心不可乱则立志而避之害之而必察
@劳菊1905：《弟子规》全文 -
端山15574405307…… 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ...
@劳菊1905：《论语 述而》 - 作业帮
端山15574405307…… [答案] 述而第七 朱熹《论语集注》此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章.子曰:“述而不作,信而好古,窃... 而日用之不可阙者也.朝夕游焉,以博其义理之趣,则应务有余,而心亦无所放矣.此章言人之为学当如是也.盖学莫先于立志...
@劳菊1905：鬼谷子本经阴符七术的翻译 -
端山15574405307…… 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
@劳菊1905：孟子《得天下之道》全文及翻译 -
端山15574405307…… 《孟子论得天下》 原文: 孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也.失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣.得其民有道:得其心,斯得民矣.得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下也.故...
@劳菊1905：＂有志者立长志,无志者常立志＂怎么理解 -
端山15574405307…… “有志者立长志,无志者常立志”说的是一个有志向能够成就事业的人,必定能够树立一个长期奋斗的目标,并为之奋斗努力;而那些碌碌无为的无志者,则是选择一种不断立志又不断弃志的方式来过自己的人生. 有志者和无志者都有志向,其...
@劳菊1905：王安石的上曾参政书翻译 -
端山15574405307…… 翻译:我听说古代的君子立但相天下,必须根据其能力的合适,形势的习惯,而驱使的.所以人能尽其材,而音乐出于他的时候.现在的我才能不足以承担繁重,而且又多疾病,自己不敢蒙蔽,而数上报执事了.而阁下一定要让他看一个道的官...
@劳菊1905：“气节”是怎么样的一种道德操守 -
端山15574405307…… 在日常生活中,我们经常听到这样的话:不争馒头争口气,我就是不服气.在上述语境中,“气”早已脱离供人呼吸喘气之用的本意,上升为一种劝勉人生、振奋人生,为人应当积极拼搏、努力向上的士气.先秦时期,“气”与“节”是作为两...
@劳菊1905：曾国藩一身所有经典的语录 -
端山15574405307…… 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九.为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知.为恶最苦,是惟恐人知. ◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也. ◎ 士有三不斗:毋与君子斗名...
@劳菊1905：孙子兵法全解 -
端山15574405307…… 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也...
@劳菊1905：曾国藩语录 -
端山15574405307…… 一念之善,吉神随之.一念之恶,厉鬼随之.知此可以役使鬼神. 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也. 无为名尸,勘破幻妄也.无为谋府,无思也.无为事任,无为也.无为知主,...
端山15574405307…… 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ...
@劳菊1905：《论语 述而》 - 作业帮
端山15574405307…… [答案] 述而第七 朱熹《论语集注》此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章.子曰:“述而不作,信而好古,窃... 而日用之不可阙者也.朝夕游焉,以博其义理之趣,则应务有余,而心亦无所放矣.此章言人之为学当如是也.盖学莫先于立志...
@劳菊1905：鬼谷子本经阴符七术的翻译 -
端山15574405307…… 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
@劳菊1905：孟子《得天下之道》全文及翻译 -
端山15574405307…… 《孟子论得天下》 原文: 孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也.失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣.得其民有道:得其心,斯得民矣.得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下也.故...
@劳菊1905：＂有志者立长志,无志者常立志＂怎么理解 -
端山15574405307…… “有志者立长志,无志者常立志”说的是一个有志向能够成就事业的人,必定能够树立一个长期奋斗的目标,并为之奋斗努力;而那些碌碌无为的无志者,则是选择一种不断立志又不断弃志的方式来过自己的人生. 有志者和无志者都有志向,其...
@劳菊1905：王安石的上曾参政书翻译 -
端山15574405307…… 翻译:我听说古代的君子立但相天下,必须根据其能力的合适,形势的习惯,而驱使的.所以人能尽其材,而音乐出于他的时候.现在的我才能不足以承担繁重,而且又多疾病,自己不敢蒙蔽,而数上报执事了.而阁下一定要让他看一个道的官...
@劳菊1905：“气节”是怎么样的一种道德操守 -
端山15574405307…… 在日常生活中,我们经常听到这样的话:不争馒头争口气,我就是不服气.在上述语境中,“气”早已脱离供人呼吸喘气之用的本意,上升为一种劝勉人生、振奋人生,为人应当积极拼搏、努力向上的士气.先秦时期,“气”与“节”是作为两...
@劳菊1905：曾国藩一身所有经典的语录 -
端山15574405307…… 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九.为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知.为恶最苦,是惟恐人知. ◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也. ◎ 士有三不斗:毋与君子斗名...
@劳菊1905：孙子兵法全解 -
端山15574405307…… 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也...
@劳菊1905：曾国藩语录 -
端山15574405307…… 一念之善,吉神随之.一念之恶,厉鬼随之.知此可以役使鬼神. 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也. 无为名尸,勘破幻妄也.无为谋府,无思也.无为事任,无为也.无为知主,...
