人,劳力的人被别人役使” “改变他世代... 我指挥驱使,而由众工匠去干.离了我,大家就不能建成一栋房子.所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍;在私人家里...
@杨琬4259：韩非子五蠢译文 -
钦适18835566362…… 五 蠹(节 选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有...
钦适18835566362…… 圣明的君主不一定要广泛的看见所有的事物,要懂得做为君主所执掌的职责.明白治国方法的君主并不是一切事情都得自己去做,要懂得管理百官的关键,懂得管理百官的关键,所以事情少而国家太平.要懂得做为君主所执掌的职责,所以权力集中而奸佞的事就会停止,奸佞的事停止那么游说的人不来,而实情就能让人知道,实情不被掩饰,事情的真相就显现出来了.这就是所说的最高的治理境界.
@杨琬4259：知度译文 -
钦适18835566362…… 原文 明君者,非遍见万物也,明于人主之所执也.有术之主者,非一自行之也,知百官之要也.知百官之要,故事省而国治也.明于人主之所执,故权专而奸止.奸止则说者不来,而情谕矣;情者不饰,而事实见矣.此谓之至治. 译文 圣明的君主不一定要广泛的看见所有的事物,要懂得做为君主所执掌的职责.明白治国方法的君主并不是一切事情都得自己去做,要懂得管理百官的关键,懂得管理百官的关键,所以事情少而国家太平.要懂得做为君主所执掌的职责,所以权力集中而奸佞的事就会停止,奸佞的事停止那么游说的人不来,而实情就能让人知道,实情不被掩饰,事情的真相就显现出来了.这就是所说的最高的治理境界.
@杨琬4259：吕氏春秋 知度 -
钦适18835566362…… 明君不是遍见万物,而是明了于君主所应执掌的事务.有术的君主,不是凡事都亲历亲为,却要通晓百官的要旨.通晓百官的要旨,所以省事而国治.明于君主所应执掌的事务,才能集权而止奸.止奸则摇唇鼓舌的不来,而实情得以明了.实情不加粉饰,而事实才能显露.这就叫做至治.
@杨琬4259：法家改革思想的特点 -
钦适18835566362…… 法家简述 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以在法律界及法理学方面做出了卓越贡献而闻名,并提出了 韩非子 一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政...
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@杨琬4259：《主术训》主要讲什么?
钦适18835566362…… 《主术训》此言人主所执之术.首言无为,道家言也.次言任人、 任法、势治、名实,法家言也.末言制民之产,同《王制》,又有同〈公 羊》、《礼记》、《孟子》处,则儒家言也.
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钦适18835566362…… 【原文】 冯子曰:智者,术所以生也;术者,智所以转也.不智而言术,如傀儡百变,徒资嘻笑,而无益于事.无术而言智,如御人舟子,自炫执辔如组,运楫如风,原隰关津,若在其掌,一遇羊肠太行、危滩骇浪,辄束手而呼天,其不至颠且...
@杨琬4259：古文观止卷九翻译吾闻劳心者役人,劳力者役于人夺其世守,而道谋是用彼将乐去固而就杞也,页卷其术,默其智,悠尔而去 - 作业帮
钦适18835566362…… [答案] 这几句话出自柳宗元的《梓人传》,翻译过来大致是: “我听说劳心的人役使别人,劳力的人被别人役使” “改变他世代... 我指挥驱使,而由众工匠去干.离了我,大家就不能建成一栋房子.所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍;在私人家里...
@杨琬4259：韩非子五蠢译文 -
钦适18835566362…… 五 蠹(节 选) 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有...
