君子如玉化民成俗其必由学乎翻译
@墨斩4318：君子如欲化民成俗,其必由学乎 如何翻译 - 作业帮
顾万13371623527…… [答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
@墨斩4318：“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”是什么意思 -
顾万13371623527…… “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神
@墨斩4318：《礼记.学记》说:君子想要教化人民,移风易俗,就一定要通过学习.原句是什么? -
顾万13371623527…… 君子如欲化民成俗,其必由学乎!
@墨斩4318：玉不琢整首诗是什么 -
顾万13371623527…… 唔,是出自《礼记.学记》的一首诗 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先,《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
@墨斩4318：《学记 礼记》全文 -
顾万13371623527…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
@墨斩4318：化民成俗,其必由学 -
顾万13371623527…… 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民.君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.
@墨斩4318：求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... - 作业帮
顾万13371623527…… [答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... ——但还不能够感化,教化民众. 君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必...
@墨斩4318：玉不琢,不成器,人不学不知给是三字经吗 -
顾万13371623527…… 出处: 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.” 原文 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有嘉肴,弗...
顾万13371623527…… [答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
@墨斩4318：“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”是什么意思 -
顾万13371623527…… “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神
@墨斩4318：《礼记.学记》说:君子想要教化人民,移风易俗,就一定要通过学习.原句是什么? -
顾万13371623527…… 君子如欲化民成俗,其必由学乎!
@墨斩4318：玉不琢整首诗是什么 -
顾万13371623527…… 唔,是出自《礼记.学记》的一首诗 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先,《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,...
@墨斩4318：《学记 礼记》全文 -
顾万13371623527…… 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
@墨斩4318：化民成俗,其必由学 -
顾万13371623527…… 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民.君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.
@墨斩4318：求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... - 作业帮
顾万13371623527…… [答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... ——但还不能够感化,教化民众. 君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必...
@墨斩4318：玉不琢,不成器,人不学不知给是三字经吗 -
顾万13371623527…… 出处: 《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.” 原文 君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有嘉肴,弗...
