我即是我我亦非我
@谈项3796：我即是我,我亦非我,我在里面也可以说我在外面,到底是什么意思呢? -
廉颖19680551462…… 我即是我,我亦非我是一种境界人所认识的一切都是由人主观所定或寻其规律而定比如光这东西在人未给之命名前确实存在但却没人叫它光而命名后人们都叫他光了这里跟我即是我,我亦非我是一样的道理我到底是在里面还是在外面呢引伸出一些东西看待一些东西可以冲多个角度出发我在里面即事事与我相关于是少不了烦恼我在外面我只是看这这些事发生了却未有些许心境心情情绪变化也不要过度纠结这种东西反正自己多看多想多听多做以后自然会明白一些东西
@谈项3796：我即是我,我亦非我,那我到底是在宇宙里面还是在宇宙外面呢?我在里面也可以说我在外面,我在宇宙里面, 我也在宇宙的外面,我拥有所有的一切,也... - 作业帮
廉颖19680551462…… [答案] 现在有一个多重宇宙理论,就是说宇宙存在着很多个,我们的宇宙仅仅是其中之一.有科学家试验过,修改宇宙中的一些参数(如去掉弱核力、修改夸克的质量等),宇宙中仍有生命存在.还有一个学说是空间有十个维度,我们的宇宙仅仅是“三维膜...
@谈项3796：物我心我,真我忘我,自我笑我,是我非我 -
廉颖19680551462…… 物我,是肉体的我 心我,是自己对我的认知 真我,是自己独处时的自然精神状态下的我 忘我,是一种精神沉浸在工作中时候的我 自我,是你和其他人不同的我,就是你的独立特性 笑我,就是自嘲时候的我,是自我缓解的一种方式 是我,你对自己心我的观照 非我,你大彻大悟,原来一切不过是镜花水月,自己也不过是大海中的滴水时的觉悟之我 这是佛家无相境界的终极
@谈项3796：形容梅兰芳演技高超的一句对联是? -
廉颖19680551462…… “你看我非我,我看我我亦非我,他装谁像谁,谁装谁谁就像谁.”这副对联,梅兰芳生前经常吟诵.
@谈项3796：“装谁像谁谁装谁像谁谁就是谁”下联怎么对? -
廉颖19680551462…… 是我非我我非我演我我亦非我
@谈项3796：前念之我固非我 后念之我亦非我是什么意思 -
廉颖19680551462…… 过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得.前念之我就是过去心,后念之我就是未来心.皆是不可得.其实我本身就是不可得,四大五蕴假和合,毕竟无我,所以说非我.也就是不是真正的我.真我是自在,是真如,是常住真心,而不是上面所说的妄识作用的过去未来现在三心.凡夫是无我执着有个我,二乘是真我不识只认无我法,而陷入法执.望采纳.
@谈项3796：我本非我,故而我本我既我!是什么? -
廉颖19680551462…… 我不是我,因为我每一刻都不同,每一秒的我都不是同一个我,随时都在变化. 然后,每一个我都是活在当下的,悟空,明心见性,所以我就是我.简而言之,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 望自悟
@谈项3796：＂出世即是入世＂如何理解? -
廉颖19680551462…… 出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方,但也有区别. 1.现代人如果常说:用出世的态度或精神,来做入世的事业.这主要是态度方面的,或者说是世界观与人生观.就是人生在世,确实要很好地处理出世和...
@谈项3796：什么是我相,人相,众生相,寿者相 -
廉颖19680551462…… 根据《大方广圆觉修多罗了义经》记载:我相,就是诸众生,心所证者.人相,就是诸众生,心悟证者.众生相,就是诸众生,心自证悟,所不及者.寿者相,就是诸众生,心照清净,觉所了者.具体来说,“我相”就是感知、觉了.有了这个念,就会产生意识,再进而想到“是谁在想”,于是就有了“我”的存在,就是“人相”.再进一步想到:“我是谁”,这就是“众生相”,这个问题是众生回答不了的,是意识心(第六识)缘不到的第七识.如果此时忽然彻悟“谁即是我,非我,非非我.亦无谁,亦无非谁,谁我圆融”的境界,就是寿命相,这就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的境界,此时就是“开悟”.开悟只是修行的开始,要真的证入,必须断烦恼,破无明.
