利民之事丝发必兴出自哪里
@隆士4415：利民之事丝发必兴什么意思 -
潘侵19633691017…… 先解释字词. 丝发:丝线和头发,表示细小.这里指细微事物. 兴:兴办,办理. 利民之事,丝发必兴:有利于民众的事,哪怕很小也必须去办. 这句话出自清代万斯大的《周官辨非》:“圣人之治天下,利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去.” 意思是:圣人治理天下的方法是,但凡是于民有利的事情,再小也要去做;于民有害的事,再小也必须革除.
@隆士4415：利民之事,丝发必兴 什么 意思 -
潘侵19633691017…… 利民:对人民有好处.丝发:这里指微小的.兴:兴盛.利民之事,丝发必兴:只要是对人民有好处的事,再微小也应该积极做.
@隆士4415：“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”,从唯物史观角度看,下列说法与其一致的是 ( ) ①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 ②历览前贤国与家,... - 作业帮
潘侵19633691017…… [选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
@隆士4415：圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是?1:孟子2:商鞅3:荀子 -
潘侵19633691017…… 2、商鞅. 出自《史记.商鞅列传》. 原文 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民.愚者闇於成事,知者见於未萌.民不可与虑始而可与乐成.论...
@隆士4415：仰之弥高,钻之弥坚 出自《论语》的第几页 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣出处是哪里,什么书第几页 -
潘侵19633691017…… 这些原文都是古文,小篆,或繁体字,而且都是没有标点符号.现代人一般看不懂.在古代,不同人排版,印刷,都有很多版本.页数更是不一样. 现代人为了方便阅读,加标点,把字体缩小了.版本就跟多. 你问第几页,没办法告诉你. 仰之弥高,钻之弥坚 出自-----------------《论语》,子罕第九 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣---------葛洪:抱朴子·内篇》卷 十四 · 勤 求
@隆士4415：一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里? -
潘侵19633691017…… 偈子出自《金刚般若波罗蜜经》末篇.凡所有相,皆是虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,诸行无常,诸法无我,这就是佛家的世界观.但并不凄凉悲观,后面紧跟的是:见诸法空相,即见如来,这里的如来,是如其本来,即是事实真相,即是宇宙真理.
@隆士4415：汤武革命,顺乎天象而应乎人＂,出自哪里 -
潘侵19633691017…… 20. “汤武革命,顺乎天象而应乎人”,出自哪里? A. 《礼记》 B. 《国语》 C. 《易经》 D. 《史记》 正确答案:C
@隆士4415：”仁者以财发身,不仁者以身发财”出自哪里? -
潘侵19633691017…… 【原典】仁者以财发身,不仁者以身发财.———西汉·戴胜《礼记·大学》 【注译】全句意译为:有仁德的人用财富来发展、成就自身,没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富. 【解读】这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处...
@隆士4415：日出 而作,日落而息出自哪里 -
潘侵19633691017…… 日出而作,日落而息出自 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得.” 日出而作,日入而息(日出而作,日落而息) 【读 音】rì chū ér zuò,rì rù ér xī 【释 义】:这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛...
@隆士4415：弥纶天下之事,记久明远出自哪里 -
潘侵19633691017…… “弥纶天下之事,记久明远,著古昔之昏昏,传千里之忞忞者,莫如书.”——(西汉)扬雄《扬子法言》
潘侵19633691017…… 先解释字词. 丝发:丝线和头发,表示细小.这里指细微事物. 兴:兴办,办理. 利民之事,丝发必兴:有利于民众的事,哪怕很小也必须去办. 这句话出自清代万斯大的《周官辨非》:“圣人之治天下,利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去.” 意思是:圣人治理天下的方法是,但凡是于民有利的事情,再小也要去做;于民有害的事,再小也必须革除.
@隆士4415：利民之事,丝发必兴 什么 意思 -
潘侵19633691017…… 利民:对人民有好处.丝发:这里指微小的.兴:兴盛.利民之事,丝发必兴:只要是对人民有好处的事,再微小也应该积极做.
@隆士4415：“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”,从唯物史观角度看,下列说法与其一致的是 ( ) ①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 ②历览前贤国与家,... - 作业帮
潘侵19633691017…… [选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
@隆士4415：圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”的思想家是?1:孟子2:商鞅3:荀子 -
潘侵19633691017…… 2、商鞅. 出自《史记.商鞅列传》. 原文 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民.愚者闇於成事,知者见於未萌.民不可与虑始而可与乐成.论...
@隆士4415：仰之弥高,钻之弥坚 出自《论语》的第几页 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣出处是哪里,什么书第几页 -
潘侵19633691017…… 这些原文都是古文,小篆,或繁体字,而且都是没有标点符号.现代人一般看不懂.在古代,不同人排版,印刷,都有很多版本.页数更是不一样. 现代人为了方便阅读,加标点,把字体缩小了.版本就跟多. 你问第几页,没办法告诉你. 仰之弥高,钻之弥坚 出自-----------------《论语》,子罕第九 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣---------葛洪:抱朴子·内篇》卷 十四 · 勤 求
@隆士4415：一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里? -
潘侵19633691017…… 偈子出自《金刚般若波罗蜜经》末篇.凡所有相,皆是虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,诸行无常,诸法无我,这就是佛家的世界观.但并不凄凉悲观,后面紧跟的是:见诸法空相,即见如来,这里的如来,是如其本来,即是事实真相,即是宇宙真理.
@隆士4415：汤武革命,顺乎天象而应乎人＂,出自哪里 -
潘侵19633691017…… 20. “汤武革命,顺乎天象而应乎人”,出自哪里? A. 《礼记》 B. 《国语》 C. 《易经》 D. 《史记》 正确答案:C
@隆士4415：”仁者以财发身,不仁者以身发财”出自哪里? -
潘侵19633691017…… 【原典】仁者以财发身,不仁者以身发财.———西汉·戴胜《礼记·大学》 【注译】全句意译为:有仁德的人用财富来发展、成就自身,没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富. 【解读】这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处...
@隆士4415：日出 而作,日落而息出自哪里 -
潘侵19633691017…… 日出而作,日落而息出自 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得.” 日出而作,日入而息(日出而作,日落而息) 【读 音】rì chū ér zuò,rì rù ér xī 【释 义】:这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛...
@隆士4415：弥纶天下之事,记久明远出自哪里 -
潘侵19633691017…… “弥纶天下之事,记久明远,著古昔之昏昏,传千里之忞忞者,莫如书.”——(西汉)扬雄《扬子法言》
