神无方而易无体南怀瑾
@粱物305：论语中“格物所至”是什么意思? -
琴保15263255051…… .......1.第三篇 内明之学 二一、致知与格物作者:.南怀瑾.我们为了探讨《大学》之道,“在明明德”的关键所在“致知在格物”、“物格而后知至”两句话的内义,已经花了很多时间,先说明“知性”的作用.并且特别提出“能知”与“所...
@粱物305：《易经》中“范围天地之化而不过.曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而(《易》无体.”是什么意思 -
琴保15263255051…… 老子讲“反者道之动,弱者道之用”说得就到“物极必反”动能与势能之间的转化,就像上证股指一样,是波浪式的前进的. 至于“曲成万物”之曲成,则说得是造物主不违逆万物自然生长的个性:你长高,就让你长高,你长矮就让你长矮,一切由你.“天地不仁,视万物为刍狗”,天地并不干涉你我,所以你我必须自强,自强才能自存,所以“天地不仁而大仁” 直线的,强硬的,干涉的,都是不合乎自然的;唯有曲线的,软弱的,不干涉的,才能够把握时机,成长壮大.
@粱物305：何为格物? -
琴保15263255051…… 1:穷究事物的道理 例:格物致知 2:纠正人的行为 --------------------------------------------------------------- 格”,最早见于甲骨文,本义:“格,长条儿”,树木的长枝条,所以,从“木”,“各”声,由此派生出多义:1)“到”、“至”之意;2)因“...
@粱物305：真的有神的存在吗`!? -
琴保15263255051…… “神无方,易无体.”“阴阳不测之谓神.” 阴阳交互作用而引起无穷的变化,其变化复杂丰富,没有固定的公式,不可完全预测,叫作神.《说卦传》:“神也者妙万物而为言者也.”神就是表示万物的妙处的名词.万物的妙处何在呢?那就...
@粱物305：什么是体物不遗 -
琴保15263255051…… 范围天地之化而不过.曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.——《易经》 大体不遗万物. 这个概念和孟子所说——万物皆备于我矣,反身而诚.——想通. 庄子也有磅礴万物以为一的说法. 心学也有心外无物,宇宙即我心,我心即宇宙的说法. 这是境界高到一定程度的感悟.
@粱物305：什么是神?! -
琴保15263255051…… 《易经·系辞传》上的神之观念:“神无方,易无体.”“阴阳不测之谓神.”黄帝内经--太素本神论中的神之观念:“神乎神,不耳闻,目明,心开,为志先.慧然独悟,口弗能言,俱见遍见,适若昏,照然独明,若风吹云,故曰神.”司马迁父子所说道家的神之观念:“凡人所生者神也,所托者形也.”“神者,生之本也,形者,生之具也.”(司马谈)“神使气,气就从”“非有圣人以乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉!”除此之外,在汉魏时代后出的道教《黄庭经》,把人体内部所有的官能,都配合上神的奥秘以外,五脏六腑与每一细胞都有一个神的存在.由此而知丹道学术中的神,它是接近科学性的,并非完全宗教性的.
@粱物305：什么是风水学 -
琴保15263255051…… 概述 风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则.原意是选择合适的地方的一门学问.风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食...
@粱物305：神无方,易无体.怎么解释?
琴保15263255051…… 变化 没有-成不变的 易就是变 变无固定本象 所以书上说的往往在实际中有差别
@粱物305：南怀瑾的真面目 -
琴保15263255051…… 井底之蛙. 你对南怀瑾先生了解多少? 南怀瑾先生的著作,有禅宗的,有儒家的,有道家的,有易经的. 禅宗和佛教方面,比较深奥,也比较难懂.先生在书里反复告诫我们后生,先把人道的基础打牢,把四书五经学好,再去学佛.先生还把佛教比喻成商店,有钱有时间可以去逛逛商店,逛了不买东西也可以,根本不去逛也可以.把儒家比作粮店,中国人每天都要吃饭的,所以必须学习孔孟之道,孔家店不能打倒!怎么可以说是毒害青少年呢!
@粱物305：算命看风水有科学根据么 -
琴保15263255051…… 其实,所谓的风水,还是有一定的科学道理的,好像什么座北向南等等的,这些都是风水,是因为生活在这个环境中比较舒服,那些所谓的风水大多都是前人总结出来的一些比较舒适之类的东西,还是有一定的道理的.只不过,这些东西可以参...