廉颖19680551462…… 我即是我,我亦非我是一种境界人所认识的一切都是由人主观所定或寻其规律而定比如光这东西在人未给之命名前确实存在但却没人叫它光而命名后人们都叫他光了这里跟我即是我,我亦非我是一样的道理我到底是在里面还是在外面呢引伸出一些东西看待一些东西可以冲多个角度出发我在里面即事事与我相关于是少不了烦恼我在外面我只是看这这些事发生了却未有些许心境心情情绪变化也不要过度纠结这种东西反正自己多看多想多听多做以后自然会明白一些东西
@谈项3796：我即是我,我亦非我,那我到底是在宇宙里面还是在宇宙外面呢?我在里面也可以说我在外面,我在宇宙里面, 我也在宇宙的外面,我拥有所有的一切,也... - 作业帮
廉颖19680551462…… [答案] 现在有一个多重宇宙理论,就是说宇宙存在着很多个,我们的宇宙仅仅是其中之一.有科学家试验过,修改宇宙中的一些参数(如去掉弱核力、修改夸克的质量等),宇宙中仍有生命存在.还有一个学说是空间有十个维度,我们的宇宙仅仅是“三维膜...
@谈项3796：物我心我,真我忘我,自我笑我,是我非我 -
廉颖19680551462…… 物我,是肉体的我 心我,是自己对我的认知 真我,是自己独处时的自然精神状态下的我 忘我,是一种精神沉浸在工作中时候的我 自我,是你和其他人不同的我,就是你的独立特性 笑我,就是自嘲时候的我,是自我缓解的一种方式 是我,你对自己心我的观照 非我,你大彻大悟,原来一切不过是镜花水月,自己也不过是大海中的滴水时的觉悟之我 这是佛家无相境界的终极
@谈项3796：形容梅兰芳演技高超的一句对联是? -
廉颖19680551462…… “你看我非我,我看我我亦非我,他装谁像谁,谁装谁谁就像谁.”这副对联,梅兰芳生前经常吟诵.
@谈项3796：“装谁像谁谁装谁像谁谁就是谁”下联怎么对? -
廉颖19680551462…… 是我非我我非我演我我亦非我
@谈项3796：前念之我固非我 后念之我亦非我是什么意思 -
廉颖19680551462…… 过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得.前念之我就是过去心,后念之我就是未来心.皆是不可得.其实我本身就是不可得,四大五蕴假和合,毕竟无我,所以说非我.也就是不是真正的我.真我是自在,是真如,是常住真心,而不是上面所说的妄识作用的过去未来现在三心.凡夫是无我执着有个我,二乘是真我不识只认无我法,而陷入法执.望采纳.
@谈项3796：我本非我,故而我本我既我!是什么? -
廉颖19680551462…… 我不是我,因为我每一刻都不同,每一秒的我都不是同一个我,随时都在变化. 然后,每一个我都是活在当下的,悟空,明心见性,所以我就是我.简而言之,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 望自悟
@谈项3796：＂出世即是入世＂如何理解? -
廉颖19680551462…… 出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方,但也有区别. 1.现代人如果常说:用出世的态度或精神,来做入世的事业.这主要是态度方面的,或者说是世界观与人生观.就是人生在世,确实要很好地处理出世和...
@谈项3796：什么是我相,人相,众生相,寿者相 -
廉颖19680551462…… 根据《大方广圆觉修多罗了义经》记载:我相,就是诸众生,心所证者.人相,就是诸众生,心悟证者.众生相,就是诸众生,心自证悟,所不及者.寿者相,就是诸众生,心照清净,觉所了者.具体来说,“我相”就是感知、觉了.有了这个念,就会产生意识,再进而想到“是谁在想”,于是就有了“我”的存在,就是“人相”.再进一步想到:“我是谁”,这就是“众生相”,这个问题是众生回答不了的,是意识心(第六识)缘不到的第七识.如果此时忽然彻悟“谁即是我,非我,非非我.亦无谁,亦无非谁,谁我圆融”的境界,就是寿命相,这就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的境界,此时就是“开悟”.开悟只是修行的开始,要真的证入,必须断烦恼,破无明.
