君子论迹不论心出自哪里
@屈杨6123：君子论迹不论心出自哪里
易哀15286215620…… 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
@屈杨6123：君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? -
易哀15286215620…… “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
@屈杨6123：圣人论迹不论心出处? -
易哀15286215620…… “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
@屈杨6123：万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
易哀15286215620…… “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
@屈杨6123：百善孝为先 论心不论迹是何出处? -
易哀15286215620…… 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
@屈杨6123：百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
易哀15286215620…… 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
@屈杨6123：万恶赌为首,百善孝为先 的出处
易哀15286215620…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人.
@屈杨6123：求一句古文?君子,就不要考究他到底有没有动这个念想,只要看最后他最后有没有做这件事就好了? -
易哀15286215620…… “君子论迹不论心,论心世上无完人.”
@屈杨6123：为什么“人”总是那么不自足呢?
易哀15286215620…… 有句话是这么说的. 君子论迹不论心 孝子论心不论迹. 意思也就是说. 是否是君子, 要看他做的事情, 并不是他心里的想法. 打个比方,一个人心里恨另外一个人, 心里很想杀了他. 但是后来又克制住了自己, 让自己包容了他.. 那么 他想杀人的时候 他就是一个杀人犯? 错了... 他只是想, 并没有做! 何为知足? 知足常乐.. 知足的表现是对现状的认可. 老子说过:祸莫大于不知足. 心里想想而已. 呵呵 难道谁心里没有想过不可能实现的事情?
@屈杨6123：食色性也 到底是谁说的??? -
易哀15286215620…… 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中...
易哀15286215620…… 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
@屈杨6123：君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? -
易哀15286215620…… “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
@屈杨6123：圣人论迹不论心出处? -
易哀15286215620…… “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
@屈杨6123：万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
易哀15286215620…… “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
@屈杨6123：百善孝为先 论心不论迹是何出处? -
易哀15286215620…… 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
@屈杨6123：百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里
易哀15286215620…… 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
@屈杨6123：万恶赌为首,百善孝为先 的出处
易哀15286215620…… 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人.
@屈杨6123：求一句古文?君子,就不要考究他到底有没有动这个念想,只要看最后他最后有没有做这件事就好了? -
易哀15286215620…… “君子论迹不论心,论心世上无完人.”
@屈杨6123：为什么“人”总是那么不自足呢?
易哀15286215620…… 有句话是这么说的. 君子论迹不论心 孝子论心不论迹. 意思也就是说. 是否是君子, 要看他做的事情, 并不是他心里的想法. 打个比方,一个人心里恨另外一个人, 心里很想杀了他. 但是后来又克制住了自己, 让自己包容了他.. 那么 他想杀人的时候 他就是一个杀人犯? 错了... 他只是想, 并没有做! 何为知足? 知足常乐.. 知足的表现是对现状的认可. 老子说过:祸莫大于不知足. 心里想想而已. 呵呵 难道谁心里没有想过不可能实现的事情?
@屈杨6123：食色性也 到底是谁说的??? -
易哀15286215620…… 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中...