琴保15263255051…… .......1.第三篇 内明之学 二一、致知与格物作者:.南怀瑾.我们为了探讨《大学》之道,“在明明德”的关键所在“致知在格物”、“物格而后知至”两句话的内义,已经花了很多时间,先说明“知性”的作用.并且特别提出“能知”与“所...
@粱物305：《易经》中“范围天地之化而不过.曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而(《易》无体.”是什么意思 -
琴保15263255051…… 老子讲“反者道之动,弱者道之用”说得就到“物极必反”动能与势能之间的转化,就像上证股指一样,是波浪式的前进的. 至于“曲成万物”之曲成,则说得是造物主不违逆万物自然生长的个性:你长高,就让你长高,你长矮就让你长矮,一切由你.“天地不仁,视万物为刍狗”,天地并不干涉你我,所以你我必须自强,自强才能自存,所以“天地不仁而大仁” 直线的,强硬的,干涉的,都是不合乎自然的;唯有曲线的,软弱的,不干涉的,才能够把握时机,成长壮大.
@粱物305：何为格物? -
琴保15263255051…… 1:穷究事物的道理 例:格物致知 2:纠正人的行为 --------------------------------------------------------------- 格”,最早见于甲骨文,本义:“格,长条儿”,树木的长枝条,所以,从“木”,“各”声,由此派生出多义:1)“到”、“至”之意;2)因“...
@粱物305：真的有神的存在吗`!? -
琴保15263255051…… “神无方,易无体.”“阴阳不测之谓神.” 阴阳交互作用而引起无穷的变化,其变化复杂丰富,没有固定的公式,不可完全预测,叫作神.《说卦传》:“神也者妙万物而为言者也.”神就是表示万物的妙处的名词.万物的妙处何在呢?那就...
@粱物305：什么是体物不遗 -
琴保15263255051…… 范围天地之化而不过.曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.——《易经》 大体不遗万物. 这个概念和孟子所说——万物皆备于我矣,反身而诚.——想通. 庄子也有磅礴万物以为一的说法. 心学也有心外无物,宇宙即我心,我心即宇宙的说法. 这是境界高到一定程度的感悟.
@粱物305：什么是神?! -
琴保15263255051…… 《易经·系辞传》上的神之观念:“神无方,易无体.”“阴阳不测之谓神.”黄帝内经--太素本神论中的神之观念:“神乎神,不耳闻,目明,心开,为志先.慧然独悟,口弗能言,俱见遍见,适若昏,照然独明,若风吹云,故曰神.”司马迁父子所说道家的神之观念:“凡人所生者神也,所托者形也.”“神者,生之本也,形者,生之具也.”(司马谈)“神使气,气就从”“非有圣人以乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉!”除此之外,在汉魏时代后出的道教《黄庭经》,把人体内部所有的官能,都配合上神的奥秘以外,五脏六腑与每一细胞都有一个神的存在.由此而知丹道学术中的神,它是接近科学性的,并非完全宗教性的.
@粱物305：什么是风水学 -
琴保15263255051…… 概述 风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则.原意是选择合适的地方的一门学问.风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食...
@粱物305：神无方,易无体.怎么解释?
琴保15263255051…… 变化 没有-成不变的 易就是变 变无固定本象 所以书上说的往往在实际中有差别
@粱物305：南怀瑾的真面目 -
琴保15263255051…… 井底之蛙. 你对南怀瑾先生了解多少? 南怀瑾先生的著作,有禅宗的,有儒家的,有道家的,有易经的. 禅宗和佛教方面,比较深奥,也比较难懂.先生在书里反复告诫我们后生,先把人道的基础打牢,把四书五经学好,再去学佛.先生还把佛教比喻成商店,有钱有时间可以去逛逛商店,逛了不买东西也可以,根本不去逛也可以.把儒家比作粮店,中国人每天都要吃饭的,所以必须学习孔孟之道,孔家店不能打倒!怎么可以说是毒害青少年呢!
@粱物305：算命看风水有科学根据么 -
琴保15263255051…… 其实,所谓的风水,还是有一定的科学道理的,好像什么座北向南等等的,这些都是风水,是因为生活在这个环境中比较舒服,那些所谓的风水大多都是前人总结出来的一些比较舒适之类的东西,还是有一定的道理的.只不过,这些东西可以参...
