武庙四圣十哲七十二将
@阮泳3942：名将十哲什么意思? -
祝山19259087918…… 【名将十哲】 田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、 乐毅〖战国〗、白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、 诸葛亮〖三国〗、李靖〖唐初〗、李积〖唐初〗
@阮泳3942：宋朝追封古代名将七十二人,四位春秋名将上榜,他们分别是谁呢? -
祝山19259087918…… 在宋朝时期,为了表彰这些中国历史上的杰出武将,所以评选出了中国古代七十二名将,也就是武庙十哲七十二将.这些武将主要包括了宋朝以前所有朝代的古代名将,共72人.其中,就春秋时期来说,共有四位名将上榜,他们分别是管仲、孙武、田穰苴、范蠡.
@阮泳3942：求古今名将的排名及简介,比如张飞排名64,简介….谢谢! -
祝山19259087918…… 《宋史》卷105《礼志八》:宣和五年,礼部言:“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日,以张良配享殿上.按照朝向不同分档: 一档:1张良 二档:2管仲、3孙武、4乐毅、5诸葛亮、6李绩并西向,7田穰苴、8范蠡9、韩信、10李靖、11郭...
@阮泳3942：关于白起的神话传说 -
祝山19259087918…… 唐朝开元十九年,唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙,它以周朝开国丞相、军师吕尚(即姜子牙)为主祭,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之.上元元年,唐肃宗将白起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武庙十哲,“秦武安君白起”便是其中之一,同时代被列入“十哲”的只有吴起、乐毅而已.及至宋代宣和五年,宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括白起.在北宋年间成书的《十七史百将传》中,白起亦位列其中.
@阮泳3942：历史上被称为 - 武圣 - 的是谁啊?... -
祝山19259087918…… 在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,武庙虽废,但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人. 清圣祖康熙年间,重设武庙,正式尊关羽为武圣,但不设立亚圣十哲七十二将为配享,只供奉关羽一人. 三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,明代开始被称为“关圣帝君”,从此成为官方认定的“武圣人”,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人.
@阮泳3942：【名将十哲】有 -
祝山19259087918…… 《新唐书》卷十五 礼乐五所记载的“武庙十哲”的史料:开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配.中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文宣.出师命将,发日引辞于庙.仍以古名将十人为十哲配享.天宝六载,诏诸州武举人上省,先谒太...
@阮泳3942：何谓“武庙十哲”?
祝山19259087918…… 唐朝开元十九年(731年),唐玄宗李隆基为表彰并祭祀历代名将,建立庙宇,以周朝开国丞相、军师吕尚(即姜子牙)为主祭,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之,这十人被称为“武庙十哲”.这十哲为:张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李世绩(即徐世绩).
@阮泳3942：中国一共有几个武圣人 -
祝山19259087918…… 三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为＂关公＂,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,明代开始被称为＂关圣帝君＂,从此成为官方认定的＂武圣人＂,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人.唐朝,唐太宗李世民尊姜太公为武圣,唐肃宗时期,初设武庙,追封姜太公为武成王,以姜太公为主祀,以亚圣十哲七十二将为配享,宋真宗时,继续加封姜太公为昭烈武成王,仍以姜太公为武圣,主祀武庙.明太祖时期,废武庙,自此武庙绝祀,但在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,武庙虽废,但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人.清圣祖康熙年间,重设武庙,正式尊关羽为武圣,但不设立亚圣十哲七十二将为配享,只供奉关羽一人.
@阮泳3942：网庙十哲是哪十位
祝山19259087918…… 指的是孔子门下的十位优秀弟子,这一说法源自《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、季路.文学:子游、子夏.”这条语录之前没有“子曰”,因此,不好断定它是出于孔子之口,还是出于当时人们对孔门弟子的评价.孔门十哲个性不同、风采各异,他们像群星拱卫北斗一样,聚集在孔子身边 网庙十哲是哪十位 唐玄宗起,“白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅”便被设于武庙之中,称之为武庙十哲.随着文化普及、改革开放及信息化发展,部分网民们从肆意点评诸葛亮开始,逐步演变为全面不认可武庙十哲,并且自定义出网庙十哲,分别为杨广、郭嘉、崇祯、冉闵、纣王、魏忠贤、李鸿章、赵括、李建成、刘禅.
