敬鬼神而远之的心得
@冶郊6482：子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”务民之义的具体意义与深层理解! -
顾施17846451234…… 使人民群众的健康安定向上的生活,在于让人民了解神明因而崇敬神明的德行,而不是去迷信神明的能力、地位而造作.这样算称得上是智慧的. 下面我分析下: 1·为什么敬,反而远之呢?答:这是因为恭敬与礼让分不开的,你与恭敬的对象...
@冶郊6482：如何认识孔子的“敬鬼神而远之”的思想 -
顾施17846451234…… 道德教化方面,孔子坚持人文理性主义的态度,悬置宗教世界观. 孔子云:“祭如在,祭神如神在”,在宗教实践方面,孔子充分尊重宗教的独立性. 可以看出,孔子认为即使为了要发挥宗教在道德教化方面的辅助功能,也要充分保证宗教的独立性. 也就是宗教是辅助道德的,对世人他承认鬼神宗教的存在,但在他心中他是把宗教当作道德的约束辅助者.
@冶郊6482：对孔子 敬鬼神而远之 的意思理解 -
顾施17846451234…… 6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力于人道之所宜. 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了.”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了.”
@冶郊6482：结合孔子谈谈自己对鬼神的看法 -
顾施17846451234…… 孔子是这样主张的,祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时,应该像祖先、神真实存在一样,讲究的是礼仪的严肃性和权威性,否则不如不去祭祀.这已经明显的反映出孔子的观点,他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究,他是在讲礼仪规范的问题.他本人“敬鬼神而远之”,其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的,无法确信鬼神是否真的存在,所以敬,但是我自己可以不参与.俗话:“信神神就在,不信神不怪.”
@冶郊6482：孔子“敬鬼神而远之”,这种思想对中国有何影响?
顾施17846451234…… 中国殷商时代的鬼文化非常发达,人们相 信人死了之后会变成鬼,飞到天上,关注并保 佑他们在世的子孙.天地之间的种种自然现象 以及人的命运都是由神掌控的,鬼神...
@冶郊6482：论语感悟之“追远”的哲学意义是什么? 需要800字左右 -
顾施17846451234…… 《论语.学而》曾曰:“慎终追远,民德归厚矣.”追远:远指祖先.旧注曰:追远者祭尽其敬.译文:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.” 孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远...
@冶郊6482：孔子对鬼神持什么样的态度 -
顾施17846451234…… 孔子对鬼神的态度,可以分两个方面来说: 1、从尊重传统来说,孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度.子曰:＂祭如在,祭神如神在.＂对于祭祖传统,孔子是十分尊崇重视的.对于＂天＂,孔子也是敬畏信仰的. 2、然而,孔子之所以为孔子在于他对于鬼神同时采取＂远之＂的态度,虽然敬畏鬼神,但却把它摆在第二位.子曰:＂未能事人,焉能事鬼?＂这就是以＂仁＂为核心的儒学的人本立场. 3、合而言之,孔子对鬼神的态度是:＂敬鬼神而远之＂.一般人忽略了此语前半句(“敬鬼神”)之义,而片面发挥后半句(“远之”)之义,故未能得孔子之全貌.
@冶郊6482：怎样得到鬼神的力量 -
顾施17846451234…… 敬鬼神而远之(不但要敬而远之,而且也要知道鬼神的对于的危害). 所谓宗教的神,不是一般人能够知道的.“起初它可能用攻心术控制你,也就是让你自己对付自己,扰乱你的心思.从而让你心灵不顺意,自身的任何观点转变,一般来说就...
@冶郊6482：孔子为什么“敬鬼神而远之”?
顾施17846451234…… 同天命观念一样,鬼神观念也是殷周以来的传统宗教观念.殷人和周人相信,他们的先王、先公死后为鬼(神),飞升到上帝 左右,在天上保佑他们这些活在世间的子孙....
顾施17846451234…… 使人民群众的健康安定向上的生活,在于让人民了解神明因而崇敬神明的德行,而不是去迷信神明的能力、地位而造作.这样算称得上是智慧的. 下面我分析下: 1·为什么敬,反而远之呢?答:这是因为恭敬与礼让分不开的,你与恭敬的对象...
@冶郊6482：如何认识孔子的“敬鬼神而远之”的思想 -
顾施17846451234…… 道德教化方面,孔子坚持人文理性主义的态度,悬置宗教世界观. 孔子云:“祭如在,祭神如神在”,在宗教实践方面,孔子充分尊重宗教的独立性. 可以看出,孔子认为即使为了要发挥宗教在道德教化方面的辅助功能,也要充分保证宗教的独立性. 也就是宗教是辅助道德的,对世人他承认鬼神宗教的存在,但在他心中他是把宗教当作道德的约束辅助者.
@冶郊6482：对孔子 敬鬼神而远之 的意思理解 -
顾施17846451234…… 6·22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”. (2)务:从事、致力于. (3)义:专用力于人道之所宜. 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了.”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了.”
@冶郊6482：结合孔子谈谈自己对鬼神的看法 -
顾施17846451234…… 孔子是这样主张的,祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时,应该像祖先、神真实存在一样,讲究的是礼仪的严肃性和权威性,否则不如不去祭祀.这已经明显的反映出孔子的观点,他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究,他是在讲礼仪规范的问题.他本人“敬鬼神而远之”,其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的,无法确信鬼神是否真的存在,所以敬,但是我自己可以不参与.俗话:“信神神就在,不信神不怪.”
@冶郊6482：孔子“敬鬼神而远之”,这种思想对中国有何影响?
顾施17846451234…… 中国殷商时代的鬼文化非常发达,人们相 信人死了之后会变成鬼,飞到天上,关注并保 佑他们在世的子孙.天地之间的种种自然现象 以及人的命运都是由神掌控的,鬼神...
@冶郊6482：论语感悟之“追远”的哲学意义是什么? 需要800字左右 -
顾施17846451234…… 《论语.学而》曾曰:“慎终追远,民德归厚矣.”追远:远指祖先.旧注曰:追远者祭尽其敬.译文:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.” 孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远...
@冶郊6482：孔子对鬼神持什么样的态度 -
顾施17846451234…… 孔子对鬼神的态度,可以分两个方面来说: 1、从尊重传统来说,孔子对鬼神采取＂敬之＂的态度.子曰:＂祭如在,祭神如神在.＂对于祭祖传统,孔子是十分尊崇重视的.对于＂天＂,孔子也是敬畏信仰的. 2、然而,孔子之所以为孔子在于他对于鬼神同时采取＂远之＂的态度,虽然敬畏鬼神,但却把它摆在第二位.子曰:＂未能事人,焉能事鬼?＂这就是以＂仁＂为核心的儒学的人本立场. 3、合而言之,孔子对鬼神的态度是:＂敬鬼神而远之＂.一般人忽略了此语前半句(“敬鬼神”)之义,而片面发挥后半句(“远之”)之义,故未能得孔子之全貌.
@冶郊6482：怎样得到鬼神的力量 -
顾施17846451234…… 敬鬼神而远之(不但要敬而远之,而且也要知道鬼神的对于的危害). 所谓宗教的神,不是一般人能够知道的.“起初它可能用攻心术控制你,也就是让你自己对付自己,扰乱你的心思.从而让你心灵不顺意,自身的任何观点转变,一般来说就...
@冶郊6482：孔子为什么“敬鬼神而远之”?
顾施17846451234…… 同天命观念一样,鬼神观念也是殷周以来的传统宗教观念.殷人和周人相信,他们的先王、先公死后为鬼(神),飞升到上帝 左右,在天上保佑他们这些活在世间的子孙....
