杨朱损一毫而取天下
@伏功6403：“杨朱之道,不肯拔一毛而利天下”是什么意思? -
卢清19531999347…… 杨朱,魏国人,战国初期思想家,其生活时代应在老子之后,略早于孟子,约与墨翟同时.是道家学派的重要代表人物.杨朱以为“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下,这个事情不要做;人家把天下的利益都给你,这也不可以拿.人人都不会损失身上的毛发,人人都不需要去利益天下,天下就可以井然有序了.人人如果自制安分,天下自然安定.前者表现为极端自私,不为天下谋利,后者表现为对利欲的淡漠,不谋天下之利,二者在不损害自我这一点上是一致的.杨朱认为,天下治的前提是既不损己为人,又不损人为己.孟子称其自私.韩愈也撰文声讨.
@伏功6403：古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思? - 作业帮
卢清19531999347…… [答案] 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,...
@伏功6403：鲁迅说 杨朱无书 - 作业帮
卢清19531999347…… [答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺. 有一次,墨子的学生离滑厘问杨朱道:“如果拔你身上一根...
@伏功6403：孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? -
卢清19531999347…… 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
@伏功6403：损一毛利天下而不为有何含义?
卢清19531999347…… “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
@伏功6403：＂损一毛利天下而不为＂说的是谁?
卢清19531999347…… ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
@伏功6403：谁说的“人不为己 天诛地灭”??????到底谁说的!!!! -
卢清19531999347…… 人不为己,天诛地灭”虽然不是杨朱说的,但确实与他有干系.杨朱是战国时期魏国人,反对儒墨,主张贵生,重己,他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书. 《孟子》上说:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不...
@伏功6403：杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也. -
卢清19531999347…… 杨朱所说的是代表他思想的东西 这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的 因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也. 杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.
@伏功6403：杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) -
卢清19531999347…… 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
@伏功6403：“我不取天下物,天下人亦不损我物,是治.”是杨朱的原话吗? -
卢清19531999347…… 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.” 此为原话.
卢清19531999347…… 杨朱,魏国人,战国初期思想家,其生活时代应在老子之后,略早于孟子,约与墨翟同时.是道家学派的重要代表人物.杨朱以为“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下,这个事情不要做;人家把天下的利益都给你,这也不可以拿.人人都不会损失身上的毛发,人人都不需要去利益天下,天下就可以井然有序了.人人如果自制安分,天下自然安定.前者表现为极端自私,不为天下谋利,后者表现为对利欲的淡漠,不谋天下之利,二者在不损害自我这一点上是一致的.杨朱认为,天下治的前提是既不损己为人,又不损人为己.孟子称其自私.韩愈也撰文声讨.
@伏功6403：古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思? - 作业帮
卢清19531999347…… [答案] 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,...
@伏功6403：鲁迅说 杨朱无书 - 作业帮
卢清19531999347…… [答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺. 有一次,墨子的学生离滑厘问杨朱道:“如果拔你身上一根...
@伏功6403：孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? -
卢清19531999347…… 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
@伏功6403：损一毛利天下而不为有何含义?
卢清19531999347…… “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
@伏功6403：＂损一毛利天下而不为＂说的是谁?
卢清19531999347…… ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
@伏功6403：谁说的“人不为己 天诛地灭”??????到底谁说的!!!! -
卢清19531999347…… 人不为己,天诛地灭”虽然不是杨朱说的,但确实与他有干系.杨朱是战国时期魏国人,反对儒墨,主张贵生,重己,他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书. 《孟子》上说:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不...
@伏功6403：杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也. -
卢清19531999347…… 杨朱所说的是代表他思想的东西 这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的 因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也. 杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.
@伏功6403：杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) -
卢清19531999347…… 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
@伏功6403：“我不取天下物,天下人亦不损我物,是治.”是杨朱的原话吗? -
卢清19531999347…… 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.” 此为原话.