@阮泳3942：唐玄宗为姜太公立庙,以十哲配享,十哲都有谁 -
祝山19259087918…… 齐王国最高指挥官【大司马】田穰苴 吴王国大将军孙武 魏王国西河郡郡长【西河太守】吴起 燕王国昌国君乐毅 秦王国武安君白起 汉王朝初三杰之一淮阴侯韩信 蜀汉帝国丞相、武乡侯诸葛亮 唐王朝国务院右最高执行长【尚书右仆射】卫国公爵...
祝山19259087918…… 【名将十哲】 田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、 乐毅〖战国〗、白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、 诸葛亮〖三国〗、李靖〖唐初〗、李积〖唐初〗
@阮泳3942：宋朝追封古代名将七十二人,四位春秋名将上榜,他们分别是谁呢? -
祝山19259087918…… 在宋朝时期,为了表彰这些中国历史上的杰出武将,所以评选出了中国古代七十二名将,也就是武庙十哲七十二将.这些武将主要包括了宋朝以前所有朝代的古代名将,共72人.其中,就春秋时期来说,共有四位名将上榜,他们分别是管仲、孙武、田穰苴、范蠡.
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祝山19259087918…… 唐朝开元十九年,唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙,它以周朝开国丞相、军师吕尚(即姜子牙)为主祭,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之.上元元年,唐肃宗将白起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武庙十哲,“秦武安君白起”便是其中之一,同时代被列入“十哲”的只有吴起、乐毅而已.及至宋代宣和五年,宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括白起.在北宋年间成书的《十七史百将传》中,白起亦位列其中.
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祝山19259087918…… 《新唐书》卷十五 礼乐五所记载的“武庙十哲”的史料:开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配.中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文宣.出师命将,发日引辞于庙.仍以古名将十人为十哲配享.天宝六载,诏诸州武举人上省,先谒太...
@阮泳3942：何谓“武庙十哲”?
祝山19259087918…… 唐朝开元十九年(731年),唐玄宗李隆基为表彰并祭祀历代名将,建立庙宇,以周朝开国丞相、军师吕尚(即姜子牙)为主祭,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之,这十人被称为“武庙十哲”.这十哲为:张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李世绩(即徐世绩).
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祝山19259087918…… 三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为＂关公＂,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,明代开始被称为＂关圣帝君＂,从此成为官方认定的＂武圣人＂,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人.唐朝,唐太宗李世民尊姜太公为武圣,唐肃宗时期,初设武庙,追封姜太公为武成王,以姜太公为主祀,以亚圣十哲七十二将为配享,宋真宗时,继续加封姜太公为昭烈武成王,仍以姜太公为武圣,主祀武庙.明太祖时期,废武庙,自此武庙绝祀,但在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,武庙虽废,但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人.清圣祖康熙年间,重设武庙,正式尊关羽为武圣,但不设立亚圣十哲七十二将为配享,只供奉关羽一人.
@阮泳3942：网庙十哲是哪十位
祝山19259087918…… 指的是孔子门下的十位优秀弟子,这一说法源自《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、季路.文学:子游、子夏.”这条语录之前没有“子曰”,因此,不好断定它是出于孔子之口,还是出于当时人们对孔门弟子的评价.孔门十哲个性不同、风采各异,他们像群星拱卫北斗一样,聚集在孔子身边 网庙十哲是哪十位 唐玄宗起,“白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅”便被设于武庙之中,称之为武庙十哲.随着文化普及、改革开放及信息化发展,部分网民们从肆意点评诸葛亮开始,逐步演变为全面不认可武庙十哲,并且自定义出网庙十哲,分别为杨广、郭嘉、崇祯、冉闵、纣王、魏忠贤、李鸿章、赵括、李建成、刘禅.
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