夷死为微微死无形
@融菲2363：《老子道德经》第十四章 -
封哪13440822256…… 视之不见名曰夷看不出什麽东西 就叫做无相听之不闻曰希听不出什麽声音 就叫做无声搏之不得名曰微 (搏另本作抟)摸不著的东西 就叫做无形此三者不可致诘以上三样 无相无声无形 就是道体的微妙 所以世人是看不见 听不到又摸不...
@融菲2363：鬼死为魙,魙死为希,希死为夷出自 -
封哪13440822256…… ＂鬼死为魙,魙死为希,希死为夷＂ 这句话出自《左传》中的一则典故.这个典故发生在春秋时期的齐国.当时,齐国的国君鬼刃因为统治不善,导致国家衰败,百姓苦不堪言.于是,一个名叫魙的人在百姓中间兴起,希望能够改善国家的状况...
@融菲2363：“观之不查谓之希,听之不闻谓之夷”,是什么意思? -
封哪13440822256…… 这句话来源于老子《道德经》第十四章 无状之状 视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.搏之不得名曰微.此三者不可致诘.故混而为一.其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随...
@融菲2363：韩愈五原原文及译文 -
封哪13440822256…… 【原道·韩愈】 博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
@融菲2363：西施怎样死的?
封哪13440822256…… 关于西施的命运有好几种说法,一种说法是被沉水而死,第二种说法就是广为流传的“泛舟说”.破吴后,西施与范蠡泛舟而去
@融菲2363：谁能多列举出一些中外名剑,无论是历史中的还是传说中的. -
封哪13440822256…… 中国古代十大名剑——轩辕至尊第十承影 远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起. 双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,...
@融菲2363：诸葛亮自述“三顾茅庐”这一往事的用意是什么(出师表) -
封哪13440822256…… 诸葛亮自述“三顾茅庐”,是为了凸显刘备对他的知遇之恩,更加具体地表达自己对刘氏蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”的态度
封哪13440822256…… 视之不见名曰夷看不出什麽东西 就叫做无相听之不闻曰希听不出什麽声音 就叫做无声搏之不得名曰微 (搏另本作抟)摸不著的东西 就叫做无形此三者不可致诘以上三样 无相无声无形 就是道体的微妙 所以世人是看不见 听不到又摸不...
@融菲2363：鬼死为魙,魙死为希,希死为夷出自 -
封哪13440822256…… ＂鬼死为魙,魙死为希,希死为夷＂ 这句话出自《左传》中的一则典故.这个典故发生在春秋时期的齐国.当时,齐国的国君鬼刃因为统治不善,导致国家衰败,百姓苦不堪言.于是,一个名叫魙的人在百姓中间兴起,希望能够改善国家的状况...
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封哪13440822256…… 这句话来源于老子《道德经》第十四章 无状之状 视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.搏之不得名曰微.此三者不可致诘.故混而为一.其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随...
@融菲2363：韩愈五原原文及译文 -
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@融菲2363：西施怎样死的?
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@融菲2363：谁能多列举出一些中外名剑,无论是历史中的还是传说中的. -
封哪13440822256…… 中国古代十大名剑——轩辕至尊第十承影 远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起. 双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,...
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封哪13440822256…… 诸葛亮自述“三顾茅庐”,是为了凸显刘备对他的知遇之恩,更加具体地表达自己对刘氏蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”的态度
