博学于文约之以礼体现什么原则
@门琴622：博学于文,约之以礼是什么意思
宋水13133727044…… 博学于文,约之以礼指的意思是君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,该句出自《论语》,而《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集.成书于战国前期,全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,《论语》也是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集.
@门琴622：论语十二章在论述学习方法时强调了什么?你从哪里看出来的? -
宋水13133727044…… 论语十二章在论述学习方法时强调了“学以致用”的原则,我是从第15段中看出来的. 该段的原文是: 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.” 就是叫人家博学以后要按法度(礼)去做,把自己的行为规范在礼的范围之内,这就是“学以致用”的原则.
@门琴622：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 说明什么哲理 -
宋水13133727044…… 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
@门琴622：“博学于文,约之于礼”是什么意思? -
宋水13133727044…… 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.
@门琴622：《博学于文 约之以礼》读后感(学生篇) - 作业帮
宋水13133727044…… [答案] 中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居.自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准.孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格.”意思是提倡用道德和礼节来感召人...
@门琴622：博学于文,约之以礼的意思? -
宋水13133727044…… 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...
@门琴622：孔子的名言和解释 -
宋水13133727044…… 己所不欲,勿施于人 解释:欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.正心修身篇 1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要...
@门琴622：博文约礼的校训 -
宋水13133727044…… 香港中文大学校训为“博文约礼”,“博文约礼”出自《论语》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”它是孔子的主要教育规训.知识深广谓之“博文”,遵守礼仪谓之“约礼”.因此,中大的教育方针是德智并重. “博文约礼”翻译为英文:Broadening one's intellectual horizon and keeping within the bounds of propriety.
@门琴622：商务礼仪的标准规范? -
宋水13133727044…… 在商业社会中,礼仪非常重要.如果使用得当,商业礼仪不但能够使公司和个人获得经济利益,得到别人的信任和尊重,并且有助于建立和谐的团队.商业礼仪的范畴包括着装、道德和一些商业礼仪方面的决策等,这些都可能会对人们造成困扰.
@门琴622：孔子.论语.我 -
宋水13133727044…… 1、“知之为知之,不知为不知,是知也.温故而知新……”,记得这是初一的时候第一次接触《论语》,而现在我不敢相信自己的耳朵,这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出,一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”,同样的...
宋水13133727044…… 博学于文,约之以礼指的意思是君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,该句出自《论语》,而《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集.成书于战国前期,全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,《论语》也是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集.
@门琴622：论语十二章在论述学习方法时强调了什么?你从哪里看出来的? -
宋水13133727044…… 论语十二章在论述学习方法时强调了“学以致用”的原则,我是从第15段中看出来的. 该段的原文是: 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.” 就是叫人家博学以后要按法度(礼)去做,把自己的行为规范在礼的范围之内,这就是“学以致用”的原则.
@门琴622：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 说明什么哲理 -
宋水13133727044…… 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
@门琴622：“博学于文,约之于礼”是什么意思? -
宋水13133727044…… 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.
@门琴622：《博学于文 约之以礼》读后感(学生篇) - 作业帮
宋水13133727044…… [答案] 中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居.自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准.孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格.”意思是提倡用道德和礼节来感召人...
@门琴622：博学于文,约之以礼的意思? -
宋水13133727044…… 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...
@门琴622：孔子的名言和解释 -
宋水13133727044…… 己所不欲,勿施于人 解释:欲:想做的事;勿:不要;施:强加.自己不想做的事情,不要强加给别人.正心修身篇 1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要...
@门琴622：博文约礼的校训 -
宋水13133727044…… 香港中文大学校训为“博文约礼”,“博文约礼”出自《论语》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”它是孔子的主要教育规训.知识深广谓之“博文”,遵守礼仪谓之“约礼”.因此,中大的教育方针是德智并重. “博文约礼”翻译为英文:Broadening one's intellectual horizon and keeping within the bounds of propriety.
@门琴622：商务礼仪的标准规范? -
宋水13133727044…… 在商业社会中,礼仪非常重要.如果使用得当,商业礼仪不但能够使公司和个人获得经济利益,得到别人的信任和尊重,并且有助于建立和谐的团队.商业礼仪的范畴包括着装、道德和一些商业礼仪方面的决策等,这些都可能会对人们造成困扰.
@门琴622：孔子.论语.我 -
宋水13133727044…… 1、“知之为知之,不知为不知,是知也.温故而知新……”,记得这是初一的时候第一次接触《论语》,而现在我不敢相信自己的耳朵,这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出,一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”,同样的...
